id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03208	true	6560059936220572340	225	299	1143	1523	1528	300	واستدل لهذا القول بما اخرجه- مسلم من حديث ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ءادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل- ولا يخفي ان هذا الخبر	3208	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms339	false	-6224656438891365642	174	246	879	1246	1523	300	واستدل له في شرح المهذب بخبر مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله الث------ربة يءم السبت وخلق فيها الجبال يءم الاحد وخلق الشجر يءم الاثنين وخلق المكروه يءم الثلاثاء وخلق النور يءم الازبعاء و-بث فيها الدواب يءم الخميس وخلق -ادم بغد العضر من يءم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل1 ولهلذ---------ا الخبر	339	3283883003822449433	310	534.0	245	395	78.48101043701172	46	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms03299	true	-6133137905021385457	255	287	1396	1553	1611	300	واما زعم ابن مالك انها جارة غاءية وان مضمرة----------------- بعدها علي تاويل المصدر فغلطه فيه ابو حيان وتبعه ابن هشام فقال لا-اعرف له في ذلك سلفا وفيه تكلف اضمار من غير ضرورة	3299	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms100	false	-2832785458193744256	1	37	5	180	1431	300	واما زعم ابن مالك انها جارة غاءية قبل الفعل الماضي باضمار ان بعدها علي تاويل المصدر فغلطه فيه ابو حيان وتبعه ابن هشام فقال لا اعرف له في ذلك سلفا وفيه تكلف اضمار من غير ضرورة	100	3283883003822449433	149	275.0	117	175	85.14286041259766	29	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms05216	true	-1371848934279882780	102	136	581	758	1614	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات فلما ---------------------------------------------------ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات ولما ولد النبي صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات كلها	5216	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	188	223	949	1143	1524	300	عن ابن عباس--------------------- ان الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونه علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا------------ من ثلاث سماوات فلما ولد محمد- صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات كلها	89	3283883003822449433	128	216.0	101	228	56.140350341796875	23	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms05696	true	2981246066908948135	179	225	940	1171	1555	300	في شرح- مسلم فقال ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان ف----ي النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان ه-ءلاء كانت--- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره من الرسل عليهم السلام والظاهر ان النووي يكتفي في وجوب الايمان علي كل	5696	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms033	false	4427676180807935367	231	274	1144	1358	1493	300	في حديث مسلم----- ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هلءلاء كانت قد بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره عليه الصلاة و--السلام ه5 فبعيد جدا للاتفاق علي ان -------------------	33	3283883003822449433	162	274.0	129	240	67.5	29	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms05697	true	7224698319709082141	153	247	746	1241	1496	300	عليه الاشاعرة من اهل الكلام والاصول والشافعية من الفقهاء ان اهل الفترة لا يعذبون واطلقوا القول في ذلك وقد صح تعذيب جماعة من اهل الفترة واوجب بان احاديثهم احاد لا تعارض القطع بعدم التعذيب قبل البعثة وبانه يجوز ان يكون تعذيب من صح تعذيبه منهم لامر مختص به يقتضي ذلك علمه الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم نظير ما قيل في الحكم بكفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام-- مع صباه وقيل ان تعذيب هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكورين في الاحاديث مقصور علي--- غير وبدل من اهل الفترة بما لا يعذر به كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع	5697	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms034	false	-5315418110330039710	169	274	864	1423	1555	300	عليه الاشاعرة من اهل الكلام والاصول والشافعية من الفقهاء ان اهل الفترة لا يعذبون وسبب ذلك اننا عهدنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغلام الذي قتله الخضر انه حكم بكفره مع صباه لامر يعلمه الله وحده فكذا هلءلاء يحكم بكفرهم بخصوصهم وان لم تبلغهم الدعوة لامر يعلمه الله ورسوله فلا يرد هلءلاء نقضا علي ما استفيد من الاية ومشي عليه اولءك الاءمة ان اهل الفترة لا يعذبون وهذذا الذي ذكرته في الجواب اولي من الجواب بان احاديثهم اخبار احاد فلا تعارض القطع بان اهل الفترة لا يعذبون او بان التعذيب المذكور ف--ي الاحاديث مقصور علي من بدل وغير من اهل الفترة بما لا يعذر به كعبادة الاوثان وتغيير الشراءع	34	3283883003822449433	209	347.0	167	789	26.489227294921875	33	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms05926	true	-873981448248783022	154	225	777	1127	1499	300	فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا ه-ذه الجبال التي ضيقت علينا وليبسط لنا ---بلادنا وليجر فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول حق هو ام باطل فان صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك	5926	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms288	false	5042343590924635321	36	88	183	436	1507	300	لقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فس--ل ربك---------------------- فليسير عنا هذذه الجبال التي ضيقت علينا وليبسط لنا في بلادنا وليجر فيها انهارا كانهار الشام --------وليبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن في--------------هم قصي بن كلاب فانه كان شيخ- صدق--------------------------------- فان ----------------صدقوك صدقناك	288	3283883003822449433	243	395.0	193	354	68.6440658569336	40	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms07170	true	2504850010794864148	203	296	1095	1540	1557	300	صلي الله عليه وسلم خطب بمحضر ------------------------------------رءساء مضر وقريش-------- فقال ا-حمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء ----------------------معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيت---------------ه وسواس حرم------------------ه وجعل لنا بيتا محجوبا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي ه-ذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	7170	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms097	false	-2771815023535314557	145	255	743	1289	1523	300	صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وحضر ابو بكر رضي الله عنه ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضءبمعجمتين او مهملتين اصلمعد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته اي الكافلين له وسواس حرمه اي المتولين لامره وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	97	3283883003822449433	428	779.5	338	546	78.38827514648438	83	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms07735	true	-4988070871925804344	175	223	881	1138	1538	300	عن الشعبي---- قال انزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه -القرءان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل عليه -القرءان علي لسانه عشر سنين	7735	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms104	false	3573766140624967682	64	107	327	557	1542	300	عن الشعبي انه قال انزلت عليه----- صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه بالقر-ان علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل عليه بالقر-ان علي لسانه عشرين ---	104	3283883003822449433	219	377.5	178	264	82.95454406738281	38	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms07764	true	-2041041345877306026	177	248	964	1338	1599	300	وجاء عن ابن عباس ان الشياطين كانوا لا-يحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون ال-ي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سم-وات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السم-وات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري وقيل	7764	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	187	257	944	1310	1524	300	وجاء عن ابن عباس ان الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونه علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا------------ من ثلاث سماوات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطا ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري قال -	89	3283883003822449433	348	672.5	281	379	91.8205795288086	61	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms07829	true	-4133384614502732516	207	237	1083	1228	1556	300	التبسم مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه حتي تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان فيه صوت يسمع من بعيد فهو القهقهة وكان من ذهب الي	7829	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms195	false	-3233986524293099907	109	138	571	713	1537	300	التبسم مبادء الضحك من غير صوت والضحك انبساط الوجه ح-- تظهر الاسنان من السرور مع صوت خفي فان كان معه صوت يسمع من بعيد فهو القهقهة واما بكاءه صلي -	195	3283883003822449433	128	243.5	101	145	88.27586364746094	24	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms08514	true	5306529546293844595	214	251	1150	1352	1594	300	وكالحديث الحسن انه صلي الله عليه وسلم اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا-رب ه-ذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي ه-ذه فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين ثلاثا	8514	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms421	false	5734233050669142598	80	118	394	591	1501	300	وفي حديث --حسن انه صلي الله عليه وسلم اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا رب هلذا عمي وصنو ابي وهءلاء افل بنتي فاستزهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذذه فقالت اشكفة الباب وحواءط البي------ت امين ثلاثا	421	3283883003822449433	184	330.0	148	205	89.75609588623047	25	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms09124	true	2706144571769920277	35	159	173	826	1521	300	الصنابحي قال حضرنا مجلس معاوية------------------- فتذاكر القوم اسماعيل واسحاق ا--------------يهم-------ا الذبيح فقال بعض-- ال-قوم اسماعيل وقال بعضهم بل---- اسحاق فقال معاوية ------علي الخبير سقطتم كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت الكلا- يابسا والماء عابسا هلك العيال وضاع الم-ال فعد علي مما افاء الله تعالي عليك يا ابن الذبيحين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقال القوم من الذبيحان يا امير المءمنين ق--------------ال ان عبد المطلب لما امر------------- بحفر زمزم نذر لله تعالي ان سهل-------- امرها ان ينحر بعض بنيه فلما فرغ اسهم------- بينهم فكانوا عشرة فخرج السهم علي عبد الله فاراد ان ينحره فمنعه اخواله بنو--- مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بماءة ناقة قال معاوية هذا واحد والاخر اسماعيل	9124	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms334	false	8195594867083952015	73	198	390	1062	1593	300	الصنابحي قال حضرنا مجلس معاوية رضي الله تعالي عنه فتذاكر القوم اسماعيل واسحاق ابني ابراهيم عليهم الصلاة والسلام فقال بعضهم الذبيح اسماعيل وقال بعضهم الذبيح اسحاق فقال معاوية سقطتم علي الخبير------ كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا----------- وضاع العيال فعد علي مما افاء الله------ عليك يا ابن الذبيحين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقلنا -----------------يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما امر اي في المنام بحفر زمزم نذر لله------ ان سهل الله له امرها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهماي اقرع بينهم------------ فخرج السهم لعب---د الله فاراد ذبح----ه فمنعه اخواله من بني مخزوم وقالوا ارض ربك وافد ابنك ففداه بمث-ة ناقة فهو الذبيح ---------------واسماعيل	334	3283883003822449433	524	820.5	419	753	69.58831024169922	84	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms09535	true	8544620318605558233	124	283	654	1486	1580	300	ابن جرير المذكورة عنه مخالفة ل----خبر مسلم عن ابي هريرة ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل واستدل في شرح المهذب بهذا الخبر علي ان السبت اول ايام الاسبوع دون الاحد ونقله عن اصحابه الشافعية وصححه الاسنوي واب---------ن عساكر وقال العلامة ابن حجر هو الذي عليه الاكثرون وهو مذهبنا يعني الشافعية كما في الروضة واصلها بل قال السهلي في روضه لم يقل بان اوله الاحد الا ابن جرير وجري النووي في موضع ----علي ما يقتضي ان اوله الاحد فقال في يوم الاثنين سمي به لانه ثاني الايام واجي-------ب بانه جري في توجيه التسمية المكتفي فيه بادني مناسبة علي القول الضعيف و---انتصر القفال من الشافعية لكون اوله الاحد	9535	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms339	false	-6224656438891365642	172	294	870	1494	1523	300	ابن جرير واستدل له في شرح المهذب بخبر مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بيدي فقال خلق الله الث------ربة يءم السبت وخلق فيها الجبال يءم الاحد وخلق الشجر يءم الاثنين وخلق المكروه يءم الثلاثاء وخلق النور يءم الازبعاء وبث فيها الدواب يءم الخميس وخلق ادم بغد العضر من يءم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل1 ولهل------------------ذا الخبر صوب -------------------------------------------------------------------الاسنوي كالسهيلي واين ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساكر ان اوله السبت------------- وجري النووي في موضع اخر علي ما يقتضي ان اوله الاحد فقال في يوم الاثنين سمي به لانه ثاني الايام2 الا ان يجاب بانه جري في توجيه التسمية المكتفي فيه بادني مناسبة علي القول الضعيف نعم انتصر------------------- لكون اوله الاحد	339	3283883003822449433	525	906.0	418	872	60.2064208984375	86	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms09536	true	-5928195702328334772	0	46	0	230	1537	300	كلام كعب وان ابا هريرة انما سمعه منه و-لكن اشتبه علي بعض الرواة فجعله مرفوعا واجيب بان من حفظ الرفع حجة علي من لم يحفظه والثقة لا يرد حديثه بمجرد الظن ولاجل ذلك اعرض مسلم عما قاله اولءك واعتمد الرفع وخرج طريقه في-- صحيحه فوجب قبولها	9536	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms340	false	-3438871567951812036	17	64	92	325	1533	300	كلام كعب وان ابا هريرة انما سمعه منه وللكن اشتبه علي بعض الرواة فجعله مرفوعا ويجاب بان من حفظ الرفع حجة علي من لم يحفظه والثقة لا يرد حديثه بمجرد الظن ولاجل ذلك اعرض مسلم عما قاله اوليك واعتمد الرفع وخرج طريقه في ل صحيحه فوجب قبولها	340	3283883003822449433	227	440.5	181	233	97.42489624023438	42	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms09536	true	-5928195702328334772	222	299	1157	1535	1537	300	قال -لا حجة في ذلك لان التسم-----------------------------------ية لم تثبت بامر من الله تعالي ولا من رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم فلعل اليهود وضعوا اسماء الاسبوع علي ما يعتقدون فاخذتها العرب عنهم ولم يرد في القران الا الجمعة والسبت وليسا من اسماء العدد ---علي ان ه-ذه التسمية لو ثبتت عن العرب لم يكن فيها دليل لان العرب تسمي خامس الورد -ربعا وتاسعه عشرا وهذا الذي اخذ من- ابن عباس--------------- قوله الذي ك---ان ينفرد به ان يوم عاشوراء	9536	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms340	false	-3438871567951812036	219	300	1135	1533	1533	300	قال ولا حجة في اشتقاق تحو الاحد من الواحد وهلكذا لان هنذه التسمية لم تثبت بامر من الله ------ولا من رسوله صلي الله------ عليه وسلم فلعل اليهود وضعوها -------------علي مذهبهم---- فاخذتها العرب عنهم ولم يرد في القران الا الجمعة والسبت وليسا من اسماء العدد اه علي ان هلذه التسمية لو ثبتت--------- لم يكن فيها دليل لان العرب تسمي خامس الورد اربعا وهلكذا وهلذا هو ا-لذي اخذ منه ابن عباس رضي الله عنهما قوله الذي كاد ان ينفرد به ان يوم عاشوراء-	340	3283883003822449433	303	498.5	239	438	69.17808532714844	54	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11460	true	-4504786868028258378	210	239	1165	1311	1605	300	لم نزل نتعرف من الله تعالي الزيادة والخير حتي مضت سنتاه وفصلته فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتي كان غلام-----ا فقدمنا به علي امه ونحن	11460	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms073	false	-338681036767270781	271	300	1361	1505	1505	300	لم نزل نتعرف من الله------ الزيادة والخير حتي مضت سنتاه وفصلته فكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتي كان غلاما جفرا فقدمنا به علي امه ونحن-	73	3283883003822449433	139	258.5	112	151	92.052978515625	27	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11460	true	-4504786868028258378	239	300	1311	1605	1605	300	احرص شء علي بقاءه عندنا لما نري من بركته فقلنا لامه لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليها وباء مكة فلم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه ليعد مقدمنا به بشهر-- او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد ----------------------------------عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه-	11460	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms074	false	-7194221463625209121	0	68	0	329	1491	300	احرص شء علي بقاءه عندنا لما نري من بركته فقلنا لامه لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه- وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا به بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة -في بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه	74	3283883003822449433	290	545.5	230	331	87.61329650878906	54	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11461	true	1225852731088773763	0	104	0	551	1505	300	فوجدناه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال-- جاء-ني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي فرديه الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوفه قالت فاحتملناه الي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي الاختلاف والاحداث فقالت ما-ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخش-تما عليه الشيطان لا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لابني ه-ذا شان فدعاه عندكما- وفي حديث ل---ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر	11461	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms074	false	-7194221463625209121	68	176	329	886	1491	300	فنجد--ه قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال 9 جاء ني رجلان عليهما ثيات بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيثا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي نرد-ه الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوفه قالت فاحتملناه الي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي الاختلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان لا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكاءن لابني هذذا شان فدعاه عن-كما1 وفي حديث عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر	74	3283883003822449433	542	1027.0	438	561	96.61318969726562	93	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11462	true	2633864978362315965	49	103	242	534	1542	300	ايضا عند مجء جبريل عليه السلام بالوحي في --غار حراء--------- وممن ذلك-- الطيالسي والح-رث في مسنديهما- وكذا ابو نعيم ولفظه ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام شقا صدره وغسلاه ثم قال- اقرا باسم ربك الايات ووقع ايضا------------------------------------------------------------------------------------------- مرة اخري تواترت بها الروايات خلافا لمن انكرها ليلة الاسراء به صلي الله تعالي عليه وسلم روي البخاري	11462	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms076	false	629719137330322087	157	221	813	1160	1573	300	اخري عند مجء جبريل له--------- بالوحي وهو بغار حراء كما ياتي وممن رواها الطيالسي والحارث في مسنديهما1 وكذا ابو نعيم ولفظه ان جبريل وميكاءيل-------------- شقا صدره وغسلاه ثم قالا اقرا باس- ربك الايات والحكمة فيه كمال التهيء والتقوي علي ما يلقي اليه من القول الثقيل بقلب قوي في اكمل احوال التطهير وثبت مرة اخري تواردت بها الروايات خلافا لمن انكرها ليلة الاسراء فف----------------------------ي البخاري	76	3283883003822449433	217	329.5	174	399	54.385963439941406	31	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11463	true	8140989046593865739	243	286	1314	1545	1613	300	غير واحد جميع ما ورد من الشق واخراج القلب وغيرهما يجب الايمان به وان كان خارقا للعادة ولا يجوز تاويله لصلاحية القدرة له ومن زعم ذلك وقع في هوة المعتزلة في تاويلهم نصوص سءال الملكين- وعذاب القبر ووزن الاعمال والصراط --------وغير ذلك بالتشهي	11463	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms077	false	8953159523685647537	7	49	37	269	1529	300	----و----جميع ما ورد من الشق واخراج القلب وغيرهما يجب الايمان به وان كان خارقا للعادة ولا يجوز تاويله لصلاحية القدرة له ومن زعم ذلك وقع في هوة المعتزلة في تاويلهم نصوص سءال الملاءكة وعذاب القبر ووزن الاعمال والحوض والشفاعة وغير ذلك بالتشهي	77	3283883003822449433	215	412.0	175	240	89.58333587646484	38	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000906-ara1.ms11575	true	-3448230243154484911	255	281	1398	1544	1641	300	وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخوتهما يقال علم يقين ولاي-قال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبا--------------ت الفهم وفسر السيد اليقين بما	11575	-578158170901559387	Kraken220413194132-ara1.ms027	false	148606124620872656	203	231	1133	1283	1639	300	وقال الراغب اليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية واخواتها يقال علم يقين ولا يقال معرفة يقين وهو سكون النفس مع ثبات الحكم1 مفردات الفاظ القران ص ي -----------	27	3283883003822449433	120	223.0	97	161	74.53416442871094	18	JK000906-ara1	Kraken220413194132-ara1