id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms10929	false	4625086598997364623	30	59	151	287	1581	300	لها طلقي نفسك من ثلاث ما شءت فلها ان تطلق نفسها واحدة و---ثنتين ولا تطلق ثلاثا عند ابي حنيفة وقالا تطلق ثلاثا ان شاءت لان كلمة ما محكمة في	10929	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms069	true	2601592508381589995	0	28	0	133	1451	300	لها طلقي نفسك من ثلاث ما شءت فلها ان تطلق نفسها واحدة او اثنتين ولا تطلق ثلاثا عند ابي حنيفة وقالا تطلق ثلاثا ان شاءت باب الايمان في ------	69	-1894876704741039138	118	221.0	92	139	84.89208984375	23	JK000906-ara1	JK000278-ara1
JK000906-ara1.ms10538	false	-6604349769443342089	4	58	22	290	1576	300	الذي لا يعقل---------------------- ولا يجوز اعتاق المدبر وام الولد وكذا المكاتب الذي ادي بعض المال وان اشتري اباه او-ابنه ينوي بالشراء الكفارة جاز عنها وان اعتق نصف عبد مشترك وهو موسر فضمن قيمة باقيه لم يجز عند ا---لامام و-جاز عند صاحبيه وان اعتق نصف عبده عن كفارته--------------------------------------------------- ثم ---------------جامع ثم اعتق باقيه لم يجز	10538	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms076	true	6345859511041379002	143	216	724	1079	1505	300	الذي لا يعقل والذي يجن ويفيق يجزءه ولا يجزء عت--ق المدبر وام الولد وكذا المكاتب الذي ادي بعض المال وان اشتري اباه او ابنه ينوي بالشراء الكفارة جاز عنها فان اعتق نصف عبد مشترك وهو موسر وضمن قيمة باقية لم يجز عند ابي حنيفة ويجوز عندهما---- وان اعتق نصف عبده عن كفارته ثم اعتق باقيه عنها جاز وان اعتق نصف عبده عن كفارته ثم جامع التي ظاهر منها ثم اعتق باقيه لم يجز	76	-1894876704741039138	243	418.0	190	361	67.31301879882812	45	JK000906-ara1	JK000278-ara1
JK000906-ara1.ms07273	false	1107777856074780477	272	300	1444	1584	1584	300	اللعان ان يبتدء به القاضي------- فيشهد اربع مرات يقول في كل مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه-	7273	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms077	true	-5126591979639765198	255	283	1215	1360	1439	300	اللعان ان يبتدء--- القاضي بالزوج فيشهد اربع مرات يقول في كل مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة لعنة الله عليه	77	-1894876704741039138	137	255.0	111	148	92.56756591796875	26	JK000906-ara1	JK000278-ara1
JK000906-ara1.ms07274	false	-1234897463739847258	16	47	75	224	1557	300	اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني بيه من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين في-- رماني به من الزنا	7274	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms078	true	-9044879027735772039	0	31	0	150	1502	300	اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني ب-ه من الزنا وتقول في الخامسة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	78	-1894876704741039138	148	285.5	117	151	98.01324462890625	29	JK000906-ara1	JK000278-ara1
JK000906-ara1.ms03779	false	-7143747641728597020	137	230	692	1171	1512	300	علي ضربين جزية توضع بالتراضي والصلح فتقدر بحسب ما يقع عليه الاتفاق كما صالح صلي الله تعالي عليه وسلم بني نجران علي الف وماءتي حلة ولان الموجب التراضي فلا يجوز التعدي الي غير ما وقع عليه وجزية يبتدء الامام بوضعها اذا غلب عل-------ي الكفار واقرهم علي املاكهم فيضع علي الغني الظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعين درهما يءخذ----- في كل شهر منه اربعة دراهم وعلي الوسط الحال اربعة وعشرين------ في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل وهو الذي يقدر علي العمل وان لم يحسن حرفة اثني عشر درهما في كل شهر درهما	3779	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms115	true	-6687165437132901837	122	184	641	971	1566	300	علي ضربين جزية توضع بالتراضي والصلح فتقدر بحسب ما يقع عليه الاتفاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزية يبتدي الامام -وضعها اذا غلب الامام علي الكفار واقرهم علي املاكهم فيضع علي الغني الظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعين درهما ياخذ منهم في كل شهر ار----بعة دراهم وعلي --وسط الحال اربعة وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل----------------------------------------- اثني عشر درهما في كل شهر درهما	115	-1894876704741039138	307	554.5	248	497	61.77062225341797	51	JK000906-ara1	JK000278-ara1
JK000906-ara1.ms00917	false	-7545868073335475922	125	176	692	947	1592	300	ونبيذ -------الزبيب والتمر اذا طبخ كل واحد منهما ادني طبخة حلال وان اشتد اذا شرب منه ما يغلب علي ظنه انه لا يسكر- من غير لهو ولا طرب عند ابي حنيفة وابي يوسف وعند محمد والشافعي حرام ونبيذ العسل والتين و-----الحنطة والذرة والشعير----------------- وعصير العنب اذا طبخ و---ذهب ثلثا----------ه حلال عند	917	-578158170901559387	JK000278-ara1.ms217	true	8097507466151546596	173	226	836	1097	1508	300	ونبيذ التمر والزبيب اذا -------طبخ كل واحد منهما ادني طبخة حلال وان اشتد اذا شرب منه ما يغلب علي ظنه انه لا يسكره من غير لهو ولا طرب ولا باس بالخليطين ونبي------------------------------ذ العسل والتين ونبيذ الحنطة والذرة والشعير حلال وان لم يطبخ وعصير العنب اذا طبخ حتي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه حلال وان	217	-1894876704741039138	190	315.0	148	298	63.75838851928711	34	JK000906-ara1	JK000278-ara1