id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00106	true	-6659423021167253493	90	202	472	1100	1583	300	الكلام- الي ان قال فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرفاضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	106	-578158170901559387	JK001254-ara1.ms48	false	-5152355535114994208	158	262	874	1458	1633	300	الصحابة الي ان قال فان قال ----قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله ع------ليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين	48	4288775663895958287	565	1069.5	463	636	88.83647918701172	93	JK000906-ara1	JK001254-ara1
JK000906-ara1.ms06493	true	-3056166100531636108	0	61	0	306	1627	300	بن عبد الاعلي قال سمعت الشافعي يقول الله تعالي---------------------------- اسماء وصفات ----------------------------------لا يسع احدا--------------------------- ردها وم-------------------------------------------------------------------------------------ن خالف --------بعد ثبوت الحجة عليه ك-----فر واما قبل قيام الحجة فانه -يعذ-ر بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا -الرءية والفكر ف------------------------------------------------------نثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفي سبحان--------ه عن نفسه فقال ليس كمثله شء وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري انه	6493	-578158170901559387	JK001254-ara1.ms32	false	5076508346112361956	6	119	29	586	1469	300	بن عبد الاعلي قال سمعت الشافعي يقول وقد سءل عن الصفات وما يءمن به فقال لله اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه امته لا يسع احد من خلق الله قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم القول بها فيما روي عنه العدول فان خالف احد ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر واما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرءية والفكر ولا يكفر بالجهل بها احد الا بعد انتهاء الخبر اليه بها ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفي سبحانه التشبيه عن نفسه فقال ليس كمثله شء وهو السميع البصير وصح عن الشافع-ي انه	32	4288775663895958287	253	381.5	199	558	45.34050369262695	41	JK000906-ara1	JK001254-ara1
JK000906-ara1.ms10524	true	-4748559724985496860	42	106	219	537	1561	300	وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها واصغي اليها ووضع يده علي منكبيها حتي قضت حاجتها وانصرفت فقال له رجل يا امير المءمنين حبست رجال---- قريش علي هذه العجوز قال ويحك اتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله تعالي شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف حت----ي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها	10524	-578158170901559387	JK001254-ara1.ms22	false	6541975406412476548	39	98	202	486	1529	300	وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها واصغي ل-----------------------ها حتي انص------------رفت فقال له رجل يا امير المءمنين حبست رجالا من قريش علي هذه العجوز قال ويلك اتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله------ شكواها من فوق سبع سم-وات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني الي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها	22	4288775663895958287	269	489.0	212	326	82.51533508300781	51	JK000906-ara1	JK001254-ara1
JK000906-ara1.ms10821	true	2848580684342490025	265	300	1390	1574	1574	300	محمد بن الحسن الشيباني قال اتفاق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في صفة الرب------- من غير تشبيه ولا-	10821	-578158170901559387	JK001254-ara1.ms26	false	-3481766837960096784	67	101	332	504	1495	300	محمد بن الحسن اتف--------------ق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا	26	4288775663895958287	159	284.5	128	192	82.8125	28	JK000906-ara1	JK001254-ara1
JK000906-ara1.ms10822	true	8994421630998811158	28	116	145	639	1618	300	الشافعي واحمد بن حنبل وقال امام الحرمين في الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتز-م ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله تعالي به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل القاطع علي -----------ان اجماع الامة حج------ة فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان	10822	-578158170901559387	JK001254-ara1.ms61	false	-4534724156298827323	212	300	1100	1595	1595	300	الشافعي قال في كتاب----------------------- الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزام ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله------ به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان-	61	4288775663895958287	443	804.5	364	525	84.38095092773438	71	JK000906-ara1	JK001254-ara1