id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms02208	false	-8646715282700205204	78	111	422	593	1616	300	عن النبي- صلي الله عليه و سلم قال الط----ابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله تعالي بعث الله تعالي الطابع فطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	2208	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0193	true	8934954586697791955	238	271	1286	1461	1620	300	عن الرسول صلي الله عليه واله يقول فيه الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل -المعاصي واجترء علي الله تعالي بعث الله تعالي الطابع فطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	193	-7525190513103288034	158	296.5	127	176	89.7727279663086	27	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05396	false	2187227292757798645	16	51	105	275	1610	300	-علي وجهين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك مت--------ي ما يحب وفي المكان الذي يحب وفي الوقت الذي يحب وهو محمود والثاني ان يتشبع فيظهر من نفسه ما ليس له وهو ------مذموم	5396	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0206	true	-2678685366192763181	125	160	708	879	1648	300	معني----ين احدهما ان يتحري الانسان ويطلب ان يصير كبيرا وذلك متي كان علي ما يجب وفي المكان الذي يجب وفي الوقت الذي يجب---------- والثاني ان يتشبه فيظهر من نفسه ما ليس له وهذا هو المذموم	206	-7525190513103288034	149	263.0	118	185	80.54054260253906	24	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10215	false	-7077467934718564308	115	137	602	718	1548	300	من شانهم ان يخافوه لسلامة فطرتهم ورقة قلوبهم دون من عداهم من ذوي القلوب القاسية فانهم لا يعتدون بها ولا يعدونها اية	10215	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0245	true	8662622118584030570	158	180	874	990	1685	300	من شانهم ان يخافوه لسلامة فطرتهم ورقة قلوبهم دون من عداهم من ذوي القلوب القاسية فانهم لا يعتدون بها ولا يعدونها اية	245	-7525190513103288034	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04906	false	4085813778491123319	50	114	260	596	1555	300	الاية والارض فيها عبرة للمعتبر تخبر عن صنع مليك مقتدر تسقي بماء واحد اشجارها وبقعة واحدة قرارها والشمس والهواء ليس يختلف واكلها مختلف لا ياتلف لو ان ذا من عمل الطباءع او انه صنعة غير صانع لم يختلف وكان شيءا واحدا هل يشبه الاولاد الا الوالدا الشمس والهواء يا معاند والماء والتراب شء واحد فما الذي اوجب ذا التفاضلا الا حكيم لم يرده باطلا	4906	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0431	true	-4143865739235445783	166	201	916	1108	1628	300	العرب والارض فيها عبرة للمعتبر تخبر عن صنع مليك مقتدر تسقي بماء واحد اشجارها وبقعة واحدة قرارها والشمس والهواء ليس يختلف واكلها مختلف لا ياتلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما الذي اوجب ذا التفاضلا الا حكيم لم يرده باطلا	431	-7525190513103288034	189	363.0	154	336	56.25	33	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04282	false	-3041988306738110488	222	274	1170	1455	1582	300	ان موسي عليه السلام عند نزول الوحي تعلق قلبه باحوال اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامره الله تعالي بان يضرب بعصاه صخرة فضرب فان-شقت الصخرة وخرجت صخر-----ة ثانية --فضربها فخرجت---------------------------- ثالثة --فضربها فانشقت عن--------------- دودة كالذر-------------------ة وفي فمها شء يجري مجري الغذاء لها وسمعها------------------------------------------------- تقول سبحان من يراني ويسمع كلامي ويعرف مكاني ويذكرني ولا ينساني وما	4282	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0452	true	-7602224977457403160	124	224	660	1187	1610	300	ان موسي عليه السلام عند نزول الوحي عليه وكان برفقة طفله وزوجته في ليلة ظلماء في واد بطور سيناء حيث امره الله سبحانه وتعالي ان يذهب الي فرعون فانصرف ذهنه الي زوجته وطفله كيف سيكون مصيرهم بعده فامره الله تعالي -ان يضرب بعصاه ص-----خرة فانفلقت------- وخرجت منها صخرة ثانية ثم ضربها بعصاه مرة اخري فانفلقت وخرجت صخرة ثالثة ثم ضربها بعصاه فانفلقت فخرجت منها دودة كاصغر ما تكون عليه النملة وفي فمها شء يجري مجري الغذاء لها وعند ذاك رفع الحجاب عن سمع موسي عليه السلام فسمع الدودة تقول سبحان من يراني ويسمع كلامي ويعرف مكاني ويذكرني ولا ينساني كما	452	-7525190513103288034	226	330.0	178	540	41.85185241699219	36	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02800	false	-6131672703309725079	107	151	553	796	1566	300	المقام وانا لا اري مانعا من القول بان للحيوانات نفوسا ناطقة وهي متفاوتة الادراك حسب تفاوتها في افراد الانسان وهي مع ذلك كيفما كانت لا تصل في ادراكها وتصرفها الي غاية يصلها الانسان والشواهد علي هذا كثيرة وليس في مقابلتها قطعي يجب تاويلها لاجله	2800	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0466	true	-7081570930324295381	33	77	185	428	1658	300	المعاني انا لا اري مانعا من القول بان للحيوانات نفوسا ناطقة وهي متفاوتة الادراك حسب تفاوتها في افراد الانسان وهي مع ذلك كيفما كانت لا تصل في ادراكها وتصرفها الي غاية يصلها الانسان والشواهد علي هذا كثيرة وليس في مقابلتها دليل يجب تاويلها لاجله	466	-7525190513103288034	235	462.0	192	243	96.70781707763672	42	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10376	false	982686980215816833	94	140	524	804	1672	300	قاطبة ما يحتاجون اليه في ذوا----------تهم حدوثا-وبقاءاوفي ساءر احوالهم سءالا-مستمرا-بلسان المقال او بلسان-الحال فانهم-كافة من حيث حقاءقهم الممكنة بمعزل من استحقاق الوجود وما يتفرع عليه من الكمالات بالمرة بحيث لو انقطع ما بينهم وبين العناية الالهية من العلاقة لم يشموا راءحة الوجود اصلا---- في كل ان	10376	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0547	true	-8390482490325304666	111	163	609	901	1690	300	قاطبة ما يحتاجون اليه في ذواتهم ووجوداتهم حدوثا وبقاء و---ساءر احوالهم سءالا مستمرا بلسان المقال --وبلسان الحال فانهم كافة من حيث حقاءقهم الممكنة بمعزل عن استحقاق الوجود وما يتفرع عليه من الكمالات بالمرة بحيث لو انقطع ما بينهم من-- العناية الالهية من العلاءق لم يشموا راءحة الوجود اصلا فهم في كل ان	547	-7525190513103288034	266	476.5	222	299	88.96321105957031	44	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02883	false	6377277209688662373	8	141	36	729	1624	300	العلم ان عمرو بن لحي وهو اول من غير دين ابراهيم عليه السلام خرج من مكة الي الشام في بعض اسفاره فلما قدم ار-------ض البلقاء وبها يومءذ العمالقة اولاد عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح عليه السلام راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه-------- التي اراكم تعبدون فقالوا--- هذه الاصنام نعبدها ونستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها فتنصرنا فقال لهم ا-لا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن اسحاق ----يزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل عليه السلام وذلك انه كان لا-يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي خلفهم ------	2883	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0642	true	7908378393217182291	112	299	594	1574	1577	300	العرب هو عمرو بن لحي من قبيلة خزاعة فقد-------------------- خرج من مكة الي الشام في بعض امو-ره فلما قدم ماب من ارض البلقاء------------------------------------------------------------------------------ راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه اص--نام نعبدها -نستمطره--ا فتمطرنا ونستنصره--ا فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه وكانت هناك صخرة يلي عليها السويق للحجاج رجل من ثقيف وكانت تسمي صخرة اللات مات الرجل فقال لهم عمرو انه لم يمت ولكن دخل في الصخرة وامرهم بعبادتها ونقل بعض اخر ان ظهور عبادة الاصنام ابتداته جماعة كانت تنزه الله الي درجة لم تسمح لهم بعبادته ولذا صنعت صنما اجل للتقرب اليه او انها اعتقدت ان الاله عندما يخفي عن الحس والعقل فعبادته غير ممكنة ولذا يجب التقرب اليه من خلال المحسوسات وقال بعض المءرخين ويزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل -----------------انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حتي ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا-حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيث-ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي سلخ ذلك بهم	642	-7525190513103288034	524	874.5	421	1107	47.335140228271484	84	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03787	false	-2358939158460627761	227	287	1199	1512	1573	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت له يا رسول الله لم يكونوا يعبدونهم فقال عليه الصلاة والسلام اليس يحرمون ما احل الله تعالي فيحرمونه ويحلون ما حرم الله فيستحلون ف-قلت بلي قال ذلك عبادتهم	3787	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0721	true	-7310528159712187060	0	52	0	276	1584	300	رسول الله صلي الله ع------ليه واله وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا-عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اي----------ة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت له يا-رسول الله لم يكونوا يعبدونهم فقال-------------------- اليس يحرمون ما احل الله تعالي فيحرمونه ويحلون ما حرم الله فيستحلونه فقلت بلي قال ذلك عبادتهم	721	-7525190513103288034	269	494.5	218	314	85.66879272460938	44	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02743	false	6454757789500116927	204	249	1049	1268	1521	300	قال بينا اهل الجنة في معيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي--------------- الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه	2743	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms0849	true	6650242468918293017	168	206	832	1018	1512	300	قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب----------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قول الله س---------------------لام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه	849	-7525190513103288034	157	259.5	122	234	67.0940170288086	26	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11158	false	-7027946699621625074	57	249	309	1404	1663	300	معاذ بن جبل قال يا رسول الله ما قول الله تعالي------------------- يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال يا معاذ س-----------------------------------الت عن---- عظيم من الامور ثم ارسل عينيه------ ثم قال عليه الصلاة والسلام عشرة اصناف--------------- قد ميزهم الله عز وجل من جماعة- المسلمين فبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم ----فوق وجوههم اسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبهضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاكلة السحت واما--------------- المنكسون علي وجو----ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالساعون بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي من اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر------- والخيلاء	11158	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1048	true	-3689274551104681361	96	263	527	1489	1682	300	معاذ بن جبل سال--ت رسول الله--- صلي الله عليه واله عن تفسير الاية يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال رسول الله صلي الله عليه واله يامعاذ بن جبل سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر--------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي- من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم----- يسحبون عليها وبع-------------------------------------------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعض----------------------------هم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل- السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا والذ-------------------------------------------------------------------------ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف -قو-لهم فع--لهم و-----------------------------------------------------------المصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة- بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله م------ن اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1048	-7525190513103288034	771	1270.0	629	1223	63.04170227050781	109	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09795	false	-5563653756668720965	0	34	0	179	1620	300	ان هي الا موتتنا الاولي يريدون ما الموتة التي من شانها ان تتعقبها حياة الا الموتة الاولي دون------- الثانية وما هذه الصفة التي تصفون بها الموتة من تعقب الحياة لها الا للموتة الاولي خاصة	9795	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1078	true	321584676966552559	197	231	1081	1263	1591	300	ان هي الا موتتنا الاولي يريدون ما الموتة التي من شانها ان يتعقبها حياة الا الموتة الاولي دون الموتة الثانية وما---- الصفة التي تصفون بها الموتة من تعقب الحياة لها الا للموتة الاولي خاصة	1078	-7525190513103288034	174	334.5	141	186	93.54838562011719	31	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10881	false	-5384640811306855044	234	263	1210	1373	1561	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما------- الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	10881	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1322	true	-6590256579553461310	215	244	1121	1284	1569	300	رسول الله صلي الله------ عليه واله يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	1322	-7525190513103288034	154	287.5	126	170	90.5882339477539	25	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11158	false	-7027946699621625074	61	249	325	1404	1663	300	يا رسول الله ما--- قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال يا معاذ سالت عن عظيم من الامور ثم ارسل عينيه ثم قال عليه الصلاة والسلام عشرة اصناف---------------------- قد ميزهم الله عز وجل من جماعة المسلمين فبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم فوق وجوههم اسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبهضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاكلة السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف--------- اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالساعون بالناس الي السلطان وا--ما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي من اموالهم ---واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والخيلاء	11158	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1343	true	-2403643514105444555	14	134	70	769	1712	300	يا-رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال يا-معاذ سالت عن عظيم من الام-ر ثم ارسل عين-ه ثم قال-------------------- عشرة اصناف من امتي يحشرون اشتاتا قد ميزهم الله من------------- المسلمين----------- فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعض--------------------------------------------------هم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا-يعقلون وبعضهم يمضغون السنت---------------------هم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقززهم اهل الجمع وبع----------------------------------------------------------ضهم اشد نتنا من الجيف الحديث------------------------------------------ فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل- السحت و-----------------------------------------العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم البكم -المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء والقضاة الذين خالفت اعمالهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوالهم والذين--- اشد نتنا من الجيف -الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي في اموالهم 5 محكمة العدل الالهي الشهود والميزان -----------	1343	-7525190513103288034	610	996.0	498	1118	54.56171798706055	82	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06813	false	7696364786883308884	235	276	1242	1430	1557	300	روي من ان داود عليه السلام سال ربه سبحانه ان يريه الميزان فلما راه -------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال تعالي يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة --نص في	6813	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1359	true	8247969157088355865	75	117	448	647	1669	300	روي--- ان داود عليه السلام سال رب-------ه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة كما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال------ يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة وجاء في	1359	-7525190513103288034	163	267.0	127	221	73.75565338134766	29	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03962	false	1734121518074701552	55	106	299	555	1614	300	جابر بن عبدالله قال -نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد ان الله اشتري الخ فكثر الناس في المسجد فاقبل رجل من الانصار ثانيا طرفي رداءه علي عاتقه فقال يا-رسول الله انزلت هذه الاية قال نعم فقال الانصاري بيع ربيح لا نقيل ولا نستقيل ومن -------	3962	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1375	true	-5907388412202071909	120	169	666	911	1579	300	جابر بن عبدالله قال انزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو في المسجد ان الله فكب----------ر الناس---------- فاقبل رجل من الانصار ثانيا طرفي رداءه علي عاتقه فقال يا رسول الله انزلت هذه الاية قال نعم فقال الانصاري بيع ربيح لا نقيل ولا نستقيل ونستفيد من	1375	-7525190513103288034	228	426.5	182	265	86.03773498535156	43	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10395	false	-7215932466530094227	220	283	1229	1611	1697	300	الفواكه الشجرية وذكر سبحانه منها نوعين الرطب والرمان------- لانهما متقابلان -احدهما حلو والاخر فيه حامض واحده----ما حار والاخر بارد واحدهما فاكهة وغذاء والاخر فاكهة واحدهما من فواكه البلاد الحارة والاخر من فواكه البلاد الباردة واحدهما-اشجار تكون في غاية الطول والاخر ليس كذلك واحده----ما ما يءكل منه بارز وما لا يءكل كامن والاخر بالعكس فهما ك--الضدين والاشارة الي الطرفين تتناول الاشارة الي ما بينهما	10395	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1395	true	4201456739172166240	240	300	1269	1638	1638	300	الفواكه الشجرية وهما -------------------------الرمان والرطب لانهما متقابلان فاحدهما حلو والاخر غير حلو وكذلك احدهما حار والاخر بارد واحدهما فاكهة وغذاء والاخر فاكهة واحدهما من فواكه البلاد الحارة والاخر من فواكه البلاد الباردة واحدهما اشجاره---- في غاية الطول والاخر اشجاره بالضد واحدهما ما يءكل منه بارز وما لاي-ءكل كامن والاخر بالعكس فهما في الضدين والاشارة الي الطرفين تتناول الاشارة الي ما-بينهما-	1395	-7525190513103288034	319	573.5	267	401	79.5511245727539	45	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01205	false	5895258119206382103	194	232	1004	1185	1517	300	هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي يارب وقد اعطيتنا ما-لم تعط احدا من خلقك فيقول جل شانه الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا	1205	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1426	true	5996696578618837956	172	209	954	1131	1599	300	هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يارب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول-------- الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده	1426	-7525190513103288034	168	310.0	132	185	90.8108139038086	33	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03880	false	-3262410625913104177	25	97	140	490	1541	300	ابي سعيد الخدري قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي----- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون----- واي شء افضل من ذلك يا ربنا فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ولعل عدم نظم هذا	3880	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1426	true	5996696578618837956	144	213	810	1149	1599	300	ابو سعيد الخدري حديثا عن رسول الله صلي الله------ عليه واله قال فيه ان الله------ يقول لاهل الجنة يا-اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يارب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب واي شء افضل من ذلك فيق--------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وورد نفس---- هذا	1426	-7525190513103288034	301	525.5	237	369	81.57181549072266	54	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03194	false	-1217692131702570538	2	131	11	752	1640	300	الناس ثم يقول لاصحاب الاعراف ما-تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال---- ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلوها----- بمغفرتي ورحمتي -----------------------------------------والي ذا ذهب جمع------------------ من الصحابة والتابعين وقيل هم الانبياء عليهم الصلاة والسلام اجلسهم الله تعالي علي اعالي ذلك السور تمييزا لهم علي ساءر اهل القيامة واظهارا لشرفهم وعلو مرتبتهم وروي الضحاك عن ابن عباس انهم العباس وحمزة وعلي وجعفر ذو الجناحين رضي الله تعالي عنهم يجلسون علي موضع من الصراط يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسوادها وقيل انهم عدول القيامة الشاهدون علي الناس باعمالهم وهم من كل امة حكاه الزهري واخرج البيهقي وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو الشيخ والطبراني وغيرهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل الله بمعصية ---اباءهم فمنع-هم	3194	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1567	true	6502850259486538720	118	196	686	1105	1684	300	النار ثم يقال لاصحاب الاعراف ما تنتظرون قالوا ننتظر امرك فيقال لهم ان حسناتكم تجاوزت بكم النار ان تدخلوها وحالت بينكم وبين الجنة خطاياكم فادخلوا الجنة بمغفرتي ورحمتي طبعا سبب دخول الجنة هنا هي شفاعة الشفعاء والرجال المءمنين في الاعراف وباذن من--------------------------------------------------------------- الله 5 جاء في حديث اخر في الدر المنثور منقول ----------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ب--------------------------------ان رسول الله صلي الله ------عليه واله سءل عن اصحاب الاعراف فقال هم رجال قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لاباءهم فمنعتهم	1567	-7525190513103288034	271	416.5	217	814	33.29238510131836	39	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02006	false	-6505002325806568474	51	98	263	502	1515	300	الصادق رضي- الله تعالي عنه قال لو ان قوما عبدوا الله تعالي واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وصاموا---- رمضان وحجوا البيت ثم قالوا لشء صنعه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا صنع خلاف ما صنع او وجدو------------ا في انفسهم حرجا لكانوا مشركين ثم تلا هذه الاية	2006	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1617	true	-7418715194670309453	84	125	439	647	1534	300	الصادق عليه السلام------------ لو ان قوما عبدوا الله ف------اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وصاموا شهر رمضان وحجوا البيت ثم قالوا لشء صنعه رسول الله------------------------- الا صنع خلاف ما صنع او وجدوا من ذلك حرجا في انفسهم----- لكانوا مشركين ثم تلا هذه الاية	1617	-7525190513103288034	184	306.5	147	256	71.875	31	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	92	189	433	937	1512	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العلي---------------------------------------م الي قوله تعالي المصير قام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد والوليد----------- قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي عليه ال---صلاة والسلام لاستماع--------ه اعاد القراء------ة فانطلق الوليد ال----ي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما ----يعلي فقال ق-----------------------------ريش صبا والله الوليد------ لتصب ان قريش كلهم فقال--------------------------------- ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد اليه---------- حزينا	11033	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1841	true	-3331288649842149994	114	233	615	1239	1574	300	النبي صلي الله------ عليه واله لما نزلت عليه الاية الكريمة حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب قام -----------الي--------------------------------------------- المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي- الله عليه واله--- لاستماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه قال ذلك ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصب-ان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا	1841	-7525190513103288034	418	675.0	335	693	60.31745910644531	69	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	217	251	1096	1264	1512	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لاثم قالوا----------------------------------------------------- فما هو ف-فكر ما--------------------------هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر	11033	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1842	true	1788751743282803570	0	47	0	236	1561	300	انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ما هو الا-ساحر -ما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما----- يقوله---- سحر	1842	-7525190513103288034	137	197.5	110	257	53.30739212036133	21	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10208	false	7075391840644622895	61	157	319	808	1553	300	الاصمعي اقبلت-------- من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود--- فقال ممن الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت---- من موضع يتلي فيه كلام الرحمن ق-ال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت----------- وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسره-ا وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اكوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا------الاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض---- لحق فصاح وقال يا سبحان	10208	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms1846	true	-4714169953297297426	192	300	996	1538	1538	300	الاصمعي انه قال اقبلت من جامع البصرة فطلع اعرابي علي قعود له فقال -من الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن فقال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا-سبحان-	1846	-7525190513103288034	479	884.0	385	545	87.88990783691406	88	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04913	false	-7257041265209082919	233	281	1190	1430	1534	300	ابن جرير وابن مردويه---------- والديلمي وابن عساكر عن ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر الاية------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي يا-علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	4913	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2071	true	-8123143106578311354	20	69	103	349	1487	300	ابن جرير وابن مردويه وابي نعيم والديلمي وابن عساكر --وابن النجار-- لما نزلت انما انت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي صدره فقال انا المنذر واوما بيده الي منكب علي عليه السلام فقا--------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	2071	-7525190513103288034	201	359.0	159	258	77.90697479248047	38	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08516	false	-4487965986132259779	112	192	554	950	1488	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ياايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	8516	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2081	true	-2551859217575868825	168	247	897	1285	1594	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه واله يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا --ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	2081	-7525190513103288034	386	757.0	307	396	97.47474670410156	76	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08511	false	-2222794042608758563	40	105	190	512	1564	300	عكرمة----- من شاء باهلته انها نزلت في ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واخرج ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة انه قال في الاية ليس بالذي تذهبون اليه انما هو نساء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وروي ابن جرير ايضا--- ان عكرمة كان ينادي في السوق ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت نزل في نساء النبي عليه الصلاة ---	8511	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2129	true	1494877560834231989	72	110	403	582	1617	300	عكرمة قوله من شاء باهلته انها نزلت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء النبي صلي الله------ عليه واله ونقل عنه في تعبير اخر ان عكرمة كان ينادي في السوق ان قوله تعالي انما يريد الله--------------------------- نزل في نساء النبي صلي- الله عليه	2129	-7525190513103288034	146	170.5	113	333	43.84384536743164	25	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09631	false	-2322898943901094139	11	41	63	218	1631	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	9631	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2178	true	-6161365076732435732	90	120	509	664	1643	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	2178	-7525190513103288034	155	310.0	125	155	100.0	30	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03623	false	-2905091482594982244	48	93	232	456	1549	300	وقيت بنفسي---- من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا وقد صار في حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم وما يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر	3623	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2194	true	-4054097427572331126	163	208	813	1039	1522	300	وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي و--في حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم ولم يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر	2194	-7525190513103288034	214	412.5	171	228	93.85964965820312	41	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11098	false	-5433183948697410840	0	116	0	610	1576	300	فنذر علي وفاطمة جارية لهما ان بر-ا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام شكرا فالبس الله تعالي الغلامين ثوب العافي وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي كرم الله تعالي وجهه الي شمعون اليهودي الخبيري فاستقرض منه ثلا------------ثة اصوع من شعير فجاء بها فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع فطحنته وخبزت منه خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي كرم الله تعالي وجهه مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين -يديه--------- فوقف بالباب ساءل فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد صلي الله تعالي عليه وسلم انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله تعالي من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا شيءا الا الماء واصبحوا صياما	11098	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2197	true	-6034107788901220409	223	284	1263	1607	1696	300	فنذر علي وفاطمة وفضة------ ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقرض علي عليه السلام ثلاثة اصوع--- شعير فطحن---------ت فاطمة صاعا واختبزت-------------------------- خمسة اقراص علي عددهم------------------------------------------------------------------------------------ فوضعوها---- بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم- ساءل فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد----------------------------- مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله ------من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقو-----ا الا-الماء واصبحوا صياما	2197	-7525190513103288034	272	373.0	218	633	42.96998596191406	37	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11098	false	-5433183948697410840	248	299	1313	1574	1576	300	فلما اصبحوا اخذ علي كرم الله تعالي وجهه الحس--------ن واقبلوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورا------هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق ال------ي فاطمة رضي الله عنها فراها في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها	11098	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2198	true	2661083234520022779	3	48	15	253	1571	300	فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد ال----حسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله ع------ليه واله فلما ابصرهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال -------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة-------------------- في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها	2198	-7525190513103288034	187	299.0	149	288	64.93055725097656	30	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11099	false	7652149735444247306	232	261	1145	1296	1487	300	هذا الباب-- فاحتمال اصل النزول في الامير كرم الله تعالي وجهه وفاطمة رضي الله عنها قاءم ولا جزم -----ولا اثبات لتعارض الاخبار ولا يكاد يسلم المرجح عن قيل وقال	11099	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2199	true	-5432731394413806271	21	48	108	249	1584	300	هذه الرواية فاحتمال اصل النزول في الامير كرم الله------ وجهه وفاطمة رض----------- قاءم ولا جزم بنفي ولا اثبات لتعارض الاخبار ولا يكاد يسلم المرجح عن قيل وقال	2199	-7525190513103288034	130	226.0	104	158	82.27848052978516	22	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11100	false	-3237688049324638106	20	65	104	348	1553	300	اذ دخولهما في الابرار امر جلي بل هو دخول اولي فهما-هما وماذا عسي يقول امرء فيهما سوي ان عليا مولي المءمنين ووصي النبي------------------- وفاطمة البضعة الاحمدية والجزء المحمدي واما الحسنان فالروح والريحان وسيد- شباب الجنان وليس هذا من الرفض------- ما سواه عندي هو الغي انا	11100	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2199	true	-5432731394413806271	48	100	249	521	1584	300	اذ دخولهما في الابرار امر جلي بل هو دخول اولي فهما هما وماذا عسي يقول امرء فيهما سوي ان عليا مولي المءمنين ووصي النبي صلي الله عليه واله وفاطمة البضعة الاحمدية والجزء المحمدي واما الحسنان فالروح والريحان وسيدا شباب الجنان وليس هذا من الرفض بشء بل ما سواه عندي هو الغي الا	2199	-7525190513103288034	243	455.0	198	272	89.3382339477539	44	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03718	false	5651713841275394105	107	179	518	846	1429	300	منه ذلك ---اتي-------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقد دخله من ذلك مخافة ان يكون قد انزل فيه شء فلما اتاه قال ما لي يا رسول الله ----قال خير انت اخي وصاحبي في الغار وانت معي علي الحوض غير انه لا يبلغ عني غيري او رجل مني وجاء من رواية احمد والترمذي وحسنه وابو الشيخ وغيرهم عن انس قال--------------------------------------------- بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ببراءة مع ابي بكر رضي --	3718	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2205	true	-3555146514015522515	74	141	342	648	1465	300	منه براءة فاتي ابو بكر النبي صلي الله------ عليه واله وقد دخله من ذلك مخافة ان يكون قد انزل فيه شء فلما اتاه قال ما-لي يا رسول الله وساق الحديث الي ان ذكر قول النبي صلي الله عليه وال-----------ه لا يبلغ عني غيري او رجل مني 6 وفي هذا الكتاب ايضا يروي------------------------- عن ابي رافع الصحابي المعروف ان النبي صلي الله عليه واله -----------------------------------------بعث ابا بكر بايات	2205	-7525190513103288034	169	217.5	126	390	43.33333206176758	30	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03720	false	-8614208257801334540	61	175	308	896	1613	300	العهد في ذلك المحفل وهي ان الصديق رضي الله تعالي عنه لما كان مظهرا لصفة الرحمة والجمال كما يرشد اليه ما تقدم في حديث الاسراء وما جاء من قوله صلي الله تعالي عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر احال اليه عليه الصلاة والسلام امر المسلمين الذين هم مورد الرحمة ولما كان علي كرم الله تعالي وجهه الذي هو اسد الله -مظهر جلاله -فوض اليه نقض عهد الكافرين الذي هو من اثار الجلال وصفات القهر فكانا كعينين فوارتين يفور من احداهما صفة الجمال ومن الاخري صفة الجلال في ذلك المجمع العظيم الذي كان انموذجا للحشر وموردا للمسلم والكافر انتهي---------------------------- ولا يخفي حسنه لو لم يكن في البين تعليل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	3720	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2207	true	5799233662837298149	0	76	0	400	1576	300	العهد في ذلك المحفل وهي ان ابا بكر ----------------------كان مظهرا لصفة الرحمة والجمال وعلي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام------------------------------------------------------------------------ هو اسد الله ومظهر جلاله ففوض اليه نقض عهد الكافرين الذي هو من اثار الجلال وصفات القهر فكانا -عينين فوارتين يفور من احداهما صفة الجمال ومن الاخري صفة الجلال في ذلك ال-جمع العظيم الذي كان انموذجا للحشر وموردا للمسلم والكافر يقول الالوسي بعد ذكره لهذا الكلام ولا يخفي حسنه لو لم يكن في البين تعليل النبي صلي الله------ عليه واله	2207	-7525190513103288034	350	608.0	282	618	56.63430404663086	58	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04328	false	411268620178448483	122	300	645	1516	1516	300	ابن ابي حاتم و-ابن مردويه----------- عن علي كرم الله تعالي وجهه قال ما من رجل من قريش الا نزل فيه طاءفة من القران فقال له رجل ما نزل فيك قال------------ اما تقرا سورة هود افمن كان علي بينة الاية من كان علي بينة من ربه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- وانا شاهد منه واخرج المنهال عن عبادة بن عبدالله مثله واخرج ----------------------------------------ابن مردوية بوجه---------------------------------------------------------------------------------- اخر عن علي كرم الله تعالي وجهه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل--------م افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد---- علي واخرج الطبرسي نحو ذلك عن بعض اهل البيت رضي الله تعالي عنهم وتعلق به بعض الشيعة في ان عليا كرم الله تعالي وجهه هو خليفة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لان الله تعالي سماه شاهدا كما سمي نبيه عليه الصلاة والسلام كذلك في قوله سبحانه انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا والمراد شاهدا علي الامة كما يشهد له عطف مبشرا ونذيرا عليه فينبغي ان يكون مقامه كرم الله تعالي وجهه بين الامة كمقامه عليه ال---صلاة والسلام بينهم وحيث اخبر سبحانه انه يتلوه اي يعقبه ويكون-	4328	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2216	true	-3106455974187099011	118	283	590	1372	1449	300	ابن ابي حاتم و ابن مردويه و ابي نعيم عن علي بن ابي طالب انه ----قال ما من رجل من قريش الانز-ل فيه طاءفة من القران فسا--له رجل مانز-ل فيك قال عليه السلام اما تقرا سورة هود افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد من------ه رسول الله صلي الله------ عليه واله علي بينة من ربه وانا شاهد منه ثم اورد عدة احاديث بهذا المعني وفي تفسير روح المعاني وبعد نقله لرواية ابن ابي حاتم و ابن مردويه عن علي عليه السلام في ان نزول هذه الاية بحقه عليه السلام ويروي هذا المعني ايضا في حديث اخ--------------------------------ر عن رسول الله صلي الله------ عليه واله انه قال افمن كان علي بينة من ربه انا ويتلوه شاهد منه علي يقول لقد استدل ب-----------------------------------------------------عض الشيعة--- ان عليا كرم الله و------جهه هو خليفة رسول الله صلي الله------ عليه واله لان الله تعالي سماه شاهدا-------------------------------------- في قوله -------انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الفتح---------------------------------------------------- فينبغي ان يكون مقام علي--------------------------- كمقامه صلي- الله عليه واله--------- وحيث اخبر -------انه يتلوه اي يعقبه ويكون	2216	-7525190513103288034	472	642.5	368	1049	44.995235443115234	81	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10371	false	8361513958512726191	78	164	430	907	1676	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج منهما اللءلء والمرجان ا-----لحسن والحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين رضعنهما واخرج عن اياس بن مالك نحوه لكن لم يذكر فيه البرزخ وذكر الطبرسي منالمامية في تفسيره مجمع البيان الاول بعينه عن سلمان الفارسي و-سعيد بن جبير و-سفيان الثوري----------- والذي اراه ان هذا ان صح ليسم-ن التفسير في شء بل هو تاويل كتاويل المتصوفة لكثير من-الايات وكل من علي وفاطمة رضي الله تعالي عنهما عندي اعظم من البحر المحيط علما-وفضلا وكذا--- من الحسي-ن رضي الله تعالي عنهما ابهي وابهج من اللءلء والمرجان بمراتب-جاوزت حد الحسبان	10371	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2226	true	3973378783263763981	22	131	113	674	1649	300	صلي الله ------عليه واله يخرج منهما اللءلء والمرجان يعني الحسن والحسين عليهما السلام وروي هذا المعني عن انس بن مالك ايضا واللطيف ان المفسر المعروف الالوسي بعد ان ينقل الرواية الانفة في تفسير روح المعاني عن ابن عباس و انس بن مالك وكذا عن طريق----------------------------------------------------------------- الطبرسي-------------------------------------------- عن سلمان الفارسي و سعيد بن جبير و سفيان الثوري يضيف قاءلا والذي اراه ان هذا ان صح ليس من التفسير في شء بل هو تاويل كتاويل المتصوفة لكثير من الايات وكل من علي وفاطمة رضي الله تعالي عنهما عندي اعظم من البحر المحيط علما وفضلا وكذا كل من الحسنين رضي الله تعالي عنهما ابهي وابهج من اللءلء والمرجان بمراتب جاوزت حد الحسبان	2226	-7525190513103288034	357	516.5	292	676	52.81064987182617	64	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07439	false	-3812541832502548434	128	197	680	1008	1505	300	روي العياشي باسناده عن ---علي بن الحسين رضي- الله تعالي عنهما انه قرا -------------الاية فقال هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يد رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	7439	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2282	true	-1366171241409349207	205	273	1140	1465	1609	300	روح المعاني نقل عن الامام علي بن الحسين عليه السلام---------- انه قال في تفسير هذه الاية----- هم والله شيعتنا اهل البيت يفعل ذلك بهم علي يد رجل منا وهو مهدي هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلي الله عليه وال----ه لو لم يبق من الدنيا الا-يوم واحد لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يلي رجل من عترتي اسمه اسمي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا	2282	-7525190513103288034	284	501.5	222	345	82.31884002685547	54	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09655	false	1961211672395154268	271	300	1448	1617	1617	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم و-------امركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من-	9655	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2359	true	-85662070970750642	70	101	408	584	1642	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم ولم يكن امركم شوري بينكم فبطن الارض خير لكم من	2359	-7525190513103288034	158	288.0	131	177	89.26553344726562	26	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06489	false	-5001862016870781261	204	234	1138	1289	1613	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة	6489	-578158170901559387	Rafed0003799Vols-ara1.ms2601	true	-2435221386822487957	19	47	79	225	1534	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	2601	-7525190513103288034	138	252.0	110	153	90.19607543945312	24	JK000906-ara1	Rafed0003799Vols-ara1