id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00042	true	6814681897515624077	245	300	1233	1501	1501	300	عن ابي قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله امرني ان اقرا عليك فقرا علي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلو- صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة ان الدين عند-	42	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms019	false	-7131201024617899717	193	244	989	1236	1516	300	عن ابي قال قال لي رسول الله ص ان ا-----------------------لله امرني ان اقرا عليك فقرا علي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة ان الدين عند	19	9102639717736476541	240	468.0	192	270	88.88888549804688	46	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00042	true	6814681897515624077	56	80	282	408	1501	300	من خالف ذ---لك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها	42	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms026	false	9051654290366292124	263	288	1365	1494	1558	300	من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها	26	9102639717736476541	125	246.0	101	129	96.89922332763672	23	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01043	true	1696250555435115390	1	29	5	150	1625	300	الاشعري---- الكرسي موضع القدمين وله اطيط كاطيط الرحل وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر مرفوعا---------------------------------------------- له اطيط- كاطيط الرحل الجديد اذا ركب عليه من يثقله ما يفضل منه اربع اصابع	1043	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms266	false	-3609828060772597930	188	253	930	1255	1507	300	الاشعري قال الكرسي موضع القدمين وله اطيط كاطيط الرحل وجماعة اخرجوا عن ابن مسعود عن رسول الله ص في المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله علي كرسيه ياط منه كما ياط الرحل الجديد من تضايقه وجماعة اخرجوا عن عمر عن رسول الله انه قال ان كرسيه وسع السموات والارض وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركب من ------ثقله ما يفضل منه اربع اصابع	266	9102639717736476541	122	193.0	97	331	36.85800552368164	20	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01398	true	-4087766511688159396	247	289	1284	1503	1553	300	اخرج ا----------بن المنذر وغيره-------- عن سعيد بن جبير انه قال قلت لابن عباس ان اصحاب عبدا-لله--------------- يقرءون واذ- اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لما اتيتكم الخ ونحن نقرا ميثاق النبيين فقال ابن عباس انما اخذ الله تعالي ميثاق النبيين علي قومهم	1398	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms355	false	8870470641233439184	95	140	486	715	1541	300	اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير---- قال قلت لابن عباس ان اصحاب عبد الله يعني ابن مسعود يقرءون واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب--------------- ونحن نقرا ميثاق النبيين فقال ابن عباس انما اخذ الله------ ميثاق النبيين علي قومهم	355	9102639717736476541	189	316.5	152	254	74.4094467163086	33	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01806	true	-7882156970802448683	0	108	0	594	1611	300	الكافي عن ------ابي البختري في الكافي عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار----------ا وانما ور-ثوا احاديث فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ وافر وكلمة انما مفيدة للحصر قطعا باعتراف الشيعة فيعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان----- الانبياء لا يورثون غير ا----------------------لعلم والاحاديث وقد ثبت ايضا باجماع اهل السير والتواريخ وعلماء الحديث ان-------- جماعة من المعصومين عند الشيعة والمحفوظين عند اهل السنة عملوا بموجبه فان تركة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت في ايديهم لم يعطوا منها العباس ولا-بنيه ولا الازواج المطهرات شيءا ولو كان الميراث جاريا في تلك التركة لشاركوهم فيها قطعا	1806	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms503	false	5977788780151780701	53	171	282	925	1553	300	الكافي بسنده عن ابي البختري وهب عن------------------------ الصادق ع قوله ا--------------------ن العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لا يورثو----------ا دينارا ولا درهما وانما اورثوا احاديث -من احاديثهم الحديث فاحتج بان---------- انما تفيد- الحصر ويدفعه ان الحصر لم يكن اضافيا بالنسبة الي الدينار والدرهم فهو حصر بالنسبة لحملة الحديث من ساءر الناس وعامتهم لا وارث المال من الاقرباء ومن المعلوم ان ساءر ال---ناس لا ي-رثون من الانبياء الا الحديث في العلم ولا ارث للعلماء من الانبياء الا ذلك وثانيهما بان تركة النبي ص وقعت في ايدي جماعة من المعصومين عند الشيعة والمحفوظين عند اهل السنة كعلي والحسنين وعلي بن الحسين ف------------------------------------------لم يعطوا منها العباس ولا بنيه ولا --ازواج النبي ص------ ولو كان الميراث جاريا في تلك التركة لشاركوهم----- قطعا	503	9102639717736476541	303	357.5	246	768	39.453125	36	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01847	true	-8618716391023240605	143	181	745	931	1514	300	اخرج -ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال- كان الرجل اذا مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها وفي	1847	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	223	261	1179	1367	1577	300	اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق علي عن ابن عباس ايضا كان الرجل اذا مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت ذميمة حبسها حتي تموت فيرثها وهي	519	9102639717736476541	180	347.0	143	188	95.74468231201172	34	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01882	true	-4932058391078752236	122	177	654	913	1564	300	وابن ابي شيبة عنه -----انه سءل عن رجل له امتان اختان -وطء احداهما ثم اراد ان يطا الاخري قال-- لا حتي يخرجها من ملكه واخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طريق ابي صالح عنه انه -----------قال في الاختين المملوكتين احلتهما اية وحرمتهما اية ولا امر ولا انهي ولا احلل ولا احرم ولا افعله انا ولا اهل بيتي و روي	1882	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms534	false	8869375024826665481	60	178	285	854	1510	300	------في سننه عن علي ع انه سال عن رجل له امتان اختان فوطا احد-هما ثم اراد ان يطا الاخري قال ع لا حتي يخرجها من ملكه واخرج ابن جرير وابن عبد البرفي الاستذكار عن اياس بن عامر قال سالت علي ابن ابي طالب وذكر في جوابه تعتق التي كنت تطا ثم تطا الاخري وقد جاء مثل ذلك عن الصادق ع في احاديث كثيرة من الصحاح والموثقات كما في الوساءل في الباب التاسع والعشرين فيما يحرم بالمصاهرة ونحوها نعم في الدر المنثور اخرج ابن ابي شيبة والبيهقي من طريق ابي صالح عن علي بن ابي طالب قال في الاختين المملوكتين احلتهما اية وحرمتهما اية ولا امر ولا انهي ولا اح-ل ولا احرم ولا افعله انا ولا اهل بيتي و-روي	534	9102639717736476541	234	404.0	184	578	40.48442840576172	41	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01891	true	91609825791821312	210	260	1037	1297	1493	300	يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس كما قال النووي فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك فان هذا انما كا-ن في خلافة عبدا-------------------لله بن	1891	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms542	false	2945715717162727962	0	48	0	248	1465	300	يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس--------------- فناداه وقال انك لجلف جاف ف-عمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله ص ف-----------------قال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك -انتهي وفي الكافي في الصحيح عن زرارة قال جاء عبد الله بن	542	9102639717736476541	204	341.5	165	282	72.34042358398438	32	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01892	true	8991034446882871893	4	48	18	246	1502	300	الترمذي والبيهقي والطبراني عنه انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فكل	1892	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms545	false	-5937271897658915427	251	299	1207	1439	1442	300	الترمذي عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	545	9102639717736476541	200	365.5	159	232	86.20689392089844	36	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01920	true	-4762000074465614530	188	241	1044	1348	1650	300	الله تعال--ي عنهما اخرجها البخاري وابو داود والنساءي وجماعة انه قال في الاية------------------------------------------------------ كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر---------- والرفادة والنصيحة------- وقد ذهب الميراث	1920	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms570	false	8477348956333185497	180	247	1012	1380	1667	300	العهد والاول اظهر واخرج-- البخاري وابو داود وابن جرير والحاكم و-----في الدر المنثور عن غيرهم ايضا من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول----- الله ص-------- بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصرة والنصيحة والرفادة والوصية يوصي له وقد ذهب الميراث	570	9102639717736476541	244	370.5	199	389	62.724937438964844	34	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01956	true	7989387464285589692	79	110	415	570	1635	300	الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمه ذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شزن والصعيد وجه الارض كما روي عن الخليل وثعلب وقال الزجاج لا-اعلم خلافا بين اهل اللغة في ان الصعيد وجه الارض	1956	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms599	false	-7450583028635464984	71	127	357	651	1548	300	الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمه ذي شزن ومن هذه الاية واختها في سورة الماءدة واستعمال المتشرعة لفظ التيمم في مقام الطهارة صعيدا الترابية صار التيمم عند المتشرعة اسما لها صعيدا في التبيان -الصعيد وجه الارض غير نبات ولا شجر --------قال الزجاج لا اعلم خلافا بين اهل اللغة في ان الصعيد وجه الارض	599	9102639717736476541	129	224.0	102	303	42.574256896972656	22	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	64	92	313	446	1526	300	ابن مردويه--------------- عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم ياايها الرسول بلغ ما-انزل اليك من ربك ان عليا -ولي المءمنين	2517	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms539	false	1606027320227894346	81	110	410	543	1512	300	ابن مردويه في تفسيره اخرج عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله ص يا -----------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين	539	9102639717736476541	113	192.5	90	150	75.33333587646484	19	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02519	true	-8666880781120971451	67	146	331	710	1445	300	عن زيد ابن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه و سلم من حجة الوداع ونزل غدير يرخم امر بدوحات فغممن ثم قال كاني- قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله تعالي وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لم يفترقا حتي يردا علي ا----------لحوض الله تعالي -مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي كرم الله تعالي وجهه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2519	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms051	false	3374235545469226874	195	270	1018	1372	1518	300	عن ابي الطفيل --قال لما رجع رسول الله ص ع------------------ن حجة الوداع ونزل غدير --خم امر بدوحات فقممن --فقال ص اني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف--------------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	51	9102639717736476541	292	495.5	229	413	70.70217895507812	51	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11057	true	7741013870234011731	184	226	960	1185	1550	300	لا اقسم بيوم بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة---------------------------- ادخال لا النافية صورة علي فعل القسم مستفيض في كلامهم واشعارهم قال امرء القيس -لا وابيك ابنة العامري لا-يدعي القوم اني افر------------------ الا ناديت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك ما ابالي	11057	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms042	false	-6478210327999094222	248	292	1340	1571	1616	300	لا اقسم ب------------------------------------يوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة قال ادخال لا النافي-----ة علي فعل القسم مستفيض في كلامهم واشعارهم قال امرء القيس ولا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر وقال غوية بن سلمة الا ناد-ت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك لا ابالي	42	9102639717736476541	182	319.5	148	273	66.66666412353516	26	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK000906-ara1.ms11542	true	5746204378227427076	204	282	1055	1440	1528	300	عن ابي----------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي امرني ان اقرا عليك القران---- فقرا عليه الصلاة والسلام لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب فقرا فيها ولو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه يسال ثانيا ولو سال ثانيا فاعطيه يسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان---- الدين------ عند الله الحن-فية غير ال-شركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل ذلك- فلن يكفره وفي	11542	-578158170901559387	Rafed0003150Vols-ara1.ms019	false	-7131201024617899717	71	147	366	729	1516	300	عن ابي بن كعب قال ان رسول الله ص قال ا-----------------------ن الله------ امرني ان اقرا عليك القران قال فقرا-------------------- لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب فقرا فيها -لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا فلو سال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذلك الدين القيم عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وفي	19	9102639717736476541	321	564.0	253	413	77.72396850585938	55	JK000906-ara1	Rafed0003150Vols-ara1