id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01209	true	4096497322641664124	2	110	9	622	1569	300	التجليات ويقال الصابرين الذين صبروا علي ط--لب و-------------------لم يحتشموا من التعب وهجروا كل راحة وطرب فصبروا علي البلوي ورفضوا الشكوي حتي وصلوا الي المولي ولم يقطعهم شء من-الدنيا والعقبي و-الصادقين الذين صدقوا في الطلب ف-------------------وردوا ثم صدقوا ف---شهدوا ثم صدقوا ف---وجدوا ثم صدقوا ف---فقدوا فحال--هم قصد -ثم ورود ثم شهود ثم وجود ثم خمود و-القانتين الذين لا زموا الباب وداوموا علي تجرع الاكتءاب وترك-- الم---------------حاب الي ان تحققوا بالاقتراب --والمنفقين الذين جادوا بنفوسهم من حيث الاعمال ثم جادوا بميسورهم من الاموال ثم جادوا بقلوبهم----- الاحوال ثم جادوا ب----كل حظ لهم في العاجل والاجل استهلاكا في انوار --الو--------------------------------صال --والمستغفرين هم الذين يستغفرون عن جميع ذلك اذا رجعوا الي الصحو	1209	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0107	false	-342064699206752949	154	282	869	1581	1670	300	التوحيد- ويقال الصابرين الذين صبروا علي الطلب ولم يتعللوا بالهرب ولم يحتشموا من التعب وهجروا كل راحة وطلب وصبروا علي البلوي ورفضوا الشكوي حتي وصلوا الي المولي ولم يقطعهم شء من الدنيا والعقبي و الصادقين الذين صدقوا في الطلب فقصدوا ثم صدقوا حتي وردوا ثم صدقوا حتي شهدوا ثم صدقوا حتي وجدوا ثم صدقوا حتي فقدوا فترتيبهم قصود ثم ورود ثم شهود ثم وجود ثم خمود و القانتين الذين لا-زموا الباب وداوموا علي تجرع الاكتءاب وتركوا المحاب ورفضوا الاصحاب الي ان تحققوا بالاقتراب و والمنفقين الذين جادوا بنفوسهم من حيث الاعمال ثم جادوا بميسورهم من الاموال ثم جادوا بقلوبهم بصدق الاحوال ثم جادوا بترك كل حظ لهم في العاجل والاجل استهلاكا عند القرب والوصال بما لقوا من الاصطلام والاستءصال و والمستغفري------------------ن عن جميع ذلك اذا رجعوا الي الصحو	107	1399460419446479990	571	1010.0	470	732	78.00546264648438	81	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms01475	true	8841191077276752008	62	117	319	602	1598	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم فينبغي تحري ما يرضيه ويحكي عن بعضهم انه قال المنفقون علي اقسام فمنهم من ينفق علي ملاحظة الجزاء والعوض ومنهم من ينافي علي مراقبة رفع البلاء والمحن ومنهم من ينفق اكتفاءا بعلمه ولله تعالي در من قال ويهتز للمعروف في طلب العلا لتذكر يوما عند سلمي شماءله	1475	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0127	false	-2582947938913457716	4	44	21	228	1605	300	وما تنفقوا من شء فان الله به ----------------------------------------------------------علي-----م -منهم من ينفق علي ملاحظة الجزاء والعوض ومنهم من ينفق ع-لي مراقبة دفع البلاء والحزن ومنهم من ينفق اكتفاء- بعلمه قال قاءلهم---------- ويهتز للمعروف في طلب العلي لتذكر يوما عند سلمي شماءله	127	1399460419446479990	190	346.0	152	283	67.13780975341797	31	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms02607	true	3017459110276949789	182	243	990	1296	1657	300	اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد لكن لا يءاخذ الله تعالي عليه الحالف لعلمه بضعف حاله وعدوا من ذلك ايضا ما يجري علي لسان السالكين في غلبة الوجد من تجديد العهد وتاكيد العقد كقول بعضهم وحقك لا نظرك الي سواكا بعين مودة حتي اراكا فان ذلك ينافي------------------- التوحيد وهل ف--------------------------------------------------------------ي الدار ديار-------------------------------------- كلا بل هو الله الواحد القهار	2607	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0219	false	3200806133474028323	16	93	89	463	1514	300	اريد وصاله ويريد هجري فاترك ما اريد لما يريد ومن اللغو في اليمين عندهم-------------------------------------------- ما يجري علي لسانهم في حال غلبات-- الوجد من تجريد العهد وتاكيد العقد فيقول----- وحقك ما نظرت الي سواكا ولا قلت بغيرك ولا حلت عن عهدك وامثال هذا وكله في حكم التوحيد لغو وعن شهود عهد الاحدية سهو ومن انت في الرفعة حتي تعدم نفسك واين في الدار ديار حتي تقول بتركه او تتحقق بوصله او هجره كلا بل هو الله الواحد القهار	219	1399460419446479990	178	252.0	136	425	41.882354736328125	29	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms03824	true	1208274508576549146	243	283	1297	1526	1616	300	القلب عند جريان حكم الرب بنعت الطمانينة بخمود اثار البشرية بالكلية والرضا- بالبادي من الغيب من غير معارضة واختيار وقيل هي------ القرار علي بساط الشهود وبشواهد الصحو والتادب باقامة صفاء العبودية من غير لحوق مشقة و-لا تحرك عرق بمعارضة حكم	3824	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0327	false	3955354090842507029	30	70	187	422	1639	300	القلب عند جريان حكم الرب بنعت الطمانينة وخمود اثار البشرية بالكلية والرضاء بالبادي من الغيب من غير معارضة -اختيار ويقال السكينة القرار علي بساط الشهود -بشواهد الصحو والتادب باقامة صفات العبودية من غير لحوق مشقة وبلا تحرك عرق لمعارضة حكم	327	1399460419446479990	218	404.0	179	237	91.98312377929688	31	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms04865	true	8070561731680955852	252	298	1338	1566	1579	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل---------------------------------- قال بعض السادات لما -------------------كان بنيامين بريءا مما رمي به من السرقة -انطقهم الله تعالي حتي رموا يوسف عليه السلام بالسرقة وهو برء منها فكان ذلك من قبيل واحدة بواحدة ليعلم العالمون ان الجزاء واجب و-قال بعض	4865	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0422	false	969804509889553321	248	298	1298	1549	1561	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون كان بنيامين بريءا مما رمي به من السرقة فانطقهم الله تعالي حتي رموا يوسف عليه السلام بالسرقة------------------------------ واحد- بواحد- ليعلم العالمون ان الجزاء واجب ويقال كان	422	1399460419446479990	177	296.5	141	283	62.54417037963867	29	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms05262	true	-3220797712878059582	109	143	604	825	1674	300	العابدين ارض العبادة وقلوب العارفين ارض المعرفة وارواح المشتاقين ارض المحبة والرواسي الرجاء والخوف و----------------------الرغبة والرهبة والازهار والانوار التي اشرقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها من------------------------------------------------------------------------------------ نور اليقين ونور العرفان ونور الحضور ونور الشهود ونور التوحيد الي غير	5262	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0463	false	-8618554218760551454	33	126	192	719	1658	300	العابدين------------ وقلوب العارفين ارض المعرفة وارواح المشتاقين ارض المحبة---------------- والخوف والرجاء لها رواس وكذلك الرغبة والرهبة ويقال من الرواسي- التي اثبتها في الارض الاولياء فبهم يثبت الناس اذا وقع بهم الفزع ومن الرواسي العلماء الذين بهم قوام الشريعة فعلماء الاصول هم قوام اصل الدين والفقهاء بهم نظام الشرع قال بعضهم واحسرتا من فراق قوم هم المصابيح والامن والمزن قوله جل ذكره وانبتنا فيها من كل شء موزون كما انبت فنونا من النبات دات انوار انبت في القلوب صنوفا في الانوار منها نور اليقين ونور العرفان ونور الحضور ونور الشهود ونور التوحيد الي غير	463	1399460419446479990	175	281.5	145	556	31.474821090698242	25	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms09514	true	-7821327679277754483	54	95	264	491	1664	300	قيامة العوام المءجلة ويشير الي قيامة الخواص المعجلة -لهم فقد قيل ان لهم في كل نفس قيامة من العتاب والعقاب-------- والثواب والبعاد والاقتراب و-ما لم يكن لهم في حساب-------------------------------- وخفقان القلب ينطق والنحول يخبر واللون يفصح والمشوق يستر ولكن البلاء يظهر	9514	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0819	false	274988087185408330	23	63	129	359	1640	300	قيامة الكل ----مءجلة وقامة المحبين -----------معجلة فلهم--------------- في كل نفس قيامة من --------العقاب والعذاب والثواب والبعاد والاقتراب ولما لم يكن لهم في حساب وتشهد عليهم الاعضاء فالدمع يشهد وخفقان القلب ينطق والنحول يخبر واللون يفصح والعبد- يستر ولكن البلاء يظهر	819	1399460419446479990	173	276.0	141	269	64.31227111816406	24	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms10148	true	-7631434804328614449	226	260	1193	1383	1603	300	ان النفس اذا ظلمت القلب باستيلاء-- شهواتها ---------------------يجب ان تقاتل-- حتي تثخن بالجراحة بسيوف المجاهدة فان استجابت ب---الطاعة -عفي عنها لانها هي المطية الي باب الله عز وجل------ انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم	10148	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0885	false	-4883806312581004473	234	274	1257	1482	1625	300	ان النفس اذا ظلمت القلب بدعاءه الي شهواتها واشتغالها في فسادها فيجب ان يقاتلها حتي تثخن بالجراحة بسيوف المجاهدة فان استجابت الي الطاعة يعفي عنها لانها هي المطية الي باب الله قوله جل ذكره انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم	885	1399460419446479990	175	302.0	142	225	77.77777862548828	27	JK000906-ara1	JK009257-ara1
JK000906-ara1.ms10523	true	6521327320146087761	161	271	805	1341	1487	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في-------------- فلما خلا- سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه ك----امه وتركني الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة يا رسول الله تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت عليه قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله عليه الصلاة والسلام مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية قالت اشكو الي الله تعالي فاقتي وشدة حالي وان لي---- صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	10523	-578158170901559387	JK009257-ara1.ms0942	false	3179653776015311366	221	266	1122	1340	1493	300	علي الله وفي الخبر انها ق--الت يا رسول الله ان اوسا تزوجني----- شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت سني وذهب مالي وتفرق اهل--ي جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	942	1399460419446479990	137	183.5	107	559	24.5080509185791	23	JK000906-ara1	JK009257-ara1