id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00041	true	8063427821710541615	86	263	464	1467	1657	300	البيان ام-ا الزيادة فيه اي القران فمجمع علي بطلانها واما النقصان---- فقد روي عن قوم من اصحابنا وقوم من حشوية العامة----------------------- والصحيح---------- خلافه وهو الذي نصره المرتضي-------------- واستوفي الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المساءل الطرابلسيات وذكر في مواضع ان العلم بصحة نقل القران كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقاءع العظام والكتب المشهورة واشعار العرب المسطورة فان الغا-ية اشتدت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت الي حد لم تبلغه فيما ذكرناه لان القران مفجر- النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتي عرفوا كل شء اختلف فيه من اعرابه وقراءته -حروفه واياته فكيف يجوز ان يكون مغيرا او منقوصا مع العناية الصادقة والضبط الشديد---- وقال ايضا ان العلم بتفصيل القران وابعاضه في صحة نقله كالعلم بجملته وجري ذلك مجري ما علم ضرورة من الكتب المصنفة ككتاب سيبويه والمزني فان اهل العناية بهذا الشان يعلمون-------------------- من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتي لو ان مدخلا ادخل في كتاب سيبويه بابا من النحو ليس من الكتاب--------------------------- لعرف وميز------انه ملحوق وانه ليس من اصل الكتاب وكذا القول في كتاب المزني ومعلوم ان العناية بنقل	41	-578158170901559387	Rafed0001515-ara1.ms023	false	4626871190720103048	119	300	617	1621	1621	300	البيان فاما الزيادة فيه---------- فمجمع علي بطلانها واما النقصان منه فقد روي جماعة م-ن اصحابنا وقوم من حشوية اهل السنة ان في القران نقصانا والصحيح من مذهبنا خلافه وهو الذي نصره المرتضي قدس الله روحه واستوفي الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب --مساءل الطرابلسيات وذكر في مواضع ان العلم بصحة نقل القران كالعلم بالبلدان والحوادث---------------- العظام والكتب المشهورة واشعار ا---------لعرب فان العناية اشتدت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت الي حد لم تبلغه فيما ذكرناه لان القران معجزة النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتي عرفوا كل شء اختلف فيه من اعرابه وقراءته وحروفه واياته فكيف ---ز ان يكون مغيرا او منقوصا مع العناية الصادقة والضبط الشديد قال وقال ايضا ان العلم بتفصيل القران وابعاضه في صحة نقله كالعلم بجملته وجري ذلك مجري ما علم ضرورة من الكتب المصنفة ككتاب سيبويه والمزني فان اهل العناية بهذا الشان يعلمون من جملتها ما يعلمون من تفصيل---------------------ها حتي لو-ان مدخلا ادخل--------------- بابا من النحو في كتاب سيبويه او من غيره في كتاب المزني لعرف وميز وعلم انه ملح------ق ليس من اصل الكتاب-------------------------- ومعلوم ان العناية بنقل-	23	194887033072023101	858	1547.5	705	1115	76.95067596435547	137	JK000906-ara1	Rafed0001515-ara1
JK000906-ara1.ms00041	true	8063427821710541615	263	300	1467	1657	1657	300	القران وضبطه اصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء---- وذكر ايضا ان القران كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مجموعا مءلفا علي ما هو عليه الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس-	41	-578158170901559387	Rafed0001515-ara1.ms024	false	3654040055508142792	0	38	0	194	1534	300	القران وضبطه اكثر من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء قال وذكر ايضا ان القران كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله مجموعا مءلفا ف-ي ما هو عليه الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس	24	194887033072023101	183	343.5	147	195	93.84615325927734	32	JK000906-ara1	Rafed0001515-ara1
JK000906-ara1.ms00042	true	6814681897515624077	0	87	0	448	1501	300	ويحفظ جميعه في ذلك الزمان----------------------------------------- وانه كان يعرض علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عدة ختمات وكل ذلك يدل بادني تامل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مثبور ولا مبثوث وذكر ان من خالف ذلك من الامامية والحشوي-------------ة لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث -نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع ب---صحته	42	-578158170901559387	Rafed0001515-ara1.ms024	false	3654040055508142792	38	135	194	686	1534	300	ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتي عين علي جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه كان يعرض علي النبي صلي الله------ عليه واله ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله------ عليه واله عدة ختمات -كل ذلك يدل بادني تامل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبتوت وذكر-ان من خالف ذلك من الامامية والحشوية من اهل السنة لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث ونقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته	24	194887033072023101	425	784.0	341	506	83.99209594726562	76	JK000906-ara1	Rafed0001515-ara1
JK000906-ara1.ms01243	true	2168658091707650232	0	38	0	189	1534	300	اللطف والاستصلاح ولا- تجوز في الافعال ك--قتل المءمن ولا فيما يعلم او يغلب علي الظن انه ا--فساد في الدين وقال المفيد انها قد تجب احيانا وقد يك---------------------------------ون في وقت افضل من تركها وقد يكون تركها افضل من ف------علها	1243	-578158170901559387	Rafed0001515-ara1.ms017	false	-4687062842052805467	188	234	1001	1233	1602	300	اللطف والاستصلاح وليس تجوز من الافعال في قتل المءمن ولا فيما يعلم او يغلب علي الظن انه استفساد في الدين -قال المفيد انها قد تجب احيانا وتكون فرضا ويجوز احيانا من غير وجوب وتكون في وقت افضل من تركها وقد يكون تركها افضل وان كان فاعلها	17	194887033072023101	175	307.0	139	233	75.1072998046875	29	JK000906-ara1	Rafed0001515-ara1
JK000906-ara1.ms05585	true	-90762294473816740	86	160	458	837	1559	300	انما اسلمت من اجل الرجال فقتلوها وقتلو----ا ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار ف----اعطاهم---------- بلسانه ما اكره--------------------وه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله عليه ال---صلاة والسلا--م وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا فعد --لهم بما قلت	5585	-578158170901559387	Rafed0001515-ara1.ms016	false	5580006338772002897	1	74	4	372	1617	300	انك- اسلمت من اجل الرجال فقتلت-- وقتل زوجها ياسر وهما اول قت-لين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه م---كرها فاخبر النبي صلي الله عليه ------------واله بان عمار اكفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واخ-لط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله------ عليه واله يمسح عينيه وقال -----ان عادوا لك فعدلهم بما قلت	16	194887033072023101	295	443.5	236	429	68.76457214355469	47	JK000906-ara1	Rafed0001515-ara1