id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00055	false	3550281584802456274	138	209	684	1100	1562	300	فهو ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في ال------بيان متفاوت----------------------------------------ة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاري الطلق الرسل وهذه اقسام الكلام الفاضل المحمود ف-------------------------------------------------------------------الاول اعلاها و------------------------الثاني اوسطها و------------الثالث ادناها واقربها وقد حازت بلاغ-ة القران من كل قسم من هذه الاقسام او فرصة واخذت من كل نوع اعظم---- شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع صفتي الفخامة والعذوبة و------------------------هما كالمتضادين------------------------------------------------------------------- فكان اجتماع الامرين في----ه مع نبو	55	-578158170901559387	Sham19Y0013900-ara1.ms04	true	-5015853818070655943	189	300	980	1635	1635	300	فيه ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في نسبة التبيان متفاوتة ودرجاتها في البلاغة متابينة غير متساوية فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه اقسام الكلام الفاضل المحمود دون النوع الهجين المذموم الذي لا يوجد في القران شء منه البتة فالقسم الاول اعلي طبقات الكلام وارفعه والقسم الثاني اوسطه واقصده والقسم الثالث ادناه- واقربه ف----حازت بلاغات القران من كل قسم من هذه الاقسام ح----صة واخذت من كل نوع من انواع شعبة فانتظم لها بامتزاج هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة تعالجان نوعا من الوعورة فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو-	4	-8691906881106211352	380	636.5	315	665	57.14285659790039	56	JK000906-ara1	Sham19Y0013900-ara1
JK000906-ara1.ms00056	false	-1311139496891007317	192	248	985	1282	1542	300	توحيد الله تعالي---- وتنزيهه وال---------دعاء الي طاعته وبيان طرق--- عبادته من تحليل وتحريم و---------------وعظ وتعليم وامر بمعروف ونهي عن منكر واشارة الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري--- اولي منه ولا---------------------- اليق ولا يتصور احري من ذاك ولا اخلق------------------------------------------------------------------------------------------------- جامعا------- بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك	56	-578158170901559387	Sham19Y0013900-ara1.ms05	true	-1504753212783589363	213	300	1133	1587	1587	300	توحيد --له عزت قدرته وتنزيه له في صفاته ودعاء الي طاعته وبيان بمنهاج عبادته من تحليل وتحريم وحضر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساوءها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء اولي منه ولا يري في صورة العقل امر اليق منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله بمن عصي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلة في الاعصار الباقية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك-	5	-8691906881106211352	248	383.0	198	457	54.26696014404297	41	JK000906-ara1	Sham19Y0013900-ara1