id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03909	false	326559699072172332	49	87	236	411	1466	300	لما مات عبدا-لله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام---------- وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا ---اعدد عليه	3909	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	155	193	763	932	1449	300	لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله وثبت اليه فقلت------------- اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا كان عبد الله	64	-9174528569456854874	149	256.0	115	189	78.83597564697266	29	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms08320	false	3286468953066720677	54	127	268	612	1471	300	برا بامي فلما اسلمت قالت يا سعد وما هذا------ الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا اولا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا-قاتل امه قلت -----لا تفعلي ياامه فاني لا ادع ديني هذا لشء فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت ---------------------------------قد جهدت فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والل--------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني	8320	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	235	300	1176	1471	1471	300	برا بامه فلما اسلم- قالت --------ما هذا الدين الذي -----قد احدثت لتدعنه او -------لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها لا تفعلي------ فاني لا ادع ديني---- لشء فمكثت----- ثلاثا لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاصبحت وقد جهدت فقال لها سعد----------------------------------------------------------------- والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-	141	-9174528569456854874	209	300.0	163	397	52.64483642578125	34	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms00838	false	320241636254032753	47	95	249	502	1549	300	سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا الخ ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط-------------- الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انما يعني----- الليل والنهار	838	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0242	true	7214341358394549224	24	65	107	319	1517	300	سهل بن سعد --------------------------نزلت هذه الاية-------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض و--------------لا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءي-هما ف-نزل قوله تعالي---- من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل والنهار	242	-9174528569456854874	183	291.0	146	272	67.27941131591797	29	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms10082	false	-5255757542704986757	263	296	1342	1503	1520	300	ذبح---- بردة ابن نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	10082	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	60	95	315	486	1459	300	ذبح ابو بردة---- نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	383	-9174528569456854874	157	292.0	125	175	89.71428680419922	31	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms11333	false	-4145792697107259898	59	127	317	661	1545	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقرءانا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم جاء----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به عليه الصلاة والسلام حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله----------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	11333	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	56	110	284	539	1499	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم جا---------------------ء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر----------------------------- في عشرين ثم جاء رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فرا---------------------------------------------------------------يت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله 15 قد بينا في حديث العقبة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	396	-9174528569456854874	205	323.5	162	387	52.97157669067383	36	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms10962	false	7658513656038170178	124	149	629	766	1519	300	الجاهلية قال بشر بن ابي خازم والعير يرهقها الغبار وجحشها ينقض خلفه-ا انقضاض الكوكب--- وقال اوس بن حجر و----------انقض كالدري يتبعه نقع يثور تخاله طنبا	10962	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	207	235	1018	1167	1484	300	القديم-- قال بشر بن ابي خازم والعير يرهقها الغبار وجحشها ينقض خلفهما انقضاض الكوكب 15 وقال اوس بن حجر وهو جاهلي فانقض كالدري يتبعه نقع يثور تخاله طنبا	456	-9174528569456854874	131	235.0	106	151	86.75496673583984	22	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms01920	false	-4762000074465614530	201	243	1119	1357	1650	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1920	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	211	245	1112	1312	1620	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي النبي------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا------------- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	478	-9174528569456854874	193	341.5	159	242	79.75206756591797	28	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms02638	false	-102147075300697138	4	61	22	337	1591	300	فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالله تعالي ما كتمتما ولا اطلعتما ثم وجد الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله سبحانه لشهادتهما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذ الجام وفيهم نزلت	2638	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	66	113	306	557	1535	300	فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------------- لشهادتن-ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبه-----------م وفيهم نزلت	482	-9174528569456854874	232	380.5	188	325	71.38461303710938	34	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms00959	false	7739899467708400919	227	257	1181	1331	1530	300	عباس رضي الله تعالي عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ---------كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------ واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا	959	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	236	300	1189	1495	1495	300	عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ قال ابن عباس كان الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	124	189.5	98	314	39.49044418334961	23	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms10735	false	-2530692572865223290	50	114	245	562	1564	300	وفي الصحيحين ا-----ن ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم تعلم ان----- الثلاث كانت تجعلواحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدر من خلافة------------------------ عمر قال نع---------------------------م وفي رواية لمسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا	10735	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	228	300	1147	1495	1495	300	وفي الحديث الرابع ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم ----يكن طلاق الثلاث--------------- علي عهد رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ قال------- ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	242	367.5	191	391	61.892581939697266	42	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms06995	false	-4062084683782326444	198	219	1031	1145	1579	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت----- عنها الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته	6995	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	21	0	114	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته	512	-9174528569456854874	109	204.0	89	119	91.59664154052734	19	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms11021	false	2534130240513347081	232	293	1168	1484	1515	300	لا تلبسها --------------علي غدرة ولافجرة ثم قال الا تسمعون قول غيلان بن سلمة ف-------اني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع ونحوه عن الضحاك وابن جبير وعن الحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والقرطبي اي وخلقك فحسن وانشدوا للكناية عن---------------------------------- النفس بالثياب ---------------------------------------------قول عنترة فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم وفي رواية عن الحبر وابن جبير انه كني بالثياب عن	11021	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0589	true	7619580523549169809	201	298	1083	1583	1594	300	لا تلبسها علي معصية ولا علي غدرة قا--------------------------ل غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع رواه عكرمة عن ابن عباس والثاني لا تكن ثيابك من كسب غير طاهر رواه عطية عن ابن عباس والثالث وثيابك فقصر وشمر قاله طاوس والرابع اغسلها بالماء ونقها قاله ابن سيرين والقول الثاني انه كني بالثياب عن غيرها وفي المكني عنه اربعة اقوال احدها انه النفس فالمعني طهر نفسك من الذنب قاله مجاهد وقتادة ويشهد له قول عنترة فشككت بالرمح الاصم -ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم -----قال ابن قتيبة وا--------نما كني بالثياب عن	589	-9174528569456854874	185	229.5	144	540	34.25925827026367	30	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms06487	false	-4146294699010724762	60	99	297	499	1462	300	لا تخيروا---- بين الانبياء فان الناس يصعقون و------------اكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وعلي ان له حملة من الملاءكة عليهم السلام قوله تعالي	6487	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	211	930	1123	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي------------ اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور الصعق يكون بمعني الموت ومنه------------- قوله تعالي	662	-9174528569456854874	149	240.5	118	218	68.34862518310547	25	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms07941	false	-836440690151336660	253	289	1329	1520	1569	300	الصحيح-------ين لاي-خيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي عليه السلام اخذا بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او ج-زي بصعقة الطور صريح في ان الصعق	7941	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	172	205	914	1090	1568	300	السادس والعشرين لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ------------- بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور----------- الصعق	662	-9174528569456854874	159	279.5	128	200	79.5	27	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms06309	false	-430142716487911966	104	165	541	859	1554	300	الجنة الملتفة بالاشجار وحكي الزجاج انها-------- الاودية التي تنبت ضروبا من النبات وقال المبرد هي فيما سمعت من العرب الشجر الملتف والاغلب عليه العنب ونص الفراء علي انه عربي ايضا ومعنا---------------------------------------------------------------------------ه البستان الذي فيه كرم وهو مما يذكر ويءنث وزعم بعضهم انها لم تسمع في كلام العرب الا في قول حسان وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	6309	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0736	true	4254032599434385846	37	100	197	527	1582	300	الجنة قال وقال------------- الزجاج وقيل الفردوس الاودية التي تنبت ضروبا من النب-ت وقيل هو بالرومية منقول الي لفظ العربية قال والفردوس-------------------------------------- ايضا بالسريانية كذا لفظه فردوس قال ولم نجده في اشعار العرب الا في شعر حسان وحقيقته انه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين لانه عند اهل اللغة كذلك وبيت حس-------------------ان وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	736	-9174528569456854874	133	151.0	104	401	33.167083740234375	20	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms07177	false	-8086203413114099553	112	148	572	759	1525	300	اذا رفع راسه من الركعة الثانية من صلاة الفجر بعد قوله سمع الله لمن حمده يقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين بمكة اللهم اشدد وطاتك الخ	7177	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0769	true	6975131279709255196	83	110	437	582	1533	300	اذا رفع راسه من الركعة الثانية قا------------------------------------------ل اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي	769	-9174528569456854874	141	266.0	114	187	75.40106964111328	25	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms11594	false	7587615129481177265	120	190	575	951	1509	300	قريش فاخبرهم الخبر فتحرزوا في شعف--------- الجبال تخوفا------ من معرة الجيش ثم قال------------------------------- فاخذ بحلقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الكعبة ومعه نفر من قريش يدعون الله عز وجل ويستنصرونه فقال وهو اخذ بالحلقة لاهم ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك لا-يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان---- تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك	11594	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	68	151	347	775	1580	300	قريشا وامرهم ان يتفرق---وا في الشعاب ورءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم----------------------------------------------------------------------------------- ان المرء يمنع رحله فامنع حل--------------------------------------الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك	787	-9174528569456854874	231	290.5	187	552	41.84782791137695	40	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms03492	false	-7722558190088289888	118	182	599	1037	1676	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	3492	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms03492	false	-7722558190088289888	181	222	1030	1297	1676	300	الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ونقل عن اهل ---	3492	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	42	0	270	1754	300	-------الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد روي عن عبد	815	-9174528569456854874	250	480.0	212	277	90.2527084350586	35	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms03685	false	2184029086492645381	68	119	354	621	1560	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكره الشكال من الخيل واختلف في تفسيره ففي النهاية الشكال في الخيل ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ثلاث قواءم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون ----	3685	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	190	260	1042	1386	1577	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يكره الشكال من الخيل الش-----------------------------كال في الفرس ان يكون في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وقد جاء هذا مبينا في الحديث عن سفيان الثوري وقال ابو عبيد هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الش-كال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم او ت--------------كون ---------------الثلاث مطلقة ورجل محجلة ولا يكون	879	-9174528569456854874	167	267.0	130	409	40.831295013427734	25	JK000906-ara1	JK007128-ara1
JK000906-ara1.ms10134	false	-8166994218685513361	135	165	701	886	1593	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة بفتح العين وقد تكسر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و----العباس فصيلة	10134	-578158170901559387	JK007128-ara1.ms0975	true	-2175234421600565079	150	175	845	1003	1697	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجم--------------------ع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل----------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العباس فصيلة	975	-9174528569456854874	150	274.0	126	189	79.36508178710938	21	JK000906-ara1	JK007128-ara1