id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00106	true	-6659423021167253493	94	202	490	1100	1583	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرفاضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	106	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	false	8507268640652245371	170	258	946	1440	1653	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله ب------ه الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين	1664	-35882729568615346	446	772.0	363	628	71.01911163330078	69	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00961	true	4216598375254253118	75	159	406	812	1525	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي--------- الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	961	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	false	4629990859159829076	81	161	382	765	1398	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طفق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي يعني عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيز-هن عليهم	152	-35882729568615346	372	708.5	294	415	89.63855743408203	74	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00962	true	1702047378011196972	266	300	1378	1548	1548	300	طلق امراته------ البتة فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا-	962	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0147	false	7440840754071053113	90	125	414	589	1409	300	طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله------ عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا	147	-35882729568615346	157	276.0	126	187	83.95722198486328	28	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01731	true	3719370989355684414	146	239	816	1254	1574	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها واخرج ابن ماجه بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عليه اجر عمله الصالح----- الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله تعالي امنا من الفزع واخرج الطبراني بسند لا باس به عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رابط يوم-----------------------------------ا في سبيل الله	1731	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	false	448533770772659971	129	216	655	1053	1492	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وفي---------------- صحيح مسلم عن سلمان الفارسي---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الفتان و-------------في السنن عن فضالة بن عبيد قال قال النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم --ما من ميت يموت الا ختم عليه عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله	951	-35882729568615346	234	350.5	177	482	48.5477180480957	46	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02402	true	-3712971007462326520	99	144	495	755	1586	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء تعالي بكم لاحقون -يرحم الله تعالي المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله تعالي لنا ولكم العافية اللهم لا-تحرمنا اجرهم ولا-تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2402	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0630	false	-5436578602080646101	138	184	761	1016	1659	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله- بكم لاحقون ويرحم الله------ المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لن------ا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	630	-35882729568615346	239	437.0	196	268	89.17910766601562	37	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03578	true	-6293168447612940313	112	224	596	1160	1573	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر نظر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا بهم الف وزيادة فاستقبل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم القبلة ثم مد يد-ه وجعل يهتف بربه اللهم -انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو-بكر رضي الله تعالي عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك منا-شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت الاية في ذلك وعليه فالجمع للتعظيم فاستجاب لكم	3578	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0590	false	7073850430069677651	123	216	612	1084	1482	300	عمر بن الخطاب------------------- قال---------------- نظر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلا---ثماءة وبضعة عشر رجلا --------------------------------------فاستقبل الق----------------------------------بلة ثم مد يديه وجعل يهتف برءه اللهم وانجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر------------------- فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه و--التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك منا شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله اذ تستغيثون ربك------------م فاستجاب لكم	590	-35882729568615346	381	596.5	303	622	61.25402069091797	63	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03758	true	-8913064105707687788	40	139	232	728	1558	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا لله تعالي بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر بل عمارة--- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله تعالي خير مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله تعالي عنه وقال لا-ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليتم الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله -تعالي الاية	3758	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0941	false	1424232722918084317	196	270	1005	1380	1531	300	عن النعمان--------------------------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------- فقال رجل ل-----ا ابالي ان لا اعمل عملا---------- بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل----- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب و---------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليت- الجمعة دخلت--------------------------------------- فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله اجعلتم سقاية	941	-35882729568615346	337	535.5	268	504	66.86508178710938	58	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03758	true	-8913064105707687788	40	139	232	728	1558	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا لله تعالي بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر بل عمارة---------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله تعالي خير مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله تعالي عنه وقال لا-ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليتم الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي الاية --------	3758	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1809	false	5073238588846212586	128	216	669	1109	1522	300	عن النعمان بن بشير------------------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم الجمعة------ فقال رجل----- ما ابالي ان لا اعمل عملا---------- بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر- الجهاد في سبيل الله افضل----- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب و---------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم و-هو يوم الجمعة ولكن اذا صليت- الجمعة دخلت--------------------------------------- فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية	1809	-35882729568615346	341	533.5	270	548	62.22627639770508	60	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04601	true	3144292652725302758	43	102	229	543	1575	300	الذي يدل عليه القران واللغة والاعتبار ان اخوة يوسف عليه السلام ليسوا بانبياء وليس في القران ولا عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بل ولا عن احد من اصحابه رضي الله تعالي عنهم خبر بان الله تعالي نباهم وانما احتج من قال بانهم نبءوا بقوله تعالي في ايتي البقرة والنساء والاسباط وفسر ذلك ب---------اولاد يعقوب والصواب انه---- المراد	4601	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0478	false	-3806509985717572948	249	300	1316	1590	1590	300	الذي يدل عليه القران واللغة والاعتبار ان اخوة يوسف------------ ليسوا بانبياء وليس في القران ولا عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم بل ولا ع-------ن اصحابه-------------------- خبر بان الله تعالي نباهم وانما احتج من قال ا-نهم نبءوا بقوله ------في ايتي البقرة والنساء والاسباط وفسر الاسباط بانهم اولاد يعقوب والصواب انه ليس المراد-	478	-35882729568615346	256	442.0	209	327	78.28746032714844	43	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04601	true	3144292652725302758	102	300	543	1575	1575	300	بهم اولاده لصلبه بل ذريته كما يقال لهم ب------نو اسراءيل وكما يقال لساءر الناس بنو ادم وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امم-----ا صريح في ان الاسباط هم الامم من بني اسراءيل وكل سبط امة وقد صرحوا بان الاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من بني اسماعيل واصل السبط كما قال ابو سعيد الضرير شجرة واحدة ملتفة كثيرة الاغصان فلا معني لتسمية الابناء الاثني عشر اسباطا قبل ان ينتشر عنهم الاولاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتخصيص الاسباط في الاية ببنيه عليه السلام لصلبه غلط لا يدل عليه اللفظ ولا المعني ومن ادعاه فقد ا----خطا بينا والصواب ايضا انهم----------- انما سموا اسباطا من عهد موسي عل-يه السلام --ومن حينءذ كانت فيهم النبوة فانه لم يعرف -------------نبي قبله---- الا يوسف ومما يءيد ذلك انه سبحانه--- لما ذكر الانبياء من ذرية ابراهيم قال ومن ذريته داود وسليمان الايات فذكر يوسف ومن معه ولم يذكر الاسباط ولو كان اخوة يوسف قد نبءوا كما نبء----- لذكروا كما ذكر وايضا -ان الله تعالي ذكر--- للانبياء عليهم السلام من المحامد والثناء ما يناسب النبوة وان كان قبلها وجاء ف-------------------------------------------------------ي الحديث اكرم الناس يوسف بن يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم نبي ابن ------نبي فلو كانت اخوته انبياء كانوا قد شاركوه في هذا الكرم-	4601	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0479	false	-4328369460862719830	0	271	0	1403	1554	300	بهم اولاده لصلبه بل ذريته كما يقال فيهم ايضا بنو اسراءيل وك------------------------------------ان في ذريته الانبياء فالاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من بني اسماعيل قال ابو سعيد الضرير اصل السبط شجرة ملتفة كثيرة الاغصان فسموا الاسباط لكثرتهم فكما ان الاغصان من شجرة واحدة كذلك الاسباط كانوا من يعقوب ومثل السبط الحافد وكان الحسن والحسين سبطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط حفدة يعقوب ذراري ابناءه الاثني عشر وقال تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما فهذا صريح في ان الاسباط هم الامم من بني اسراءيل -كل سبط امة لا انهم بنوه الاثنا عشر بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا معني لتسميتهم ق------------------------بل ان تنتشر عنهم الاولاد اسباطا فالحال ان السبط هم الجماعة من الناس ومن قال الاسباط اولاد يعقوب لم يرد انهم اولاده لصلبه بل اراد ذريته كما يقال بنو اسراءيل وبنو ادم فتخصيص ال-----------اية ببنيه لص------------لبه غلط لا يدل عليه اللفظ ولا المعني ومن ادعاه فقط اخطا خطا بينا والصواب ايضا ان كونهم اسباطا انما سموا به---- من عهد موسي للاية المتقدمة ومن حينءذ كانت فيهم النبوة فانه لا يعرف انه كان فيهم نبي قبل موسي الا يوسف ومما يءيد هذا ان الله تعالي لما ذكر الانبياء من ذرية ابراهيم قال ومن ذريته داود وسليمان الايات فذكر يوسف ومن معه ولم يذكر الاسباط فلو كان اخوة يوسف--- نبءوا كما نبء يوسف لذكروا معه---- وايضا فان الله -----يذكر عن الانبياء م-------------ن المحامد والثناء ما يناسب النبوة وان كان قبل النبوة كما قال عن موسي ولما بلغ اشده الاية وقال في يوسف كذلك وفي الحديث اكرم الناس يوسف بن يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم نبي من نبي من نبي فلو كانت اخوته انبياء كانوا قد شاركوه في هذا الكرم	479	-35882729568615346	734	1042.5	586	1618	45.364646911621094	116	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04602	true	646727223621987772	26	221	141	1118	1534	300	ولا ذكر عنهم توبة باهرة كما ذكر عمن ذنبه دون ذنبهم ولم ي----------------------------------------ذكر سبحانه عن احد من الانبياء--- قبل النبوة ولا بعدها انه فعل مثل هذه الامور العظيمة من عقوق الوالد وقطيعة الرحم وارقاق المسلم وبيعه الي بلاد الكفر والكذب البين الي غير ذلك مما حكاه عنهم بل لو لم يكن دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي عدم نبوتهم--------------------- سوي صدور هذه العظاءم منهم لكفي لان الانبياء معصومون عن صدور مثل------------------------------------------------------- ذلك قبل النبوة وبعدها عند الاكثرين وهي ايضا امور لا يطيقها من هو دون البلوغ فلا يصح الاعتذار بانها صدرت منهم قبله وهو لا يمنع الاستنباء بعد وايضا ذكر اهل السير ان اخوة يوسف كلهم ماتوا بمصر وهو ايضا مات بها لكن اوصي بنقله الي الشام فنقله موسي عليه السلام ولم يذكر في القران ان اهل مصر قد جاءهم نبي قبل موسي غير يوسف ولو كان منهم نبي لذكر وهذا دون ما قبله في الدلالة كما لا يخفي والحاصل ان الغلط في دعوي نبوتهم انما جاء في ظن انهم هم الاسباط وليس كذلك انما الاسبا---------------------------------------------ط امة عظيمة ولو كان المراد بالاسباط ابناء يعقوب لقال سبحانه ويعقوب وبنيه فانه ------ابين واوجز لكنه عبر سبحانه بذلك --------------اشارة الي ان النبوة----- حصلت فيهم من حين تقطيعهم اسباطا من عهد موسي عليه -	4602	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0480	false	6066739645010502446	0	197	0	995	1541	300	ولا ذكر عنهم توبة باهرة كما ذكر عن -ذنبه دون ذنبهم بل انما حكي عنهم الاعتراف وطلب الاستغفار ولا ذكر سبحانه عن احد من الانبياء لا قبل النبوة ولا بعدها-انه فعل مثل هذه الامور العظيمة من عقوق الوالد وقطيعة الرحم وارقاق المسلم وبيعه الي بلاد الكفر والكذب البين و---غير ذلك مما حكاه عنهم ولم يحك شيءا يناسب الاصطفاء والاختصاص الموجب لنبوتهم بل الذي حكاه يخالف ذلك بخلاف ما حكاه عن يوسف ثم ان القران يدل علي انه لم يات اهل مصر نبي قبل موسي سوي -------------------------يوسف لاية غافر ولو كان من اخوة يوسف نبي لكان قد دعا اهل مصر وظهرت اخبار نبوته فلما لم يكن ذلك علم انه لم يكن منهم نبي فهذه وجوه متعددة يقوي بعضها بعضا وقد ---------------------------------------------------------------------------------ذكر اهل السير ان اخوة يوسف كلهم ماتوا بمصر وهو ايضا و-----------اوصي بنقله الي الشام فنقله موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاصل ان الغلط في دعوي نبوتهم حصل من----- ظن انهم هم الاسباط وليس كذلك انما الاسباط ذريتهم الذين قطعوا اسباطا من عهد موسي كل سبط امة عظيمة ولو كان المراد بالاسباط ابناء يعقوب لقال------- ويعقوب وبنيه فانه اوجز وابين واختير لفظ الاسباط علي لفظ بني اسراءيل للاشارة الي ان النبوة انما حصلت فيهم من حين تقطيعهم اسباطا من عهد موسي والله	480	-35882729568615346	564	861.5	446	1264	44.62025451660156	98	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06384	true	7987965750535843598	221	295	1172	1547	1573	300	يءتي بالموت كهيء--------------ة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا--------- وانذرهم الاية وفي روايه عن ابن مسعود ان يوم الحسرة حين يري	6384	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1240	false	-6715109106043956248	95	148	473	749	1604	300	يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح في------قال يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون ويا اهل ال---------------------------------------------------------------------نار فيشرءبون وينظرون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت-------------- فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وذلك قوله تعالي وانذرهم يو--------------------------------م الحسرة اذ قضي -	1240	-35882729568615346	222	358.0	178	398	55.77889633178711	38	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08121	true	6077139002538085029	35	100	186	516	1627	300	البخاري وابو داود والنساءي------------------- عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظه --ما يصده---- عن دينه فليعلم----ن الله	8121	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0935	false	-6697929408173631707	214	283	1034	1367	1447	300	البخار-------------------ي عن قيس بن ابي حازم عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله	935	-35882729568615346	269	476.0	214	363	74.10468292236328	49	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09412	true	-6092313638878823657	149	206	743	1059	1583	300	----------------------من كان يعبد شيءا فليتبعه فينبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعب----د القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم ف-------------------------------------يقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فغذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون	9412	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0060	false	-7193163952432045560	104	156	515	796	1566	300	ما كانوا يعبدون فيتبع من كان يعب---------------------------د الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر وذكر اتيان الحق في------------------------------------------------------------------------ صورة غير الصورة التي يعرفون يمتحنهم هل يتبعون غير ربهم وانهم يستعيذون بالله منه ويقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون	60	-35882729568615346	178	303.0	143	381	46.71916198730469	28	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10180	true	-8204388824199026982	142	256	745	1322	1554	300	حتي يضع رب العزة فيها قدمه-------------- فيزوي بعضها-------------------------------------------------------------------------- الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال ف-------------------------------------------------------------------------------ي الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلفا اخر فيسكنهم في فضول الجنة واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحا--------جت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا --ضعفاء الناس وسقطهم -----------------------------------فقال الله تعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا ----------------تمتلء---------- حتي يضع رجله فتقول قط قط فهناك تمتلء وي------زوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة	10180	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0448	false	-7548950048385318737	160	297	878	1606	1620	300	حتي يضع رب العزة فيها قدمه وهذا الاختلاف في امتحانهم في البرزخ يشبه الاختلاف في امتحانهم في العرصة وقول من يقول بامتحانهم اقرب الي النصوص والقياس من قول من يقول يعاقبون بلا امتحان المسالة السادسة ان غير المكلف قد يرحم فان اطفال المءمنين مع اباءهم في الجنة كما دل عليه قوله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم الاية وكما في الصحيحين من حديث- ابي هريرة وانس عن النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم انه قال احتجت الجنة والنار ----------------------------------------فقالت الجنة------ لا يدخلني الا الضعفاء والمساكين وقالت النار يدخلني الجبارون المتكبرون فقال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من شءت ----------وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من شءت---------- ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا يزال يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها وفي رواية عليهاقدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط--------------- واما الجنة	448	-35882729568615346	291	330.5	224	826	35.23002243041992	46	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10302	true	3701701259041790600	263	300	1317	1491	1491	300	احمد عن------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشاماابنه-----نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ذلك فقال اما-	10302	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0682	false	481566837126232528	130	166	631	794	1465	300	احمد عن عبد الله بن عمرو----------------------- ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان يذبح ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ذلك فقال اما	682	-35882729568615346	137	233.0	108	192	71.35416412353516	26	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10736	true	917623117890689644	222	243	1161	1260	1563	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق زوج-ته ثلاثا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له---------------------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك	10736	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	false	4629990859159829076	174	232	817	1087	1398	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	152	-35882729568615346	93	151.0	72	270	34.44444274902344	18	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11331	true	1438352294061859086	0	107	0	502	1536	300	وسلم يقول انها---- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو السراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن------ الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تلته الجن لما سمعته عن ان قالوا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي به هدي الي صراط مستقيم	11331	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	false	6628885037688459060	156	245	831	1249	1553	300	وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به- الاهواء و---------------------لا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ---------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي -------------الي صراط مستقيم	350	-35882729568615346	367	680.0	287	528	69.50757598876953	71	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11641	true	2149741034536755786	1	38	6	184	1569	300	يعدنا----- اشياء لان-راها كاءنة يزعم انها كاءنة بعد الموت فماذا وضع في يديه ثم --------نفخ في يديه ثم قال تبا لكما ما-اري فيكما شيءا مما يقول محمد صلي اله تعالي عليه وسلم فنزلت تبت يدا ابي لهب	11641	-578158170901559387	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1731	false	-5730270325120669479	151	188	767	938	1495	300	يعدني محمد اشياء لا اراها------ يزعم انها كاءنة بعد الموت فماذا وضع في يدي بعد ذلك ثم ينفخ في يديه ويقو-ل تبا لكما ما اري فيكما شيءا مما يقول محمد فانزل الله فيه--------------- تبت يدا ابي لهب	1731	-35882729568615346	133	206.5	104	193	68.91191864013672	22	JK000906-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1