id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00077	true	4064115501706042929	60	112	320	611	1590	300	الشافعي نفسه كما نقله الفخر نفسه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	77	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms158	false	-6719888551153893639	129	177	666	940	1575	300	الشافعي باسناد-----------------ه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرء بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرين والانصار يا معاوية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير	158	1410088514985231625	267	517.0	219	291	91.75257873535156	45	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01014	true	887935153837104492	206	256	1091	1360	1586	300	تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاءا والمراد به صندوق كان يتبرك به بنو اسراءيل فذهب منهم واختلف في تحقيق ذلك فقال ارباب الاخبار هو صندوق انزله الله تعالي علي ادم عليه السلام فيه تماثيل الانبياء جميعهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من عود------- الشمشاذ------------- نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين	1014	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms011	false	-256528420661543583	240	298	1269	1575	1584	300	تابوة مثل ترقوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مذهب الصحاح وفي الكشاف جعله فعلوتا قال واما من قرا بالهاء فهو فاعول عنده الا فيمن جعل هاءه بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس وانهما من حروف الزيادة ولذلك ابدلت من تاء التانيث قيل كان منحوتا من خشب الشمشاد مموها بالذهب نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين	11	1410088514985231625	107	144.5	86	424	25.235849380493164	17	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01171	true	2864073264346788407	71	134	411	733	1636	300	من الاول وهو الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع الي---------------------------------------------------------ه وذلك هو رد الشء الي المرادة --------منه علما كان او فعلا ومن الاول ما ذكر هنا ومن الثان----------------------------ي قوله وللنوي قبل ي---وم البين تاويل وقوله تعالي يوم ياتي تاويله اي بيان--------ه الذي هو غايته المقصودة منه و----قوله سبح---انه ذلك خير واحسن تاويلا قيل احسن ------ترجمة ومعني وقيل احسن ثوابا------- في الاخرة	1171	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms007	false	-3083187938545755708	28	110	144	569	1574	300	من الاول اي- الرجوع الي الاصل ومنه الموءل للموضع الذي يرجع اليه يقال اول القران وتاوله وهذا متاول حسن واستاله طلب تاويله وذلك هو رد الشء الي الغاية المتوخاة منه علما كان او فعلا ففي العلم نحو قوله ما يعلم تاويله الا الله وفي الفعل كما في قوله سبحانه -هل ينظرون ال--ا تاويله -----------يوم ياتي تاويله اي مصيره ومنتهاه الذي هو غايته المقصودة منه ومنه قوله جل سلطانه ذلك خير واحسن تاويلا قيل احسن معني وترجمة------ وقيل احسن ثوابا ومثوبة في الاخرة	7	1410088514985231625	251	370.5	197	446	56.27802658081055	40	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01806	true	-7882156970802448683	2	40	10	204	1611	300	ابي البختر-----ي في الكافي عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه انه قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث------------ فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	1806	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms007	false	-3083187938545755708	158	194	835	1024	1574	300	ابي جعفر الكليني في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام----------------------- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	7	1410088514985231625	152	268.0	119	212	71.69811248779297	27	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01999	true	-716390274616160882	91	253	470	1303	1556	300	انزل و------- انزل بالبناء للفاعل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت بيان لمحل التعجيب علي قياس نظاءره اخرج الثعلبي وابن ابي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهود- الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر رضي الله تعالي عنه قضي لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال--------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب--- عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فنزلت وفي بعض الروايات وقال جبر-يل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل وسماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاروق رضي الله تعالي عنه والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف	1999	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	77	191	413	999	1564	300	انزل اليك وما انزل من قبلك------- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان منافقا-------------------------------------------- خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم------ احتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر ف----------قال اليهودي لعمر------------------- قضي ل-ي رسول الله فلم يرض ب-------------------------قضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال---- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ ب-----سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله------------------- فنزل-----------------ت وقال جبرءيل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي-------------------------- الفاروق------------------- والطاغوت علي هذا كعب بن الاشرف	99	1410088514985231625	509	799.5	405	865	58.843929290771484	86	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02002	true	4592341960736871613	14	39	79	209	1608	300	وقيل جاء اصحاب القتيل طالبين بدمه وقالوا ان اردنا بالتحاكم الي عمر رضي الله تعالي عنه الا ان يحسن الي صاحبنا ويوفق بينه وبين خصمه	2002	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms100	false	-7982180207312739352	52	73	286	396	1611	300	وقيل جاء اصحاب القتيل طالبين بدمه وقالوا ما اردنا بالتح-كم الي عمر------------------- الا ان يحسن الي صاحبنا ويوفق بينه وبين خصمه	100	1410088514985231625	108	203.0	87	130	83.07691955566406	19	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	155	198	790	1010	1526	300	عجبت من قوم اتوا احمدا بخطة ليس لها موضع قالوا له لو-شءت اعلمتنا الي من الغاية والمفزع اذا توفيت وفارقتنا وفيهم في الملك من يطمع فقال لو اعلمتكم مفزعا كنتم- عسيتم فيه ان تصنعوا كصنع اهل العجل اذ فارقوا ه-رون فالترك له اورع	2517	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms440	false	5509602108451590997	160	205	799	1022	1504	300	عجبت من قوم اتوا احمدا بخطة ليس لها مدفع قالوا له لو شءت اخبرتنا الي من الغاية والمفزع اذا توليت وفارقتنا ومنهم في الملك من يطمع فقال لو اخبرتكم مفزعا ما ذا عسيتم فيه ان تصنعوا صنيع اهل العجل اذ فارقوا هارون فالترك له اودع	440	1410088514985231625	201	368.0	158	223	90.13452911376953	33	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04756	true	-537226177416775076	55	107	285	549	1521	300	الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا وكلاهما مروي عن مجاهد واصله من احاطة العدو واستعماله في الهلاك لان من احاط به العدو فقد هلك غالبا والاستثناء قيل مفرغ من اعم الاحوال والتقدير لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم ورد بان المصدر من ان والفعل	4756	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms349	false	1324723906548505365	0	29	0	139	1525	300	الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا--- تهلكوا جميعا فهو -------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء---- مفرغ من اعم الاحوال--------- لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة------------ بكم او من اعم العلل	349	1410088514985231625	125	201.5	99	264	47.34848403930664	23	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05585	true	-90762294473816740	91	160	483	837	1559	300	فقتلوها وقتلوا ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار ف---اعطاهم---------- بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله عليه ال---صلاة والسلام وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا فعد لهم بما قلت	5585	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms114	false	-8195408629823308512	0	63	0	314	1477	300	فقتلت-- وقتل-- ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها--------- فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي- الله عليه واله--- وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله------ عليه واله يمسح عينيه فقال مالك ان عادوا فعد---- بما قلت	114	1410088514985231625	285	480.0	226	370	77.02702331542969	50	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06334	true	-839364052413325644	0	22	0	118	1627	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	6334	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms007	false	-3083187938545755708	172	194	905	1024	1574	300	ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	7	1410088514985231625	113	222.0	91	119	94.9579849243164	20	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07419	true	-6264544385926721188	203	297	1086	1571	1584	300	يهودي في خصومة بينهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا هو اليهودي -------------------------------------------الي كعب بن الاشرف ثم تحاكما الي رسول الله عليه ال---صلاة والسلام فحكم لليهودي فلم يرض المنافق بقضاءه عليه الصلاة والسلام وقال نتحاكم الي عمر رضي الله تعالي عنه فلما ذهبا اليه قال له اليهودي----- قضي لي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه ف-----------قال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل رضي الله تعالي عنه بيته وخرج بسيفه------- فضرب--- عنق ذلك المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله	7419	-578158170901559387	Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	96	172	511	897	1564	300	---------------------------------------------------------------اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم احتكما الي رسول الله صلي- الله عليه واله--- فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تع----------------------ال نتحاكم ال-------------------ي عمر ف--------------قال--- اليهودي لعمر قضي لي -----رسول الله---------- فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ-------------------- بسيفه ثم خرج فضرب به عنق---- المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله	99	1410088514985231625	286	422.0	226	557	51.346500396728516	44	JK000906-ara1	Masaha005108Vols-ara1