id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms02059	false	517950471692959235	89	157	463	806	1592	300	السلام في مواضع وفي النهر عن ص----در الدين الغزي- سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما-ابدي يسن ويشرع مصل وتال ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في الفقه دعهم لينفعوا مءذن ايضا مع مقيم مدرس كذا الاجنبيات الفتيات امنع ولعاب شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافر ا-يضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع	2059	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0037	true	-6254609869019177138	223	293	1027	1377	1413	300	السلام في مثل هذه الحالة قال في الدر المختار نظما سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في الفقه دعهم لينفعوا مءذن ايضا او مقيم مدرس كذا الاجنبيات الفتيات امنع ولعاب شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع	37	-1090118583071412828	312	586.5	249	350	89.14286041259766	59	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05868	false	-5041612900256099746	184	208	945	1070	1541	300	رواية حصين عن حبيب بن ابي ثابت وهي مما استدركها الدارقطني عن- مسلم لاضطرابها فقد----------- قال---------- وروي عنه علي سبعة اوجه وخالف فيه الجمهور	5868	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0125	true	8713843482128793677	261	286	1314	1456	1535	300	رواية حصين عن حبيب بن ابي ثابت ب----ما استدركه- الدارقطني علي مسلم لاضطرابها واختلاف الرواة قال الدارقطني وروي عنه علي سبعة اوجه وخالف فيه الجمهور	125	-1090118583071412828	115	189.0	92	147	78.23129272460938	19	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms02309	false	-7656030000062424395	12	53	71	262	1570	300	عن عبد الله بن حنظلة الغسيل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان ام غير طاهرا فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2309	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	49	80	242	386	1477	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر- فلما شق---- عليه --------------------------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	369	-1090118583071412828	137	235.5	106	193	70.98445892333984	26	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00930	false	-4719900361419047637	248	299	1429	1694	1697	300	عن------------------ انس رضي الله تعالي عنهم ان اليهود كانوا اذا حاضت----- المراة منهم اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيو-------------------------------------------------ت فسءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------ عن ذلك--------------- فانزل الله هذه----------------------------------------------------------------------- الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح	930	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0544	true	-2224393377335246717	44	124	231	644	1563	300	عن ان بن مالك قال اي انس-------------------- ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم المراة----- اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	544	-1090118583071412828	225	337.5	180	445	50.561798095703125	38	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01958	false	-7329797041557301192	26	61	125	309	1589	300	ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقالوا انا قوم نسكن هذه الرمال ولم نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بارضكم	1958	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0675	true	-3680135174519494692	151	178	735	880	1509	300	ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا انا---- نسكن---- الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال------------------------- عليكم بارضكم	675	-1090118583071412828	143	251.5	116	184	77.71739196777344	21	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00617	false	-6562989345161787143	268	293	1382	1515	1546	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان-اصلي ب--------------------------------------------ارض بابل فانها ملعونة وقال الخطاب علي اسناد علي هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة	617	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	134	168	653	826	1471	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة اي موضع المقبور ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة -قال الخطابي في اسناد---- هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة	937	-1090118583071412828	124	219.0	101	178	69.66291809082031	21	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01226	false	-68329157057525198	148	184	792	966	1586	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما لا يوصف نحو----- فانهما صارا بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوصف	1226	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	213	250	1045	1224	1478	300	قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما لا يوصف نحو حيهل فانهما صارا بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوسف	1377	-1090118583071412828	173	338.0	137	179	96.6480484008789	35	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00077	false	4064115501706042929	60	102	320	553	1590	300	الشافعي نفسه كما نقله الفخر نفسه ان معاوية قدم -------المدينة فصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	77	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1396	true	-2174556432955081746	172	214	884	1122	1551	300	الشافعي باسناده عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في- الخفض والرفع------------ فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت--- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	1396	-1090118583071412828	159	252.0	128	254	62.598426818847656	23	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00046	false	76837291944184676	54	147	273	758	1533	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في------------------------------ السبع الطوال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب--- فيقول -دعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	46	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	141	272	745	1440	1576	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلممما ينزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع ه--ذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتموها في السبع الطول والثاني ان براءة وهي سورة طويلة لان فيها مدة وثلاثين اية يناسب لها ان تكون من الطول فادخلتموها في المءين والثالث ما كتبتم بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	1404	-1090118583071412828	247	193.0	195	896	27.566965103149414	40	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03542	false	7421070223155549410	239	283	1209	1430	1516	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا ق-------------ال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	3542	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	156	200	786	1007	1506	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	207	385.0	166	234	88.46154022216797	37	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03541	false	2500281324018649999	133	176	705	912	1539	300	صحيح وروي------- محمد بن الحسن في --موطءه ------------قال انبانا -------ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد-الله ابن شداد عن جابر بن عبدالله عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من صلي خلف ا--مام فان قراءة الامام له قراءة	3541	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1452	true	-8882888702050614613	41	87	199	415	1530	300	صحيح وهو ما رواه محمد بن الحسن في الموطا عن ابي حنيفة قال اخبرنا الامام ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله -بن شداد عن جابر -----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة	1452	-1090118583071412828	178	280.5	140	238	74.7899169921875	32	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03542	false	7421070223155549410	236	290	1191	1459	1516	300	ابو داود والترمذي عن-------------------------------------- عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا ق-------------ال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها	3542	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	33	93	180	483	1535	300	ابو داود والترمذي والبخاري في جزء القراءة والاخرون من حديث عبادة ولفظه ----قال كنا خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	242	432.5	192	319	75.86206817626953	44	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms02861	false	-2127893435543374394	84	162	442	876	1617	300	جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع -----------------------وهو ظاهر القران والاحاديث لكن اتفقوا علي انه عليه الصلاة والسلام لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به ثم قال الاكثرون يشترط تنبيه عليه الصلاة والسلام علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين ومنعت ذلك طاءفة من العلماء في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه صلي الله عليه وسلم -في الاقوال ---	2861	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1722	true	1643540872445522946	216	294	1057	1458	1487	300	جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران وال--حديث و---اتفقوا علي انه صلي- الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به ثم قال الاكثرون ش--رط تنبهه صلي- الله عليه وسلم علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين ----------------------------------قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال	1722	-1090118583071412828	305	526.5	244	461	66.1605224609375	50	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10684	false	-8080820857345925806	66	114	349	577	1478	300	بن كعب ان ابا----ه كان غذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو ق--------ال لانه اول من جمع بنا في نقيع الخضمات من حرة بني بياضة----------------------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	10684	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبي--ت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	150	224.0	113	269	55.762081146240234	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03630	false	4861550390829311759	1	33	5	140	1594	300	ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده----------- ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا	3630	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	265	300	1276	1421	1421	300	ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا-	2029	-1090118583071412828	134	253.0	103	146	91.78082275390625	31	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03630	false	4861550390829311759	3	58	12	268	1594	300	فلم يكد يسجد ثم --سجد----------------------------------- فلم يكد يرفع-------------------------- ثم رفع------------------------------------------------- وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك--------------------------------- ثم نفخ في اخر سجوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم رب الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك------------------------------------- ففرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلاته وقد انمحصت الشمس وذهب	3630	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2030	true	1297522296924607209	16	165	80	825	1496	300	فلم يكد يسجد اي السجدة الثانية ثم يسجد اي السجدة الثانية فلم يكد يرفع اي راسه من السجدة الثانية ثم رفع اي راسه من السجدة الثانية وقام الي الركعة الاخري وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل الذي فعل في الركعة الاولي ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه في توجيه هذا اللفظ فقال هذه حكايته لصوته صلي الله عليه وسلم ثمة ولا يستلزم صدور الحروف في الحكاية صدورها في المحكي عنه ولا يلزم فساد الصلاة وهذا كما في حكايتهم صوت الغراب بغاق مع ان شيءا من الحروف لا يصدر منه فاثبات الحروف في الحكاية لضرورة النقل او الكتابة انتهي ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم--- الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-من صلاته وقد ا-محصت الشمس وساق	2030	-1090118583071412828	228	344.0	177	756	30.158729553222656	43	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms02112	false	6693009636351417657	51	167	279	886	1594	300	والذي يظهر لي في ج--مع الادلة -------ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت----------- عقب الهجرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهق---------------ي--------- عن عاءشة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركت----- الفجر لطول القراءة والم-----غرب لانها وتر النهار------ ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية ويءيده قول ابن الاثير ان القصر كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ من قول غيره ان نزول اية الخوف فيها وقيل القصر كان في ربيع الاخر من السنة الثانية كما ذكره الدولابي وقال السهلبي انه بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي ذها قول عاءشة رضي الله تعالي عنها------------------------------------------------------------------ فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما--ل اليه الامر من التخفيف	2112	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2035	true	5715028792051310551	27	138	147	749	1591	300	والذي يظهر ليوبه تجتمع الادلة السابقةان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي -ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار انتهي ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول ال------------------------------------------------------------------------------------------------اية السابقة وهي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة انتهي او يقال ان المراد بقول عاءشة فاقرت صلاة السفر--- باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف	2035	-1090118583071412828	323	511.0	262	858	37.645687103271484	50	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05861	false	8219115274998527575	13	101	71	491	1533	300	عن ابن عباس ورواه مسلم ايضا انه----- لما قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل له-------------------- لم فع---------------------------------ل ذلك فقال اراد ان لا يحرج احدا من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته و-------------------------هو من الحرج بمعني المشقة فلم يعلله بمرض ولا غيره ويعلم مما ذكرنا من قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مط------------------ر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة	5861	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2048	true	1386048630652889042	24	195	137	960	1488	300	عن ابن عباس -------رضي الله عنهمابطرق مختلفة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر والعصر في المد--------------ينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك قال سالت ابن عباس كما سالتني -----قال اراد ان لا يحرج احدا من امته اخرجه مسلم وفي اخري عنه عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عنه عند مسلم وفيها في غير خوف-------------------------- ولا مطر وفي رواية عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه ذلك وقد قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة	2048	-1090118583071412828	301	461.5	230	879	34.24345779418945	54	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	0	121	0	624	1546	300	الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي -قالوا------- ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ثم جاءه جبريل عليهما الصلاة والسلام بعد ذلك فقال اعرض علي ما جاءتك به فلما بلغ تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي قال له جبريل عليهما السلام لم اتك بهذا هذا من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا الاي--------------------------------------------------ة واخرج البزار والطبري وابن مردوية والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات من طريق سعيد عن ابن عباس نحو ذلك لكن ليس فيه حديث السجود وفيه ايضا مغايرة يسيرة غير ذلك وجاء حديث السجود في خبر اخر عنه اخرجه البزاز وابن مردوية ايضا من طريق امية بن خالد عن شعبة لكن قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	7023	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2318	true	-5505478183663849983	182	243	862	1176	1456	300	الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان الاية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البزار وابن مردوي-----ه من طريق امية بن خالد عن شعبة ف---قال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب	2318	-1090118583071412828	233	415.0	186	682	34.164222717285156	39	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07025	false	8362149722621074413	83	202	431	1024	1520	300	عن ابن عباس وغيره ثم قال------------ وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان لها-- اصلا مع ان لها طريقا بسند صحيح اخرجه البزار وطريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب-------------------------------------------------------- والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية ثم اخذ الرد علي ابي بكر بن العربي والقاضي---------------------------------------------------------------------------------- عياض في انكارهما الصحة وذهب الي صحة القصة ايضا خاتمة المتاخرين الشيخ ابراهيم الكوراني ثم المدني وذكر بعد كلام طويل انه تحصل من ذلك ان الحديث--- اخرجه غير واحد من اهل الصحة وانه رواه ثقات بسند سليم متصل	7025	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2319	true	-5479150436386751376	38	158	189	768	1465	300	عن ابن عباس ومعناهم كلهم في ذلك واحد وكلها سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف والا منقطع لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها ------------------------------طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي العالية وقد تجرا------- ابو بكر بن العربي كعادته فقال ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول عياض هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لم يخرجه -----احد من اهل الصحة ولا- رواه ثقة ب-سند سليم متصل	2319	-1090118583071412828	386	654.0	302	748	51.604278564453125	72	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11298	false	6481973876651351664	223	280	1149	1433	1526	300	عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-اقرا باسم ربك واخرج الشيخان وابو داود والنساءي------------------------------------------ عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال---------- سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	154	226	753	1080	1430	300	عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	232	392.5	181	341	68.03519439697266	44	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11298	false	6481973876651351664	248	280	1278	1433	1526	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت له ف----------قال سجدت------------------- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2322	true	6984988161649338920	21	62	98	295	1459	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2322	-1090118583071412828	144	240.5	113	204	70.5882339477539	28	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11653	false	-668495032558332457	238	282	1149	1363	1448	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	11653	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	true	-3125994550937288377	32	75	154	363	1490	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	192	333.0	151	227	84.58149719238281	36	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05044	false	-2508459153422428176	240	277	1276	1450	1581	300	وجاء عن ابي صالح عنه انه ----قال نزل------- علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوا----------------------------------------------------------------------زن ويقال لهم عليا هوازن ومن هنا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم	5044	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2413	true	-4899716881584307847	214	267	1081	1334	1495	300	فجاء عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال والعجز سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن ولهذ--ا قال ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا هوازن وسفلي تميم يعني بني دارم	2413	-1090118583071412828	163	300.0	129	255	63.92156982421875	32	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00035	false	-665145890935734672	154	296	882	1604	1619	300	قريش وهذيل وتميم -------والازد وربيعة وهوازن وسعد بن كبر واستنكره ابن قتيبة قاءلا لم ينزل القران الا بلغة قريش بدليل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وعليه يلتزم كون السبع------- في بطون قريش وبه-- جزم ابو علي الاهوازي وليس المراد ان كل كلمة تقرا علي سبع لغات بل انها مفرقة فيه ولعل بعضها اسعد من بعض واكثر نصيبا وقيل السبع في مضر خاصة لقول عمر رضي الله عنه نزل القران بلغة مضر وقال بعضهم------------------------------------ انهم هذيل وكنانة وقيس وضبة وتيم الرباب واسيد بن خزيمة وقريش وقي--------------------------------------------------------------ل انزل------- اولا بلسان قريش ومن جاورهم من------ الفصحاء ثم ابيح للعرب ان تقرا-ه بلغاتها دفعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولم يقع------------------ ذلك بالتشهي بل المرعي فيه السماع من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وكيفية نزول القران علي هذه السبع ان جبريل عليه السلام كان ياتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	35	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2414	true	-9027051241152253633	7	143	39	759	1592	300	قريش وهذيل وت-يم الرباب والازد وربيعة وهوازن وسعد بن بكر واستنكره ابن قتيبة واحتج بقوله تعالي----------------------- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه فعلي هذا فت-كون اللغات السبع في بطون قريش وبذلك جزم ابو علي الاهوازي وعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم فيما حكاه ابن عبد البر السبع من مضر انهم هذيل وكنانة وقيس وضبة وتيم الرباب واسد- بن خزيمة وقريش فهذه قباءل مضر تستوعب سبع لغات ونقل ابو شامة عن بعض الشيوخ انه قال انزل القران اولا بلسان قريش ومن جاورهم من العرب الفصحاء ثم ابيح للعرب ان يقرءوه بلغاتهم التي جرت عادتهم باستعمالها علي اختلافهم في الالفاظ والاعراب ولم يكلف احد منهم الانتقال من لغته الي لغة اخري للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولطلب تسهيل فهم المراد كل ذلك مع اتفاق المعني وعلي هذا ينزل اختلافهم في القراءة كما تقدم وتصويب رسو------------------------------------------------------------ل الله صلي الله------ عليه وسلم	2414	-1090118583071412828	363	522.0	288	971	37.38414001464844	57	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05045	false	145294491398674962	74	127	415	700	1575	300	ونقل ابو شامة عن بعض الشيوخ انه قال انه نزل------- اولا ولا بلسان قريش ومن جاورهم من العرب الفصحاء ثم ابيح لساءر العرب ان تقرا-ه بلغاتهم التي جرت عاداتهم باستعمالها ك---اختلافهم في الالفاظ والاعراب ولم يكلف احد منهم الانتقال من لغته الي لغة اخري للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولطلب تسهيل---- المراد	5045	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2414	true	-9027051241152253633	70	123	371	657	1592	300	ونقل ابو شامة عن بعض الشيوخ انه قال ا---نزل القران ا----ولا بلسان قريش ومن جاورهم من العرب الفصحاء ثم ابيح للع------رب ان يقرءوه بلغاتهم التي جرت عاد-تهم باستعمالها علي اختلافهم في الالفاظ والاعراب ولم يكلف احد منهم الانتقال من لغته الي لغة اخري للمشقة ولما كان فيهم من الحمية ولطلب تسهيل فهم المراد	2414	-1090118583071412828	266	486.0	216	300	88.66666412353516	45	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11653	false	-668495032558332457	104	180	515	877	1448	300	عن بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سمع رجلا----------------------------------------------------- يقول اللهم اني اسالك---------------------------- باني اشهد انك انت الله لا-اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------- والذي نفسي ب----يده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به ا-----------------جاب واذا سءل به اعطي وفي المسند عن محج---------------------------------------------------------------------------ن بن الادرع ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دخل -------------المسجد فاذا	11653	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2434	true	-9173985572357482929	119	300	575	1421	1421	300	بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ت جه ك نا عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سمع رجلا وهو ابو موسي الاشعري كما يدل عليه حديث احمد في مسنده يقول اللهم اني اسالك اني وفي رواية الترمذي واحمد باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال رسول- صلي الله------ عليه وسلم للرجل لقد سالت الله بالاسم وفي رواية احمد والترمذي والذي نفس محمد بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب واخرج الامام احمد هذا الحديث في مسنده مطولا من طريق عثمان بن عمر انا مالك عن ابن بريدة عن ابيه قال خرج بريدة عشاء فل----قيه النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيده فادخله المسجد فاذا-	2434	-1090118583071412828	284	407.0	223	870	32.6436767578125	52	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11653	false	-668495032558332457	108	182	532	885	1448	300	ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم سمع رجلا يقول -----------------------------اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا------اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي ب---------------------------يده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا-----------------عطي وفي المسند عن محجن بن ال-ادرع ------------------ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دخل -------------المسجد فاذا هو-- برجل	11653	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2435	true	-1272740917043575227	4	92	18	444	1468	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم تراه مراءيا فاسكت بريدة فاذا رجل يدعو فقال اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده او قال والذي نفس محمد بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي -----------------اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب قال فلم------ا كان من القابلة خرج بريدة عشاء فلقيه النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيده فادخله المسجد فاذا صوت الرجل	2435	-1090118583071412828	272	424.0	212	467	58.244110107421875	47	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03792	false	8145851455506969066	209	261	1155	1409	1598	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لما نزلت هذه الاية --------------------------------------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال------------------- عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	3792	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	219	275	1066	1342	1470	300	عن ابن عباس قال--------------------- لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	2665	-1090118583071412828	191	284.0	149	333	57.357357025146484	35	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00921	false	-2207182481450182678	194	231	983	1159	1517	300	بمثل بيضة الحمامة من ذهب فقال يا-رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال له مثل ذلك	921	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	242	277	1204	1364	1480	300	بمثل بيض--------ة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال--- مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	159	291.0	125	177	89.83050537109375	32	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00921	false	-2207182481450182678	194	277	983	1382	1517	300	بمثل-------- بيضة الحمامة من ذهب فقال يا-رسول الله اصبت هذه------------------- من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه ---------الايمن فقال له ---مثل------------------------------ ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال----------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	921	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	74	177	335	822	1433	300	بمثل اي بقدر بيضة-------- من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2678	-1090118583071412828	375	662.0	297	502	74.7011947631836	75	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms06966	false	304134167969434072	107	148	582	764	1544	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب	6966	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2858	true	1562682151512384279	266	300	1400	1560	1560	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم----- يا ايها الناس كتب-	2858	-1090118583071412828	145	249.0	113	182	79.67032623291016	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms06966	false	304134167969434072	148	219	764	1131	1544	300	عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه اهل--- السماء والارض ا-لا تري انهم يجيب-----ون من اقصي البلاد يلبون وجاء في رواية اخري عنه انه عليه السلام صعد ابا قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادي يا ايها الناس ان الله تعالي كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجاب اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا م----ن اجاب يومءذ ابراهيم	6966	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms2859	true	-8899372548668731481	0	42	0	223	1549	300	عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض- يلبون و----في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوا بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء----------------------- فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب------ ابراهيم	2859	-1090118583071412828	192	315.0	155	380	50.52631759643555	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00876	false	6113113886175723120	174	213	957	1163	1633	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه ثم افيضوا	876	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	186	223	932	1131	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان- ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله------ عليه وسلم-ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي- ثم افيضوا	3012	-1090118583071412828	188	337.5	152	210	89.52381134033203	30	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11593	false	5571907706614613822	5	74	25	369	1447	300	واصاب فيها ماءتي بعي وقيل اربعماءة بعير لعبد المطلب وكان------- يومءذ سيد قريش فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بالحرم بحربه فعرفوا ان لاطاقة لهم به فكفوا فبعث ابرهة حياطة الحميري الي مكة وقال قل ل-----سيد هذا البلد ان الملك يقول---- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حياطة	11593	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	236	294	1114	1388	1415	300	واصاب فيها ماءتي------------------ بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير ق---------ريش وسيدها ثم -------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة	3126	-1090118583071412828	222	363.5	173	360	61.66666793823242	39	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11593	false	5571907706614613822	76	128	376	633	1447	300	عبد المطلب-------------- فقال له ما امر- به -----فقال--- عبد المطلب والله ما-نريد حربه وما لنا-------- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه ثم ان------------------------------------------------------طلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال	11593	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	2	73	8	346	1507	300	عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة قال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله-------- عليه السلام فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	237	395.0	188	350	67.71428680419922	44	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11594	false	7587615129481177265	18	128	86	622	1509	300	ثم قال لترجمانه قل له ما-حاجتك فقال -----------------------حاجتي ا----------ن يرد علي الملك ابلي فق---------ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجب-ني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتن--------ي في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه فقال--- عبد المطلب اني---- رب الابل وان للب-ت ربا سيمنعه قال ماك--ن ليمنع- مني قال -انت وذاك وفي رواية انه دخل عليه مع عبد المطلب ثفانة ابن عدي سيد بني بكر وخويلد بن واثلة سيد هذيل فعرضا عليه ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع ولا يهدم البيت فابي ورد الابل علي عبد المطاب فانصرف -----------الي قريش فاخبرهم الخبر فتحرزوا---------------------- في شعف الجبال-------- تخوفا	11594	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	115	217	563	1067	1507	300	ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا	3127	-1090118583071412828	339	527.5	264	641	52.88611602783203	59	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms11595	false	-8544423902593467056	17	167	77	867	1529	300	وارسل الله تعالي-- طيرا من البحر قيل سودا وقيل خضرا وقيل بيضا مثل الخطاطيف مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لاتصيب احدا منهم الا------هلك ويروي انه يلقيها علي راس احدهم فتخرج من دبره ويتساقط لحمه فخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءا يسالون عن نفيل ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي مانزل بهم اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب الا حييت عنا ياردينا نعمناكم عن الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولاتاسي علي مافات بينا فكل القوم تسال عن نفيل كان عليه للحبشان دينا وجعلوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ف-ي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط- انم-------لة انملة كل-ما سقطت انملة -تبعها منه مدة ثم دم وقيح حتي قدموا صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع-------- صدره عن قلبه	11595	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	27	107	135	552	1530	300	وارسل الله --اليهم طيرا من البحر امثا---------------------------ل الخطاطيف مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مث--ل الحمص والعدس لا يصيب---- منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخر------------------------------------------جوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا فخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انملة اتبعتها--- مدة قيحا ودما -حتي قدموا صنعاء وهو مثل فرخ الطي-ر فما مات حتي انصدع قلبه عن صدره --------	3128	-1090118583071412828	333	516.0	265	817	40.758872985839844	55	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01764	false	-4061484849696778371	146	215	781	1137	1582	300	الدر المختار في كتاب النكاح ما نصه ويكون واجبا عند التوقان فان تيقن الزنا الا به فرض كما في النهاية وهذا ان ملك المهر والنفقة والا فلا اثم بتركه كما في البداءع ويكون سنة مءكدة في الاصح فياثم بتركه ويثاب ان نوي تحصينا وولدا حال الاعتدال اي القدرة علي وطء ومهر ونفقة ورجح في النهر وجوبه للمواظبة عليه والانكار علي من رغب عنه ومكروه-------ا لخوف الجور فان تيقنه حرم	1764	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3167	true	-1134128091629450497	229	277	1204	1457	1570	300	الدر المختار وي----------------------كون واجبا عند التوقان فان تيقن الزنا الا به فرض--------------- وهذا ان ملك المهر والنفقة والا فلا اثم بتركه وي---------------كون سنة مءكدة في الاصح فياثم بتركه ويثاب ان نوي تحصينا وولدا حال الاعتدال اي القدرة علي وطء ومهر ونفقة---------------------------------------------------------- ومكروها تحريما لخوف الجور فان تيقنه حرم	3167	-1090118583071412828	243	435.0	196	363	66.94214630126953	42	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07228	false	-3561003406717454815	202	299	1079	1566	1569	300	قال كان رجل يقال له مرثد يح----------------------مل الاسارة من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه---- وعد رجلا من اساري مكة بحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة ----فجاءت عناق فابصرت سواد ظل تحت-- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة---- قلت يا عناق حرم الله تعالي الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت الا غار او كهف فدخلت فجاء-ا حتي قاموا علي راسي	7228	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	20	124	120	635	1541	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجلا يحمل الاسري- من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفت-- فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال قلت يا عناق حرم الله------ الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار او كهف فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي	3175	-1090118583071412828	468	874.5	373	524	89.31298065185547	87	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07229	false	-3000994684546558860	0	75	0	374	1522	300	بولهم علي راسي و-عماهم الله تعالي عني---- ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته --------------------------------------------------------------------------حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق- فامسك ف-----------------------------لم يرد علي شيءا حتي نزل- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلا تنكحها لان تفريع ---	7229	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	126	223	646	1134	1541	300	بولهم علي راسي واعماهم الله------ عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكبله فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك---------------------- فلا تنكحها قال ابن جرير	3175	-1090118583071412828	332	570.0	263	516	64.3410873413086	61	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01755	false	-5424034061543423486	229	293	1206	1533	1576	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله تعالي عنها عن هذه الاية ف----------------------------------------------------قالت يا-ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يش-ركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1755	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	28	105	139	531	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه- في ماله ف-يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	3204	-1090118583071412828	288	500.5	232	397	72.54408264160156	52	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01847	false	-8618716391023240605	217	282	1116	1422	1514	300	عن عكرم----------------------ة قال نزلت هذه الاية في كبيشة ابنة معن بن عاصم من الاوس -كانت عند ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت------------ لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت وروي مثله عن ابي جعفر واخرج------- ابن ابي حاتم عن -زيد بن اسلم قال كان اهل يثرب اذا مات الرجل من----------------------------------هم في الجاهلية	1847	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3239	true	6159275065684398758	1	77	5	361	1495	300	عن عكرمة انها نزلت في قصة خاصة قال نزلت---------- في كب-شة بنت- معن بن عاصم من الاوس وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله ------عليه وسلم فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ول----ا تركت فانكح فنزلت هذه الاية وباسناد حسن عن ابي امامة ابن -----سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية	3239	-1090118583071412828	213	295.5	158	383	55.61357879638672	34	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10734	false	5033239292840457956	36	107	177	534	1523	300	اي في----- الاية ان يطلقن------------------ في طهر لم يجامعن فيه ثم يخلين حتي تن----------------------------------قضي عدتهنوهواحسن الطلاق وادخله في السنة وابعد من الندم ويدلعل-يه ما روي عن ابراهيم النخعي -------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانوا يستحب-ون ان لا يطلقها للسنة الا واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة--------------- وكان احسن عندهم -----من ان يطلق الرجل ---------------------------------------------------------------------ثلاثا في------ اطهار----------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك لا اعرف طلاق السنة ال----------ا واحدة	10734	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3351	true	8759399065101298710	52	177	279	890	1500	300	---في ذوات القرء ان يطلقها طلقة واحدة رجعية في طهر لا --جماع فيه ولا طلاق ولا في حيضة طلاق ولا جماع ويتركها حتي تنقضي عدتها ثلاثة حيضات ان كانت حرة وان كانت امة حيضتان والاصل فيه ما روي عن ابراهيم النخعي رحمه الله انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ يستحسنون ان لا يطلقوا للسنة الا واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة وفي رواية اخري وكان ذلك- عندهم احسن من ان يطلق الرجل ثلاثة في ثلاثة اطهار واما الحسن في الحرة التي هي ذات القرء ان يطلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار لا جماع فيها وان كانت امة طلقها واحدة ثم اذا حاضت وطهرت طلقها اخري وهذا قول عامة العلماء وقال مالك لا اعرف طلاق السنة الا ان يطلقها واحدة	3351	-1090118583071412828	263	339.5	203	629	41.812400817871094	43	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10735	false	-2530692572865223290	84	125	415	617	1564	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	10735	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	162	204	827	1034	1509	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3366	-1090118583071412828	195	367.0	155	213	91.5492935180664	37	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00952	false	-3736714426007618498	70	136	354	703	1575	300	ابن حبان وقال- الحاكم---------------------------------------- ومظاهر شيخ من اهل البصرة ولم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذا ان لم يكن الحديث صحيحا كان حسنا ومما يصحح الحديث -----عمل العلماء علي وفقه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي عقيب روايته حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب الرسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم وغيرهم وفي الدارقطني قال القاسم وسالم وعمل به المسلمون وقال مالك شهرة الحديث--------- تغني عن---- سنده	952	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3372	true	-5243861893238978600	18	127	86	641	1488	300	ابن حبان واخرج الحاكم حديثه هذا عنه عن القاسم عن ابن عباس قال ومظاهر شيخ من اهل البصرة ولم يذكره احد من متقدمي مشايخنا بجرح فاذن ان لم يكن الحديث صحيحا كان حسنا ومما يصحح الحديث ايضا عمل العلماء علي وفقه 2190 حدثنا محمد بن مسعود نا ابو عاصم عن ابن جريج عن مظاهر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان وقال الترمذي عقيب روايته حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب --رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وغيره- وفي الدارقطني قال القاسم وسالم -عمل به المسلمون وقال مالك شهرة الحديث بالمدينة تغني عن صحة سنده	3372	-1090118583071412828	333	582.0	268	565	58.938053131103516	58	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	0	60	0	310	1548	300	قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ا--------بن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته ياابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	962	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3392	true	4100410370920996781	226	278	1089	1347	1450	300	قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبي-------------ر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة ف--سلهما ثم ساق هذا الخبر ولفظ مالك في موطءه فقا-----------------------------------ل ابو هريرة------------------- الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	3392	-1090118583071412828	201	324.5	159	327	61.467891693115234	33	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00961	false	4216598375254253118	75	159	406	812	1525	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	961	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	16	98	82	476	1452	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	3394	-1090118583071412828	394	773.0	312	406	97.0443344116211	80	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10735	false	-2530692572865223290	142	195	703	964	1564	300	ابا الصهباء كان كثير السءال من ابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة فق----------------------------------------------------------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها-جعلوا ذلك واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي-بكر وصدر- من خلافة عمر	10735	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	22	89	106	427	1452	300	ابو الصهباء كان كثير السءال --لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها--- واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر	3394	-1090118583071412828	241	399.0	191	332	72.59036254882812	45	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03992	false	5573630099460772160	64	134	319	676	1454	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا برسول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك -----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك لتكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا ا----------------------------------------لامر فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3992	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	186	259	908	1251	1451	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا ر-سول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي ت-------خلفه عن----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3399	-1090118583071412828	278	454.0	220	406	68.47290802001953	44	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	264	300	1369	1548	1548	300	ان ركانة------------ طلق امراته------ البتة فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا-	962	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	239	279	1168	1364	1476	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله------ عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا	3406	-1090118583071412828	167	286.5	134	208	80.28845977783203	32	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms08422	false	1477744659810835288	238	299	1230	1542	1548	300	تشبيه الزوجة او جزء منها شاءع- او---- معبر به عن الكل بما-لا يحل النظر اليه من المحرمة علي التاييد ولو برضاع او صهرية وزاد في النهاية قيد الاتفاق ليخرج التشبيه بما لا يحل النظر اليه بمن اختلف في تحريمها كالبنت من الزنا وتحقيق الحق في ذلك في فتح القدير وخص باسم الظهار تغليبا للظهر لانه كان الاصل في استعمالهم وشرطه في ------	8422	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3422	true	6737882578341529441	141	193	723	976	1540	300	تشبيه الزوجة او جزء منها شاءعا او جزء معبر به عن الكل بما لا يحل النظر اليه من المحرمة علي التابيد ولو برضاع او صهرية ولا فرق بين كون العضو الظهر او غير------ه بما لا يحل النظر اليه وانما -----------------------------------------------------------------خص باسم الظهار تغليبا للظهر لانه كان الاصل في استعمالهم وكان الظهار في	3422	-1090118583071412828	201	313.0	159	324	62.03703689575195	36	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10545	false	-6221263659836990945	210	273	1080	1405	1535	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم والليلة ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر وعدوا من اسباب عدم الاستطاعة الشبق وهو شدة الغلمة واستدل بما اخرج الامام احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وغيرهم عن سلمة بن صخر قال	10545	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	185	287	894	1376	1448	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم-------- ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا واجتمع لهما امرهما 2215 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمةبن عياش عن سليمان بن يسار ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة بن صخر قال	3423	-1090118583071412828	160	56.0	125	647	24.729520797729492	30	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07263	false	6322813456282848282	254	299	1288	1507	1514	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب -----عليهم ف--------------------------------------------------------------------------------غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	7263	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3477	true	1225287603284439731	107	170	511	815	1462	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	3477	-1090118583071412828	217	412.0	172	304	71.38157653808594	43	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07264	false	2717507769667664453	37	160	193	812	1499	300	الله اني قد اري ما ----------------اشتد عليك مما جءت به والله تعالي يعلم اني لصادق فو الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------يريد ان يامر بضربه اذ نزل علي رسول الله عليه الصلاة والسلام الوحي وكان اذا نزل عليه عليه الصلاة السلام الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتي فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون ازواج-------------------------------------------------------هم الاية---------- فسري------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال ------------------------------------قد كنت ارجو ذلك من ربي وقال عليه الصلاة والسلا---------م ارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما----------------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت--- كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	7264	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3478	true	4451540191852632766	13	143	69	722	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ولعل وجه الكراهة والاشتداد علي--------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هلالا في ظنه فيما يقول ومع صدقه مستوجب لحد القذف لان اية اللعان لم تنزل بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي علي زناها الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري اي كشف وازيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها -----------------------------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	3478	-1090118583071412828	346	441.0	274	869	39.815879821777344	58	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03965	false	5941964520900422679	21	167	113	838	1484	300	اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث و------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي رواية اخري مامنغازية او سرية تغزو وت--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم ومامن غازية او سرية تحنق وتصاب الا اتم اجورهم وزعم بعضهم انهم في الاجر سواء ولا ينقص اجرهم بالغنيمة واستدلوا عليه بما في الصحيحينمن ان المجاهد يرجع بما نال من اجر وغنيمة وبان اهل بدر غنموا وهم هم ويرد عليه ان خبر الصح-------يحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطلق وخبر مسلم مقيد فيجب حمله عليه وبانه لم يجء نص في اهل بدر انهم لو لم يغنموا لكان اجرهم علي قدر اجرهم وقد غنموا فقط وكونهم هم هم لا يلزم منه ان لايكون وراء مرتبتهم مرتبة اخري افضل منها والقول بان في السند ابا هانء وهو مجهول فلا يعول علي خبره غلط فاحش فانه- ثقة مشهور روي عنه الليث بن سعد وحيوة وابن وهب وخلاءق من الاءمة ويكفي في توثيقه احتجاج مسلم به في صحيحه	3965	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3806	true	1833797952443016173	1	196	3	967	1438	300	اجر----- الاخرة ويبقي لهم الثلث فيعطي لهم في الاخرة ذلك الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اي في الاخرة اجرهم لانهم لم يستوفوا من اجرهم في الدنيا قال النووي الصواب في معني الحديث ان الغزاة اذا سلموا وغنموا يكون اجرهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وقد اختار القاضي عياض هذا المعني بعد حكايته في تفسيره اقوالا فاسدة منها قول من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح ولا يجوز ان ينقص ثوابهم بالغنيمة كما لم ينقص ثواب اهل بدر وهم افضل المجاهدين وهي افضل غنيمة قال---------------------------------------------------------------------------- وزعم بعض هءلاء ان ابا هانء راويه مجهول ورجحوا الحديث السابق في ا-----------------------ن المجاهد يرجع بما نال من اجر وغنيمة فرجحوه علي هذا الحديث لشهرته وشهرة رجاله ولانه في الصحيحين وهذا في مسلم خاصة وهذا القول باطل من اوجه فانه لا تعارض بينه وبين هذا الحديث المذكور فان الذي في الحديث السابق رجوعه بما نال من اجر وغنيمة ولم يقل ان الغنيمة تنقص الاجر ام لا ولا قال اجره كاجر من لم يغنم فهو مطلق وهذا----- مقيد فوجب حمله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واما قولهم ابو هانء---- مجهول------------------ غلط فاحش بل هو ثقة مشهور روي عنه -----------------------------خلاءق من الاءمة ويكفي في توثيقه احتجاج مسلم به في صحيحه	3806	-1090118583071412828	245	147.5	190	1286	19.051321029663086	37	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01635	false	8937534715805197559	235	281	1246	1491	1599	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ياليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ وقالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم ف----انزل	1635	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	0	36	0	191	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم قال وانزل	3835	-1090118583071412828	181	328.5	147	254	71.25984191894531	28	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05732	false	4004527851638152860	158	192	794	958	1486	300	ابو سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك قال لا قال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	5732	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3846	true	-7167169985621276990	245	282	1220	1401	1481	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	3846	-1090118583071412828	159	291.0	125	182	87.36264038085938	29	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03685	false	2184029086492645381	60	156	318	816	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكره الشكال م----------ن الخيل واختلف في تفسيره فف-------------------------------------------------------------------------ي النهاية الشكال في الخيل ان تكون ثلاث قواءم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواحدة محجلة والثلاث- مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و-انما كرهه عليه الصلاة والسلام تفاءلا لانه كالمشكول صورة------- ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3685	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3865	true	-8106245198877186655	97	230	484	1154	1517	300	عن ابي هريرة -------------------قال كان النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال في النهاية هو ان ي-------------كون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها ب--شكال ت-----شكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل--- ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و انما كرهه ل---------------------------انه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3865	-1090118583071412828	376	631.5	300	749	50.20026779174805	62	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10627	false	401498225471798669	183	242	975	1256	1547	300	ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم ----قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا---------------------- ولا ارتدادا عن ديني فقال عمر رض------ي الله	10627	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms3965	true	-6226225840164550268	239	296	1149	1413	1433	300	ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهلي--------هم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ- ف--------------يهم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد--------- فقال رسول الله صلي الله	3965	-1090118583071412828	188	254.0	144	327	57.49235534667969	30	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms04215	false	-7016727304986041361	0	44	0	214	1593	300	اما-كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال عليه الصلاة والسلام انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين وقد اخرجه ابن ابي	4215	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	13	56	63	255	1397	300	اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك -قال-------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق اي ب--ابن ابي	4014	-1090118583071412828	180	301.0	140	218	82.56880950927734	33	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03700	false	7521614498909442057	0	44	0	225	1474	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	3700	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	240	288	1200	1431	1486	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4026	-1090118583071412828	194	328.5	153	248	78.2258071899414	35	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms09918	false	4204453519243657937	63	148	312	736	1541	300	عاءشة----- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بناءه عليهما فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لهما رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها ففعلوا ذلك مغتبطين به ورواه الحاكم وصححه وزاد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد ادخل عليه-------- ان يخلي ز-----ينب اليه ففعل ------ومن صلي الله عليه	9918	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	107	181	502	869	1447	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد----------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت------------ فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----رق له-ا رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم----------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماخذ ع-----ليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه	4029	-1090118583071412828	286	420.5	223	469	60.980812072753906	47	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms09917	false	-2147840265821397363	123	204	639	1015	1494	300	اياس ابن سلمة عن ابيه سلمة ---------------------------قال خرجنا مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه امره----------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ان قال فلقيني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة يعني التي نفله ابو بكر ايا-ها------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم---------------------- لقيني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الغد في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	9917	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	122	253	629	1277	1539	300	اياس -بن س-------------لمة قال ثني ابي سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر سرية و-------------امره اي ابا بكر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وفي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ---------------------------ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت وا-------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4039	-1090118583071412828	215	218.5	167	724	29.69613265991211	35	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10037	false	-1240080827358015285	98	140	515	719	1554	300	البخاري عن جابر وروي عن سعيد بن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10037	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4106	true	4083322164805314333	264	300	1382	1562	1562	300	البخاري بسنده ع---------------ن قتادة---- قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي---- صلي الله عليه وسلم-	4106	-1090118583071412828	168	301.5	134	204	82.35294342041016	31	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03561	false	-5472359676108855411	149	219	789	1114	1509	300	يا رسول الله-------- قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ل-ا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت فقلت عسي يعطي هذا السيف من لا يبلي بلاءي اذا رجل يدعوني من وراءي فقلت قد ا------------------------------------نزل ف-----------------------------ي شء قال-- عليه الصلاة والسلام كنت سالتني هذا السيف وليس هو لي واني قد وهب------------ لي فه------------------------------------------------و لك وانزل الله تعالي هذه الاية يسالونك عن الانفال	3561	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	120	206	599	989	1427	300	يا رسول الله ان الله قد شفي صدر--------ي اليوم من العدو--- فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم--------------- من لم يبل- بل------------------------اءي فبينا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك---------- سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف قبل نزول قوله تعالي---------- يسالونك عن الانفال	4111	-1090118583071412828	178	232.5	132	461	38.61171340942383	28	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00923	false	7021551442099577551	70	141	389	753	1662	300	جرير وجماعة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما انزل الله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و-ان الذين ياكلون اموال اليتامي----- الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طع---------امه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت والمعني يسء----لونك عن القيام بامر اليتامي او	923	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	230	297	1178	1506	1519	300	جبير -------عن ابن عباس--------------------- قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك ------------عن اليتامي قل	4267	-1090118583071412828	285	486.5	227	385	74.02597045898438	49	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00923	false	7021551442099577551	70	178	389	968	1662	300	جرير وجماعة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما انزل الله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و-ان الذين ياكلون اموال اليتامي الا-----ية انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعا---------مه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعام---------ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد فيرمي ب----ه فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت والمعني يسء----لونك عن القيام بامر اليتامي او التصرف في اموالهم او عن امرهم وكيف يكونون معهم------------------------------------------------------- قل اصلاح له----------------------------------------------------------------------------------------م خير اي مداخلتهم مداخلة يترتب عليها اصلاحهم او اصلاح اموالهم بالتنمية والحفظ خير من مجانبتهم وفي الاحتمال الاول اقامة غاية الشء مقامه وان تخالطوهم فاخوانكم	923	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	20	151	91	747	1475	300	جبير -------عن ابن عباس--------------------- قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك ------------عن اليتامي اي وما يلقونه من الحرج في شانهم فان اكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من اموالهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج قل اصلاح لهم في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم CHECK 8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تخالطوهم فاخوانكم	4268	-1090118583071412828	330	501.5	261	825	40.0	54	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10597	false	-4873527854477599952	43	87	239	472	1698	300	وبقول الشافعي قال احمد وعند مالك الامر مفوض ال----ي الامام ان شاء قسم بينهم وان شاء اعطي بعضهم دون بعض-- وان شاء اعطي غيرهم ان كان امره----- اهم من امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال المزني والثوري يستوي---- الذكر والانثي ويدفع للقاصي والداني ممن له قرابة وال------------------------------غني واتلفقير	10597	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4379	true	-7688737868164895853	116	204	607	1074	1570	300	وبقول الشافعي قال احمد وعند مالك الامر مفوض الي راي الامام ان شاء قسم بينهم وان شاء اعطي بعضهم دون بعضهم وان شاء اعطي غيرهم ان كان امر غيرهم اهم من امرهم ويقسم بينهم للذكر مثل حظ الانثيين ويكون لبني هاشم وبني المطلب دون غيرهم من القرابات ونحن نوافقه علي ان القرابة المرادة هنا تخص بني هاشم وبني المطلب فالخلاف في دخول الغني من ذوي القربي وعدمه وقال المزني والثوري يستوي فيه الذكر والانثي ويدفع للقاصي والداني له اطلاق قوله تعالي ولذي القربي بلا فصل بين الغني وا-لفقير	4379	-1090118583071412828	216	374.5	175	468	46.153846740722656	37	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	214	295	1102	1540	1565	300	صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الاية وروي الزهري عن عبدالرحمن بن عبدا-------------------------------------------لله بن كعب بن مالك عن ابيه ------------------------ان كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره وكان النبي صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون ومنهم المشركون ومنهم اليهود فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يستصلحهم كلهم فكان المشركون------------------------- واليهود------- يءذونه ويءذون اصحابه اشد الاذي---------------- فامر الله تعالي- نبيه صلي الله عليه وسلم	1684	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4408	true	4444017599528126529	188	270	863	1292	1433	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه من الشعر والتوجيه الثاني انه نقل صاحب العون عن المنذري قوله عن ابيه فيه نظر فان اباه عبد الله بن كعب ليست له صحبة ولا هو احد الثلاثة الذين وكان كعب بن الاشرف----------------------- يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلم------------------------------------------------------------------------------------------ون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا ي--------ءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم	4408	-1090118583071412828	224	318.5	177	558	40.143367767333984	36	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01193	false	6849753652878316302	61	140	323	708	1585	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ايضا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصاب من بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق نبي قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله تعالي بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تكن مثلن- فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ا-----------------لي قوله	1193	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	73	147	362	723	1478	300	عن ابن عباس قال لما اصاب---------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قريشا يوم-- بدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما ا--------صاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله	4411	-1090118583071412828	308	529.5	241	404	76.23762512207031	53	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03779	false	-7143747641728597020	137	203	692	1037	1512	300	علي ضربين جزية توضع بالتراضي والصلح فتقدر بحسب ما يقع عليه الاتفاق كما صالح---------- صلي الله تعالي عليه وسلم بني نجران علي الف وماءتي حلة ولان الموجب--- التراضي فلا يجوز التعدي الي غير ما وقع عليه-------- وجزية يبتدء الامام بوضعها اذا غلب علي الكفار واقرهم علي املاكهم فيضع علي الغني الظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعين درهما يءخذ في----- كل شهر منه اربعة دراهم وعلي	3779	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4452	true	-667026230979812644	231	300	1181	1538	1538	300	علي ضربين جزية توضع بالتراضي والصلح فتقدر بحسب ما يقع عليه الاتفاق كما صالح رسول الله صلي الله عل------يه وسلم اهل نجران علي الف وماءتي حلة ولان الموجب هو التراضي فلا يجوز التعدي الي غير ما وقع عليه الاتفاق وجزية يبتدء الامام -وضعها اذا غلب علي الكفار واقرهم علي املاكهم فيضع علي الغني --ظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعين درهما ياخذ منهم في كل شهر---- اربعة دراهم وعلي-	4452	-1090118583071412828	323	590.0	260	371	87.06199645996094	56	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03779	false	-7143747641728597020	204	279	1043	1418	1512	300	الحال اربعة وعشرين------ في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل وهو الذي يقدر علي العمل وان لم يحسن حرفة اثني عشر درهما في كل شهر درهما والظاهر ان مرجع الغني وغيره الي عرف البلد وبذلك صرح به الفقيه ابو جعفر والي ما ذهبنا اليه من اختلافها غني وفقرا وتوسطا ذهب عمر وعلي وعثمان رضي الله تعالي عنهم ونقل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ان الامام يضع علي كل حالم دينارا او ما يعدله والغ------ني والفقير في ذلك سواء	3779	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4453	true	4751183818208760832	1	78	4	400	1516	300	الحال اربعة وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل----------------------------------------- اثني عشر درهما 3039 حدثنا النفيلي حدثنا----------------------------------------------------- ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صل----------------ي الله عليه وسلممثله ق 3040 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثني عبد الرحمن بن هانء ابو نعيم النخعي نا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير وقال الشافعي رحمه الله يضع علي كل حالم دينارا او ما يعدل الدينار الغني والفقير في ذلك سواء	4453	-1090118583071412828	158	194.0	122	506	31.225296020507812	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms01388	false	-7200773865215128992	121	161	639	822	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليق-طع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض	1388	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4642	true	6728714861206755469	167	205	845	1021	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه- وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود باب	4642	-1090118583071412828	168	314.0	130	184	91.3043441772461	34	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms02638	false	-102147075300697138	10	65	53	357	1591	300	فلما قدما------------- بتركته فقدوا جاما من---------- فضة مخوصا بال-----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالله تعالي ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله سبحانه لشهادتهما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذ الجام وفيهم نزلت يا ايها الذين امنوا	2638	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	138	195	673	976	1511	300	فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------------- لشهادتن-ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال فنزلت --فيهم----- يا ايها الذين امنوا	4941	-1090118583071412828	224	357.0	182	364	61.53845977783203	33	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms02088	false	6479421340466928755	261	300	1369	1554	1554	300	مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و سلم وهو يسوق غنما له فسلم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا ما--سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا ل--ه فقتلوه و----------------------------اتوا بغنمه النبي صلي الله عليه و سلم فنزلت-	2088	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	94	155	470	779	1513	300	مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و-سلم وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الكنود وقيل ابو الدرداء فقال السلام عليكم فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة زاد احمد فاتوا ب---ه النبي صلي الله عليه و-سلم فنزلت	5211	-1090118583071412828	165	262.0	130	319	51.72413635253906	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms00145	false	1492689247600067174	225	252	1227	1386	1639	300	عاصم والكساءي وخلف في اختياره ويعقوب وهي قراءة العشرة الا طلحة والزبير وقراءة كثير من الصحابة منهم ابي وابن مسعود ومعاذ وابن عباس والتابعين منهم قتادة والاعمش	145	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5227	true	-7550682243459549857	204	231	1016	1175	1507	300	عاصم والكساءي وخلف في اختياره ويعقوب وهي قراءة العشرة الا طلحة والزبير وقراءة كثير من الصحابة منهم ابي وابن مسعود ومعاذ وابن عباس والتابعين منهم قتادة والاعمش	5227	-1090118583071412828	159	318.0	132	159	100.0	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07808	false	1853744014388305174	0	41	0	208	1520	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق وفي رواية البغوي ثم في معجم الصحابة لمطلق الازرار قال فبايعت-ه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا اباه قط الا مطلقي	7808	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5284	true	-1967879621982022575	39	72	181	348	1481	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لم------------------------------------------طلق الازرار قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي	5284	-1090118583071412828	164	318.0	131	209	78.46890258789062	30	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms08105	false	-3019021426626175930	0	39	0	178	1535	300	الله تعالي عليه وسلم وكان----- جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تري- حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعل- وا-ا قال بشسع نعل افمن الكبر ذلك قال لا ولكن	8105	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5296	true	-4044819930379775816	146	184	736	916	1477	300	الله------ عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تراه حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعليافمن الكبر ذلك قال لا ولكن	5296	-1090118583071412828	170	308.5	133	186	91.3978500366211	32	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07333	false	-8658919856564018384	59	115	309	575	1534	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة رضي الله تعالي عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	7333	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	244	293	1170	1397	1428	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	215	385.0	168	273	78.75457763671875	42	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07333	false	-8658919856564018384	54	115	287	575	1534	300	عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة رضي الله تعالي عنها ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت--- رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك	7333	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	126	213	636	1053	1471	300	عن انس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله ع------نها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله------ عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	233	361.0	183	468	49.78632354736328	45	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07334	false	-4581081325412101398	70	116	348	586	1574	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي عليه الصلاة والسلام يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	7334	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	153	214	771	1101	1549	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي- الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	215	370.5	172	341	63.04985427856445	38	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms09888	false	-4390197174918719474	0	64	0	340	1564	300	لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فان هءلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلون طيبات------------هم في حياتهم الدنيا والمسح بكسر فسكون ثوب من شعر غليظ والقلبي تثنية قلب بضم فسكون السوار والعصب بفتح فسكون قال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فما ادري ما هو وما ادري ان القلاءد تكون منها ويحتمل ا--------------------------------ن الرواية ب--------------فتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان فلعل-------هم كانوا يتخذون	9888	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	223	291	1123	1477	1535	300	لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج حم اخر كتاب الترجل------------------ طيبات الاخرة باكلهم في------- الدنيا ثم قال لثوبان يا ثوبان اشتر لفاطمة رضي الله عنها قلادة من عصب ق-------------------------ال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ا-ري ان القلادة تكون منه وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات فيحتمل انهم كانوا ياخذون	5377	-1090118583071412828	190	265.0	151	405	46.91358184814453	28	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms04606	false	-2703183914101424895	0	106	0	529	1524	300	والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فق--ال ابو بكر رضي الله تعالي اي رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فل-------------اعبرها فقال عليه الصلاة والسلام عبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام وا---ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما الست-كثر والمستقل ف---المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله تعالي ثم ياخذ به	4606	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	163	255	804	1260	1466	300	والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل ا-----------------------خر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر---------------------------- بابي---- وامي------ لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فق-------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله------ ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	421	749.5	337	560	75.17857360839844	74	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms04606	false	-2703183914101424895	32	164	142	808	1524	300	فعلا ث---م اخذ به رجل اخر---------- فانقطع به ثم وصل له فعلا --فقال ابو بكر -رضي الله تعالي اي رسول الله بابي انت وامي والله لتدع-----------ني فل------------------------------------------اعبرها فقال عليه الصلاة والسلام عبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام وا---ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما الست-كثر والمستقل ف---المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ثم ياخذ به رجل بعدك فيعلو به ثم اخر بعده فيعلو به ثم اخر بعده فيعلو به ثم اخر فينقطع به------- ثم يوصل له فيعلو ------------اي رسول الله------------------- لتحدث----------ني اصبت ام اخطات---------------- فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال-------- اقسمت بابي وامي لتحدثني يا رسول الله------------------- ما الذي اخطات فقال--------------- عليه الصلاة والسلام لا تقسم اه -	4606	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5735	true	-4079083067730910208	0	217	0	1041	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر بابي ------وامي اي -انت مفدي بابي---- وامي------ لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فق-------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخ------------------------------------------------------------------------------------ر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت------------------ يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م لا تقسم قال	5735	-1090118583071412828	467	477.5	371	1214	38.46787643432617	75	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10418	false	-2747960085945340347	22	63	114	315	1556	300	قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من ي باءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم فقلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	10418	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	true	4047017359538733057	177	217	857	1056	1457	300	قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من -اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم -قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	198	385.0	158	201	98.50746154785156	38	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms06487	false	-4146294699010724762	198	268	969	1308	1462	300	عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تق---------------------ول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سمواته لهكذا وقال باص-بعه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرجل الجديد بالراكب	6487	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	49	118	268	593	1480	300	عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ------علي احد من خلقه شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي------ سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	5810	-1090118583071412828	293	520.0	230	366	80.05464172363281	54	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms03414	false	4948738513469661424	58	90	288	456	1513	300	عبدا-لله البجلي ---------------قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها و--------------صلي خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله عليه	3414	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	20	70	90	344	1479	300	عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي -	5917	-1090118583071412828	154	263.0	124	261	59.00382995605469	27	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms05729	false	2581076359059350552	11	74	53	365	1438	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيحه بزيادة قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به واخرج البيهقي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	5729	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	105	178	495	832	1413	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما جه حم حب 5143 حدثنا احمد بن منيع نا ابو النضر نا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	6087	-1090118583071412828	208	387.0	165	430	48.372093200683594	40	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms07318	false	420122692903691686	188	233	954	1173	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرج ابو داود والبخاري في الادب المفرد عن عبد الله بن بشر اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ	7318	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms6119	true	-5000195669204318416	70	104	322	492	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ	6119	-1090118583071412828	156	296.0	124	232	67.24137878417969	29	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000906-ara1.ms10066	false	6763223641887468340	226	300	1167	1522	1522	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله وزاد رزين في حديث انس السابق بعد قوله ويقبله قال لا الا ان ياتي من سفره وروي ابو داود سءل ابو ذر هل كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط -لا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه صلي الله عليه وسلم ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود -اجود-	10066	-578158170901559387	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	160	220	796	1080	1465	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا اخبرك به اي بال-------------حديث ----------------------------------الا ان يكون سرا قلت انه ليس بس-------------ر هل كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه------------------- ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6136	-1090118583071412828	223	315.5	174	376	59.308509826660156	37	JK000906-ara1	Sham19Y0014601-ara1