id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03952	false	-6518964529003885469	89	191	458	994	1591	300	عن عويم بن-ساعدة الانصاري ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان اللهتعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم--- فما هذا الطهور الذي تطهرون به فذكرو-----------------------------------ا انهم----------------------- يغسلون ادبارهم من الغاءط واخرج------------- احمد وابن ابي شيبة والبخاري في تاريخه والبغوي في------------------------معجمه وابن جرير والطبراني-- عن محمد -----بن عبدالله بن سلام عن ابيه نحو ذلك واخرج عبدالرزاق والطبراني عن ابي امامة قال قالرسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل قباء ماهذا الطهور الذي خصصتم به في هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله ما منا احد يخ------------------رج من الغاءط الا غس------------ل مقعدته	3952	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0137	true	-1616903012802241273	166	293	829	1446	1478	300	عن عويم بن ساعدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله----- قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجد قباء فما هذا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود يغسلون ادبارهم فغسلنا كما غسلوا رواه الامام احمد وابو بكر بن خزيمة في صحيحه ذكره المقدسي في احكامه وروي الطبراني في معجمه الكبير من حديث الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم قالوا يا رسول الله ما ---------خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعدته	137	-2573706155947268450	283	401.0	219	764	37.04188537597656	51	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	13	53	74	262	1570	300	عبد الله بن حنظلة------------ الغسيل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذل---------ك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0152	true	5225192180914363838	127	176	637	863	1488	300	عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر- فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	152	-2573706155947268450	180	325.5	140	227	79.29515075683594	35	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms02328	false	-6874527956483274994	109	181	574	906	1585	300	جرير عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل---------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت--------- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي -خرج نقيا من الذنوب	2328	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0219	true	6547750282892131513	145	217	716	1050	1455	300	ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر--- الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا -----------------غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	219	-2573706155947268450	273	459.5	213	378	72.22222137451172	51	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms07905	false	-7849469668117515639	214	254	1182	1367	1582	300	عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس --خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله	7905	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0242	true	-5344433484565772910	101	139	510	685	1550	300	عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله وس-وله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب------ انت قل ومن يعص الله ورسوله	242	-2573706155947268450	169	303.0	131	188	89.89361572265625	33	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms10450	false	-5104244889321118451	215	242	1178	1300	1605	300	المنذر--------- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال في كتاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لعمرو بن حزم ولا تمس القران الا علي طهور	10450	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0702	true	-8317057959077843219	227	255	1105	1230	1418	300	المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال في كتاب النبي صلي الله------ عليه وسلم لعمرو بن حزم الا تمس القران الا علي طهور	702	-2573706155947268450	113	209.5	87	131	86.2595443725586	23	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms05860	false	2215204727800931691	158	223	822	1143	1559	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء- رجل من بني تميم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك	5860	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	235	300	1123	1443	1443	300	عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاءه رجل من بني تميم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر وال-غرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك-	856	-2573706155947268450	318	620.0	254	322	98.75776672363281	61	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms05861	false	8219115274998527575	67	101	326	491	1533	300	قول الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة	5861	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0857	true	-212172913123672598	223	257	1138	1304	1504	300	قال الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة	857	-2573706155947268450	160	310.0	126	166	96.38554382324219	31	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms05860	false	2215204727800931691	82	265	439	1371	1559	300	ومنهم من -اوله ب---انه كان في غيم فصلي صلي الله عليه وسلم الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان اول وقت العصر دخل فصلاها وفيه انه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر الا انه لا احتمال في المغرب والعش---------------------------------اء ومنهم من -اوله بانه عليه الصلاة والسلام اخر الاولي والي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخل وقت الثانية فصلاها فصارت الصورة صورة جمع وفيه ----------------------------------------------------------------انه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل ويرده ايضا ما صح عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء رجل من بني تميم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته ومنهم----------------------- من قال هو محمول بالج---مع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهذا هو قول الامام احمد-------- والقاضي حسين من الشافعية واختاره منهم الخطابي والمتولي والروياني وقال النووي هو المختار في	5860	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0858	true	5194628796340868641	54	173	277	900	1524	300	ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي ال-------------------ظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وق----ت العصر دخل فصلاها وهذا يرده الجمع بين-------------------------------------------------- المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير------------------- الاولي -الي اخر وقتها واقامة-------------------------- الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله وهذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس الذي ذكرناه حين خطب واستدلاله بالحديث لتصويب فعله وتصديق ابي---------------------------------------------------------------------------------------- هريرة له وعدم انكاره صريح في رد هذا التاويل قال ومنهم من قال هو محمول علي الجمع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه و---------------هو قول------- احمد بن حنبل والقاضي حسين------------ واختاره----- الخطابي والمتولي والروياني و-----------هو المختار في	858	-2573706155947268450	334	433.5	263	1068	31.273408889770508	49	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms05224	false	9026980293112769369	32	123	176	634	1582	300	ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسناء من احسن الناس---- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لء--لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله -------تعالي الاية واخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابي الجوزاء انه قال في الاية ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة ولم يذكر من حديث المراة شيءا قال الترمذي ----------هذا اشبه ان يكون اصح و----------------------------------------------قال الربيع بن انس حرض النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي	5224	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms0995	true	-4495910916186354545	190	267	934	1329	1492	300	ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ من احسن الناس قال فكان بعض القوم يتقدم--------- في الصف الاول لان لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فانزل الله تبارك وتعالي ولقد علمنا ا-------------------------------------------------------------------لمستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين رواه-------------------------- الترمذي والنساءي وهذا لفظه وابن ماجه وسياتي في موضعه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله----------- صلي الله------ عليه وسلم راي	995	-2573706155947268450	259	406.5	205	527	49.14611053466797	42	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms00073	false	-7959306966843184361	252	278	1319	1455	1577	300	كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الي اخرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم---- ولم يعد عليهم	73	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1077	true	-926428185451674140	235	281	1094	1352	1453	300	كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم	1077	-2573706155947268450	128	235.5	104	258	49.612403869628906	23	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms00077	false	4064115501706042929	67	102	356	553	1590	300	معاوية قدم المدينة فصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	77	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	175	208	830	1022	1487	300	معاوية ب---المدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في- الخفض والرفع------------ فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت--- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	1083	-2573706155947268450	156	255.5	125	211	73.93364715576172	23	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms11635	false	-5851961070800728488	181	220	901	1093	1502	300	عن عبد الله بن مسعود-------------------------------- لما -نزلت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم ثلاثا	11635	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1152	true	-8498009971258186346	190	234	911	1124	1439	300	عن عبد الله بن مسعود ايضا من رواية ابي عبيدة عنه قال لما انزل- علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم----- وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم ثلاءا	1152	-2573706155947268450	179	320.5	142	225	79.55555725097656	33	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms04673	false	-8291139794330811278	85	169	437	845	1550	300	----اذا اذنب من غير تعمد وذكر الراغب ان الخط--------ا العدول عن الجهة وهو- اضرب الاول ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسا-----------------------------------------------------------------------------------------ن والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلاف ما يريد و-----------------هذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل و-من ذل----ك قوله صلي الله تعالي عليه و----------------------------------------------------سلم من اجتهد فاخطا فله اجر و------------------------------------------------------الثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة -مصيب في الفعل ولا يخفي ان الم-----------------------------عني الذي	4673	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1161	true	-6874314103939567969	153	284	782	1444	1531	300	يخطء والثاني من خطء يخطا وقال الراغب في مفرداته الخطا العدول عن الجهة وذلك اضرب احدها ان تريد غير ما يحسن ارادته فتفعله وهذا هو الخطا التام الماخوذ به الانسان ويقال فيه خطا يخطا خطا وخطا قال الله تعالي انه كان خطءا كبيرا وقال تعالي وان كنا لخاطءين والثاني ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلافه فيقال اخطا خطا فهو مخطء وهذا قد اصاب في الارادة واخطا في الفعل وهذا المعني بقوله صلي الله------ عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسان وبقوله صلي الله عليه وسلم من اجتهد فاخطا فله اجر وعليه قوله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة والثالث ان يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه فهذا مخطء في الارادة ومصيب في الفعل فهو مذموم بقصده وغير محمود علي فعله وهذا المعني الذي	1161	-2573706155947268450	342	559.0	266	668	51.19760513305664	55	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms06990	false	-569877990467831950	3	80	14	409	1582	300	ان يكون الساءل سمي قانعا لانه يرضي بما يعطي قل او -كثر ويقبله ولا يرد- فيكون معني الكلمتين راجعا الي الرضا والي كون قنع بالكسر بمعني رضي وقنع بالفتح بمعني سال ذهب الراغب وجعل مصدر الاول قناعة وقناعا ومصدر الثاني قنوعا ونقل عن بعضهم ان اصل ذلك------- من القناع وهو ما يغطي به الراس فقنع بالكسر لبس القناع ساترا لفقره كقولهم خفي اذا لبس الخفاء وقنع اذا رفع قناعة كاشفا لفقره بالسءال نحو خفي اذا رفع الخفاء	6990	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1268	true	-6269217047076536110	138	193	768	1046	1617	300	ان يكون الساءل سمي قانعا لانه يرضي بما يعطي قل او اكثر ويقبله ولا يرده فيكون معني الكلمتين راجعا الي ال------------------------------رضي وقال------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم--- اصل هذه الكلمة من القناع وهو ما يغطي به الراس فقنع لب-------س القناع ساترا لفقره كقولهم خفي اذا لبس الخفاء وقنع اذا رفع قناعه كاشفا راسه ل--لسءال نحو خفا اذا رفع الخفاء	1268	-2573706155947268450	254	443.5	201	404	62.87128829956055	43	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000906-ara1.ms11298	false	6481973876651351664	248	281	1278	1438	1526	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه عليه	11298	-578158170901559387	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	236	267	1177	1326	1474	300	عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال سجدت خلف ابي القاسم صلي الله ع------ليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه وفيه	1294	-2573706155947268450	145	270.0	114	160	90.625	27	JK000906-ara1	Sham19Y0016599-ara1