id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms06254	false	3157234873618098261	81	104	462	573	1548	300	الا علي من اقتفي اثر الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ايضا من لم يحفظ القران ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب الحديث لا يقتدي به في هذا	6254	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms025	true	-5458286668976518948	2	55	10	297	1654	300	الا علي من اقتفي اثر الرسول عليه الصلاة والسلام وكان يقول من لم يحفظ القران ولم السهروردي صاحب عوارف المعارف1 والشيخ عبد القادر الجيلاني وابي القاسم القشيري الي ان خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وقد ان ان نشرع في المقصود بعون الملك المعبود يكتب الحديث لا يقتدي به في هذا	25	-7265636394917939190	105	194.5	82	287	36.585365295410156	21	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms05966	false	-118953935480788295	8	83	41	431	1562	300	الم الله لا اله الا--- هو الحي القيوم ونص حجة الاسلام الغزالي في اواءل كتابه المقصد الاسني علي ان الله اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الال-هية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------كلها وساءر الاسماء لا يدل احادها الا علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل او غيره ولانه اخص الاسماء اذ لا يطلقه احد علي غيره تعالي لا حقيقة ولا مجازا وساءر الاسماء قد يسمي به- غيره عز وجل كالقادر والعليم والرحيم وغيرها	5966	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms026	true	-7002834975735722322	22	125	131	671	1631	300	اسم ال-------له الاعظم هو الله قال الشيخ اسماعيل حقي رحمه الله تعالي هذا الاسم------------------------ اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالكهية قال الطحاوي واكثر العارفين حتي انه لا ذكر عندهم لصاحب مقام فوق الذكر به وهو علم مرتجل1 من غير اعتبار اصل اخذ منه كما عليه الاكثرون منهم ابو حنيفة ومحمد بن الحسن2 والشافعي3 كلها حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا تدل احادها الا علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل وغ--يره ولانه اخص الاسماء اذ لا يطلقه احد علي غيره------ لا حقيقة ولا مجازا وساءر الاسماء قد يسمي بها غيره------- كالقادر والعليم والرحيم وغيرها	26	-7265636394917939190	292	488.5	235	586	49.82935333251953	45	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms08504	false	4707681814373872990	270	295	1510	1639	1665	300	الزبير وغيره من ابناء اخواتها ام كلثوم زوج- طلحة واسماء زوج الزبير بل كل من معها بمنزلة الابناء في المحرمية وكانت في هودج من حديد	8504	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms138	true	-2259205168638863326	187	212	969	1099	1544	300	الخدري وغيره من ابناء اخواتها ام كلثوم زوجة طلحة واسماء زوج الزبير بل كل من معها بمنزلة الابناء في المحرمية وكانت في هودج من حديد	138	-7265636394917939190	125	241.0	100	130	96.15384674072266	23	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms11076	false	-7480345531307848846	3	41	16	217	1583	300	وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع----------الي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الله تعالي الحجاب------------------------------------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	11076	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms172	true	3396153671398216653	18	64	98	339	1580	300	مسلم-------- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك ال وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيرفع----------- الحجاب اي عن وجوه اهل الجتة فينظرون الي وجه الله سبحانه فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	172	-7265636394917939190	177	315.0	143	260	68.07691955566406	31	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms06432	false	7742337094463330799	250	278	1280	1417	1533	300	صلي الله ع------ليه وسلم يق-----------------------------------ول لا يبق- بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من	6432	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms201	true	8758880702339883669	151	187	824	1003	1568	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لما سءل عن هذه الاية فقال الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من	201	-7265636394917939190	134	243.5	106	179	74.86033630371094	25	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms01464	false	3562609241510602522	57	105	308	556	1588	300	اختلاف اصحاب محمد رحمة لعباد الله تعالي----------------------- واخرجه ابن سعد في طبقاته بلفظ كان اختلاف اصحاب محمد رحمة للناس وفي المدخل عن عمر بن عبد-العزيز قال------------ ما سرني لو ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة واعترض-------------------- الامام السبكي بان اختل----------------------------اف امتي رحمة	1464	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms226	true	-33936913498086189	224	286	1247	1575	1644	300	اختلاف اصحاب محمد رحمة لعباد الله تعالي رواه البيهقي في المدخل واخرجه ابن سعد في طبقاته بلفظ كان اختلاف اصحاب محمد رحمة للناس وقال الخليفة- عمر بن عبد العزيز رحمة الله تعالي ما سرني--- ان اصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة ذكره البيهقي في المدخل قال الامام الخطابي في اعلام الحديث بعد ايراد حديث اختلاف امتي رحمة	226	-7265636394917939190	213	354.5	169	332	64.15662384033203	39	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms02744	false	-3175214978695706854	186	274	956	1366	1494	300	ابي مطيع- البلخي ----------انه سال ابا حنيفة ر-ضي الله تعالي عنه عمن قال لا اعرف ربي سبحانه وتعالي في السماء--- ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي--- وعرشه فوق سبع سموات فقال قلت فان قال انه علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض فقال رضي الله تعالي عنه هو كافر لانه انكر -اية في السماء ومن انكر اية في السماء فقد كفر وزاد غيره لان الله تعالي في اعلي عليين وهو يدعي من اعلي لا من اسفل	2744	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms235	true	1056262827967886258	94	175	481	851	1483	300	ابي مطيع1 البلخي رحمه الله انه سال ابا حنيفة رحمه الل----------ه عمن قال لا اعرف-------------- ربي في السماء هو ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه وعرشه فوق سبع سموات----- قلت فان قال انه علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال------------------- هو كافر لانه انكر كونه في السماء فمن انكر انه في السماء فقد كفر---------- لان الله تعالي في اعلي علءين وهو يدعي من اعلي لا من اسفل	235	-7265636394917939190	339	585.0	263	429	79.02098083496094	65	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms00610	false	3848733715738827331	211	256	1153	1429	1680	300	لطف------ وخفي سببه--------------- والمراد به امر غريب يشبه الخارق وليس به----اذ يجري فيه التعل---------م ويستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان بارتكاب القباءح قولا كالرقي التي فيها الفاظ الشرك ومدح الشيطان وتسخيره وعملا كعبادة الكواكب والتزام الجناية وساءر الفسوق واعتقادا كاستحسان ما يوجب التقرب- اليه ومحبته	610	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms242	true	2584221072875021068	135	185	687	985	1586	300	لطف ماخذه وخفي سببه كما في القاموس والمراد يه امر غريب يشبه الخارق وليس هو به اذ يجري فيه التعلم والتعليم ويستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان بارتكاب القباءح قولا كالرقي التي فيها الفاظ الشرك ومدح الشيطان وتسخيره وعملا كعبادة الكواكب والتزام الجنابة------------- واعتقادا كاستحسان ما يوجب التقريب اليه ومحبته	242	-7265636394917939190	258	468.5	215	311	82.95819854736328	39	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms00611	false	3082418722043070812	246	277	1347	1484	1604	300	ابا منصور ذهب ال--ي ان القول بان السحر كفر علي الاطلاق خطا بل يجب البحث عن حقيقته فان كان في ذلك رد ما لزم من شرط الايمان فهو كفر والا فلا	611	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms242	true	2584221072875021068	199	228	1054	1191	1586	300	ابي منصور الماتريدي ان القول بان السحر كفر علي الاطلاق خطا و--يجب البحث عن حقيقته فان كان في ذلك رد ما لزم في شرط الايمان فهو كفر والا فلا	242	-7265636394917939190	125	230.5	96	139	89.92805480957031	25	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms01303	false	5991925687617476444	151	248	782	1276	1560	300	---------------------الامام----------------- السبكي عن هذه المسالة فقال الذي نختاره وندين الله تعالي به ان فاطمة بنت محمد صلي الله تعالي عليه وسلم افضل ثم امها------ ثم عاءشة ووافقه في ذلك البلقيني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد صحح ابن العماد----- ان خديجة ايضا افضل من عاءشة لما ثبت انه عليه الصلاة والسلام قال لعاءشة حين قالت قد رزقك الله تعالي خيرا منها فقال --------------------لها لا والله- ما رزقني الله تعالي خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني ما لها حين حرمني الناس واريد هذا بان عاءشة اقراها السلام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من جبريل------------ وخديجة اقراها السلام جبر--يل من ربها	1303	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms246	true	-6566736415052195669	107	263	535	1351	1539	300	بها احدا يعني من هذه الحيثية لا بالكلية وسثل السبكي ف---------------قال الذي نختاره وندين الله تعالي به ان فاطمة بنت محمد ا-------------------------فضل ثم امها خديجة ثم عاءشة خير نساثها مريم وخير تساءها فاطمة الترمذي مناقب و اما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين البخاري مناقب ليست في المجتبي لا يصح لقوله تعالي ما كان محمد ابا لحد من رحمالكم ولنكن رشول الله وخاتد النيح الاحزاب وقوله لا نبي بعدي رواه البخاري وقد افتري بعض الرافضة هذه الفرية العجيبة فزعموا ان جبريل كان يزورها وانه املي عليها مصحفا سجله علي رضي الله عنهما هداهم الله تعالي وقد صحح ابن العماد ايضا ان خديجة ا-----فضل من عاءشة لما ثبت انه ل------------------ قال لعاءشة حين قالت قد رزقك الله------ خيرا منها فقال عليه الصلاة والسلام لها لا والله1 ما رزقني الله------ خيرا منها امنث بي حين كذبتي الناس واعطتني ما-لها حين حرمني الناس ويءيده ----ان عاءشة اقراها------- النبي السلا------------------م من جبريل عليه السلام وخديجة اقراها السلام جبراءيل من ربها	246	-7265636394917939190	350	529.5	278	921	38.00217056274414	57	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms01558	false	-4353627614958576482	236	281	1245	1470	1572	300	في الاجل او بان الله تعالي كان يعلم ان هذا المطيع لو لم يفعل هذه الطاعة لكان عمره اربعين مثلا لكنه علم انه يفعلها ويكون عمره سبعين سنة فنسبة هذه الزيادة الي تلك الطاع---------ة بناءا علي علم الله تعالي ان-ه لولاها لما كانت هذه الزيادة	1558	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms254	true	4319961227353662964	187	230	979	1199	1557	300	عن الاول--- بان الله تعالي كان يعلم انه---------- لو لم يفعل هذه الطاعة لكان عمره اربعين سنة- لكنه علم انه يفعلها ويكون عمره سبعين سنة فنسبت هذه الزيادة الي تلك الطاعة والعبادة بناء- علي علم الله سبحانه انه لولاها لما كانت تلك الزيادة	254	-7265636394917939190	191	335.5	150	235	81.27659606933594	32	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms06836	false	356202918738505195	51	104	260	512	1544	300	عن ابي بن كعب قال------------------- حين اوثقوه ليلقوه في النار قال عليه السلام لا ا-له الا انت سبحانك لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل عليه السلام فاسال ربك فقال حسب--------ي من سءالي علمه بحالي	6836	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms266	true	-3730722763363964901	154	193	780	968	1516	300	عن ابي بن كعب ان ابراهيم عليه السلام حين اوثقوه ليلقوه في النار قال------------ لا الله الا انت فقال جبري------------------------------------------------------------------ل يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فس--------------ل ربك فقال ابراهيم حسيي من سءالي علمه بحالي	266	-7265636394917939190	143	224.0	109	280	51.07143020629883	28	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000906-ara1.ms03567	false	-9084176181152717846	113	183	620	964	1580	300	ابو الليث السمرقندي في تفسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره عن محمد ابن الفضل وابي القاسم الساباذي عن-------- فارس بن مردويه -------عن محمد بن الفضل بن العابد عن------- يحيي بن عيسي عن ابي------- مطيع عن حماد بن سلمة عن ابي المهزم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال --جاء وفد ثقيف- الي -رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص فقال----------------------- لا الايمان مكمل في القلب زيادته ونقصانه	3567	-578158170901559387	Kraken220216061221-ara1.ms276	true	-2805330194089379756	183	293	983	1568	1596	300	ابو الليث السمرقندي في تفسيره عند هذه الاية وهي قوله تعالي واذا ما انزلت شورة فمنهر من يقول ايكم زادته هلذوء ايمكنا فاما الذير امثوا فزادتهم ايملنا وهر يستبشرود واما الذيب في تلوبهم مرض فزادتهم رخسا الي رجسهة وماتواوهم كفروب التوبة فقال الفقيه حدثنا محمد -بن الفضل وابو القاسم الشاباذي قالا حدثنا فارس بن مردويه قال حدثنا محمد بن الفضل بن العاءذ قال حدثنا يحيي بن عيسي قال حدثنا ابو مطيع عن حماد ين سلمة عن ابي المحزم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال لاجاء وفد تقيف1 الي ارسول الله -------------------------فقالوا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص فقال عليه الصلاة ال والسلام لا الايمان مكمل في القلب زيادته ونقصانه	276	-7265636394917939190	288	468.5	226	617	46.67747116088867	46	JK000906-ara1	Kraken220216061221-ara1