id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00815	true	8111141911526545216	244	300	1265	1563	1563	300	قال تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين فرتب الميراث علي وصية منكرة والوصية ال كانت معهودة---------------------------------------------------------------------------- فلو كانت تلك الوصية ب----------------------اقية ل-----وجب ترتيب-------ه علي------- المعهود فلما لم يترتب عليه ورتب علي المطلق دل علي -------نسخ الوصية المقي-دة لان الاطلاق بعد التقييد نسخ كما ان التقييد بعد الاطلاق كذلك لتغاير المعنيين والثاني ان النسخ--------- نوعان-	815	-578158170901559387	JK000211-ara1.ms463	false	8425230669426707261	160	228	802	1179	1553	300	قال------ من بعد وصية يوصي بها او دين والتي ك---------------------------------انت مفروضة من الوصية هي الوصية المعهودة المعرفة بالالف واللام فانه قال الوصية للوالدين فلو كانت تلك الوصية باقية عند نزول اية المواريث لكان فيها ترتيب الميراث علي الوصية المعهودة وفي التنصيص علي ترتيب الارث علي وصية مطلقة دليل نسخ الوصية المعهودة لان الاطلاق بعد التقييد نسخ كما ان التقييد بعد الاطلاق نسخ----------------- والثاني ان النسخ في الشرع نوعان	463	4718279665227720390	180	241.0	143	433	41.570438385009766	26	JK000906-ara1	JK000211-ara1
JK000906-ara1.ms00816	true	-7521210332454469215	39	80	207	418	1578	300	واليه ال--اشارة ب-قوله تعالي بالمعروف اي بالعدل ثم لما كان الموصي قد لا يحسن التدبير في مقدار ما يوصي لكل واحد منهم وربما كان يقصد المضارة تولي بنفسه بيان ذلك الحق علي وجه -تيقن به انه--- الصواب وان فيه الحكمة البالغة	816	-578158170901559387	JK000211-ara1.ms464	false	-1269411880675696552	26	67	135	334	1567	300	والي- ذلك اشار في قوله تعالي غير مضار وصية من الله وربما كان-------- لا يحسن التدبير في مقدار ما يوصي لكل واحد منهم بجهله فبين الله تعالي نصيب كل واحد منهم-------- علي وجه يتيقن ب--انه هو الصواب وان فيه الحكمة البالغة	464	4718279665227720390	121	156.5	94	218	55.50458526611328	18	JK000906-ara1	JK000211-ara1
JK000906-ara1.ms05279	true	2942489166633101390	209	286	1079	1473	1547	300	السلام قال لهم حين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط فما حال ال لوط فقالوا انا لمنجوهم الخ الحجر 60 الا امراته قدرنا وقوله سبحا-------------------------نه الا امراته علي التقديرين عند جار الله مستثني من الضمير المجرور في لمنجوهم ولم يجوز ان يكون من الاستثناء من الاستثناء في شء قال لان ذلك انما يكون فيما اتحد الحكم فيه كقول المطلق انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة والمقر لفلان علي عشرة دراهم الا ثلاثة الا	5279	-578158170901559387	JK000211-ara1.ms427	false	-78810389669192134	166	214	910	1167	1627	300	----دل قوله تعالي- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط ----------------------انا لمنجوهم ا------جمعين الا امراته فالاستثناء الاول كان من المهلكين ثم فهم منه الانجاء والاستثناء الثا-------------------ني من المنجين ف------------------------------------------------------------------------------انما فهم منه انهم من المهلكين وعلي هذا قالوا اذا قال-------------------------------- لفلان علي عشرة دراهم الا ثلاثة الا	427	4718279665227720390	135	129.5	105	419	32.21957015991211	23	JK000906-ara1	JK000211-ara1