id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00242	true	-4802775608233083798	112	207	568	1044	1518	300	قاله الصاحب بن عباد---------- في هذا الباب كيف يامر الله تعالي العبد بالايمان وقد منعه منه وينهاه عن الكفر وقد حمله عليه وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول -اني تءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول لم تكفرون وخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان ثم قال وما-ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال واين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين	242	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms0526	false	-1524077378555229380	118	213	576	1044	1489	300	قال- الصاحب بن عباد في فصل له في هذا الباب كيف يامر----------------- بالايمان وقد منعه عنه وينهاه عن الكفر وقد جبله عليه وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول فاني تءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول لم تكفرون وخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان فق--ال وما ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين	526	1419363482738303658	450	861.5	359	488	92.2131118774414	83	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00242	true	-4802775608233083798	113	208	573	1048	1518	300	الصاحب بن عباد---------- في هذا الباب كيف يامر الله تعالي العبد بالايمان وقد منعه منه وينهاه عن الكفر وقد حمله علي------------------ه وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول -اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني تءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول لم تكفرون و-خلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل و-صدهم عن السبيل----- ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان ثم قا-ل وما-ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال واين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين فان	242	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1681	false	2319952817570649960	32	130	144	633	1498	300	الصاحب بن عباد في فصل له في هذا الباب كيف يامر----------------- بالايمان ولم يرد----ه وينهي ع-ن الكفر ويريده ويعاقب علي الباطل ويقدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول فاني تصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني يءفكون وينشا فيهم الكفر ثم يقول لم تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل ويصدهم عن --سبيل الله ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان ثم يقول وما ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين فان	1681	1419363482738303658	427	766.0	339	513	83.23587036132812	73	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02882	true	5393432603961005238	19	69	112	365	1652	300	من كلام ابي معشر جعفر بن محمد المنجم البلخي في بعض كتبه اعتقاد ان الله تعالي جسم فقد نقل عنه الامام انه قال ان كثيرا من اهل الصين والهند كانوا يثبتون الاله والملاءكة الا انهم يعتقدون ان----ه سبحانه جسم ذو---- صورة كاحسن ما يكون من الصور و---------الملاءكة ايضا صور -------حسنة	2882	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1326	false	1279725822002723835	4	45	32	242	1744	300	ما ذكره ابو معشر جعفر بن محمد------- البلخي ف-----------------------------------------------------------قال ان كثيرا من اهل الصين والهند كانوا يقولون بالله والملاءكة الا انهم اعتقدوا ان الله -تعالي جسم وان له صورة كاحسن ما يكون من الصور وهكذا حال الملاءكة ايضا في صورهم الحسنة	1326	1419363482738303658	162	248.5	127	277	58.4837532043457	24	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03484	true	7518468662621047205	186	245	963	1257	1539	300	قالت ادرك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار فق-لت يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	3484	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1631	false	-6298196247071170488	19	64	102	329	1622	300	قالت ادرك النبي صلي الله------ عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة طو---------------------------------ي له عصفور من عصافير الجنة فقال عليه السلا-----------------------م وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	1631	1419363482738303658	212	372.5	168	295	71.86441040039062	40	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03658	true	-8934775710644529117	16	78	82	442	1695	300	الحس المشترك الذي هو لوح المحسوسات ومجمعها فان الحواس الظاهرة اذا اخذت صور المحسوس------------ات الخارجية وادتها الي الحس المشترك --------صارت تلك الصور مشاهدة هناك ثم ا-------------------------ن القوة المتخيلة التي من شانها تركيب الصور -------------اذا ركبت صورة فربما انطبعت تلك الصورة في الحس المشترك وصارت مشاهدة علي حسب مشاهدة الصورة الخارجية فان مدار المشاهدة------------------------------- الان-------------------------------------------------------------------------------------------------طباع في الحس المشترك سواء انحدرت اليه------- من الخارج	3658	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1424	false	-3613738785358834594	136	219	805	1258	1681	300	الحس المشترك علي وجهين احدهما ا--------------ن الحواس الظاهرة اذا اخذت صور المحسوسات الموجودة في الخارج-- وادتها الي الحس المشترك فحينءذ تنطبع تلك الصور في الحس المشترك وتصير مشاهدة له والثاني ان القوة المتخيلة التي من شانها تركيب الصور بعضها بالبعض اذا ركبت صور------------------------------------------------------------------------------------ة فان تلك الصورة قد تنطبع في الحس المشترك ومتي حصل الانطباع وجب ان تصير مشاهدة وذلك لان في القسم الاول انما صارت تلك الصورة مشاهدة لاجل ان تلك الصورة انطبعت في الحس المشترك لا لاجل انها وردت عليها من الخارج	1424	1419363482738303658	191	282.5	154	553	34.53887939453125	27	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05898	true	362236528305825962	246	297	1291	1532	1545	300	اذا حمل علي النعش----- رفرف- روحه فوق النعش ويقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله ثم تركته لغيري فال-هناء له وا-تبعت علي فاحذروا مثل ما حل بي فصرح صلي الل-----ه عليه وسل------م بان هناك شيءا ينادي غير المحمول كان	5898	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1165	false	-4598838660675434790	93	144	466	718	1515	300	اذا حمل الميت علي نعشه رفرفت روحه فوق النعش وتقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله ثم خلفته لغيري فالمهناة له والتبعة علي فاحذروا مثل ما حل بي ووجه الاستدلال انه عليه السلام حكم بان الجسد الميت-------- المحمول علي	1165	1419363482738303658	193	317.5	147	260	74.23076629638672	35	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05898	true	362236528305825962	246	285	1291	1472	1545	300	اذا حمل علي النعش----- رفرف- روحه فوق النعش ويقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله ثم تركته لغيري فالهناء له واتبعت علي فاحذروا مثل ما حل بي	5898	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1247	false	4863111115000749493	84	121	457	633	1583	300	اذا حمل الميت علي نعشه رفرفت روحه فوق النعش وتقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله فالمهنا- لغيري والتبعة ----------علي فاحذروا مثل ما حل بي	1247	1419363482738303658	149	268.5	114	187	79.67914581298828	30	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06648	true	5695718491000389638	243	300	1218	1483	1483	300	عن كعب بن مالك عن النبي----------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي لما وعد موسي عليه السلام ان يكلمه خرج ل---لوقت الذي وعده--------- فبينما هو يناجي ربه اذ سمع خلفه صوتا فقال الهي اني اسمع خلفي صوتا قال لعل قومك ضل----------------وا قال الهي -من اضلهم -قال------ السامري قال----- فيم اضلهم قال صاغ لهم عجلا-	6648	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1635	false	-7996427906605944885	20	84	105	399	1486	300	بن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم---- ان الله تعالي لما وعد موسي------------ ان يكلمه خرج في الوقت الذي وعده الله قال فبين-ا هو يناجي ربه اذ سمع خلفه صوتا فقال اللهم--- اسمع خلفي صوتا---- لعل قومي ضلوا قال نعم يا موسي قال الهي فمن اضلهم فقال اضلهم السامري قال الهي فيم اضلهم قال صاغ لهم عجلا	1635	1419363482738303658	222	337.5	172	324	68.51851654052734	38	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06649	true	-3871372626855416789	0	40	0	186	1512	300	جسدا له خوار قال الهي هذا السامري صاغ لهم العجل فمن نفخ فيه الروح حتي صار له خوار قال انا يا موسي قال فوعزتك-------- ما اضل قومي احد غيرك قال صدقت يا حكيم الحكماء لا-ينبغي لحكيم ان يكون احكم منك	6649	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1635	false	-7996427906605944885	84	126	399	590	1486	300	جسدا له خوار قال الهي هذا السامري صاغ لهم العجل فمن نفخ فيه الروح حتي صار له خوار قال انا يا موسي قال فوعزتك يا الهي ما اضل قومي---- غيرك قال صدقت يا حكيم الحكماء لا ينبغي لحكيم ان يكون احكم منك	1635	1419363482738303658	182	344.0	143	195	93.33333587646484	37	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09090	true	-5576689704897547951	136	182	735	971	1589	300	الاثار كالقمر في مد البحار وجزرها فان منها -----ما ياخذ في الازدياد--- حين يفارق القمر الشمس الي وقت الامتلاء ثم انه- ياخذ في الانتقاص------------- ولا يزال نقصانه يستمر------------- بحسب نقصان---- القمر الي------------------------------- المحاق ومنها -----------------------------------------------------ما يحصل فيه المد------- في كل يوم وليلة مع طلوع القمر وغروبه	9090	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms0772	false	4945017250107732037	233	299	1291	1629	1633	300	التجارب قالوا ---------------------ان من البحار ما ياخذ في الازدياد من حين يفارق القمر الشمس الي وقت الامتلاء ثم انها تاخذ في الانتقاص بعد الامتلاء ولا يزال------- يستمر ذلك الانتقاص بحسب نقصان نور القمر حتي ينتهي الي غاية نقصانه عند حصول المحاق ثم ياخذ في الازدياد مرة اخري كما في الدور الاول ومن البحار ما يحصل فيه المد والجزر في كل يوم وليلة مع طلوع القمر وغروبه	772	1419363482738303658	190	273.0	152	366	51.912567138671875	26	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09090	true	-5576689704897547951	183	242	976	1273	1589	300	فارس وبحر الهند وبح-------------ر الصين وكيفيته انه اذا بلغ القمر مشرقا من مشارق البحر ابتدا البحر بالمد ولا يزال كذلك الي ان يصير القمر ف-ي وسط سماء ذلك الموضع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زال ع------ن مغرب ذلك الموضع ابتدا المد من- تحت الار--------ض ولا يزال زاءدا الي ان يصل القمر الي وتد الارض فحينءذ ينتهي المد منتهاه----------------- ثم يبتدء------ ثانيا ويرجع الماء	9090	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms0773	false	2090934791147050428	3	101	13	513	1597	300	فارس وبحر الهند وكذلك ايضا في بحر الصين وكيفيته انه اذا بلغ القمر مشرقا من مشارق البحر ابتدا البحر بالمد ولا يزال كذلك الي ان يصير القمر الي وسط سماء ذلك الموضع فعند ذلك يبلغ المد منتهاه فاذا انحط القمر من وسط ذلك الموضع جزر الماء ورجع الي البحر ولا يزال كذلك راجعا الي ان يبلغ مغربه فعند ذلك ينتهي الجزر منتهاه فاذا زال القمر من مغرب ذلك الموضع ابتدا المد هناك في المرة الثانية ولا يزال زاءدا الي ان يصل القمر الي وتد الارض فحينءذ ينتهي المد منتهاه في المرة الثانية ثم يبتدء الجزر ثانيا ويرجع الماء	773	1419363482738303658	286	500.5	228	500	57.20000076293945	50	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10472	true	4850714748135111966	179	231	926	1190	1553	300	عن ابي هريرة------------- قال جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تسال----ه خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش الكريم العظيم ربنا ورب كل------------------------------------------------- شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا--نت اخذ بناصيته انت -	10472	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms1700	false	-1466513531102571225	86	146	454	753	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة-------------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وطلبت منه خادما فقال لها قولي اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش------- العظيم ربنا ورب كل شء انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها وجه	1700	1419363482738303658	217	365.5	174	333	65.16516876220703	39	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11674	true	-5726983486362516156	28	75	134	390	1566	300	هو الله احد ثلاثة الفاظ-------------------- وكل واحد منها اشارة الي مقام من مقامات الطالبين--------- فالمقام الاول مقام المقربين وهو اعلي --مقامات الساءرين الي الله تعالي وهءلاء--------- نظروا بعيون عقولهم الي ما هيات الاشياء وحقاءقها من حيث--- هي ف-------ما راءا موجودا سوي--------- الحق لانه الذي يجب وجوده لذاته	11674	-578158170901559387	Rafed0003630Vols-ara1.ms0491	false	-2706295555534741819	249	300	1240	1506	1506	300	هو الله احد فيه-- الفاظ ثلاثة من اسماء الله وكل واحد منها اشارة الي مقام من مقامات السيارين الي الله فالمقام الاول مقام المقربين وهو اعلي المقامات------------------------ وهءلاء هم الذين نظروا ا-------------لي ما-هيات الاشياء وحقاءقها من حيث هي هي فلا جرم ما راوا موجودا سوي الله لان الحق واجب الوجود-------- لذاته-	491	1419363482738303658	191	272.5	154	315	60.63492202758789	27	JK000906-ara1	Rafed0003630Vols-ara1