id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00229	true	8985944425366201047	223	270	1160	1406	1563	300	جاحد المجمع عليه --------علي الاطلاق- بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من الامور-------- الظاهرة التي يشترك في معرفتها ساءر الناس---- كالصلاة وتح--------------------ريم ا---------------------------لخمر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب-------------------------------------------------------- فليس -----------------------------بكافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا	229	-578158170901559387	JK000192-ara1.ms0388	false	-2486387235916054113	223	300	1178	1572	1572	300	جاحد المجمع عليه وليس هو علي --اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من --امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة او الزكاة او الحج او تحريم الخمر او الزنا ونحو ذلك فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المعتدة وكما اذا اجمع اهل عصر علي حكم حادثة فليس بكافر للعذر بل يعرف الصواب ليعتقده ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا-	388	2323845950007907051	221	365.5	176	399	55.38846969604492	38	JK000906-ara1	JK000192-ara1
JK000906-ara1.ms01910	true	-9159825810710717983	182	280	1012	1519	1637	300	حد الكبيرة علي اقوال الاول انها--------------------------------- ما لحق صاحبها عليها بخصوصها وعيد شديد بنص كتاب او سنة واليه ذهب بعض الشافعية والثاني انها كل معصية اوجبت الحد وبه قال البغوي وغيره و--------------الثالث ----انها ل ما- نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد والرابع انها كل جريرة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة ----------------------وبه قال الامام والخامس انها ما اوجب الحد او توجه اليه الوعيد وبه قال الماوردي في فتاويه والسادس انها كل محرم لعينه منهي عنه لمعني في نفسه وحكي ذلك بتفصيل مذكور في محله عن الحليمي والسابع انها كل فعل نص الكتاب علي تحريمه	1910	-578158170901559387	JK000192-ara1.ms3285	false	5142533386181444796	180	248	931	1297	1578	300	حد الكبيرة -----اوجه احدها انها المعصية الموجبة لحد والثاني انها ما لحق صاحب--------------ها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما يوجد لهم وهم الي ترجيح الاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث ما قاله الامام في الارشاد وغيره----------------------------------- كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة والرابع قال ابو سعد الهروي الكبيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل فعل نص الكتاب علي تحريمه	3285	2323845950007907051	178	212.0	137	581	30.63683319091797	26	JK000906-ara1	JK000192-ara1
JK000906-ara1.ms09794	true	3608114679238112022	149	186	779	953	1535	300	قال ان كان اول ولد تلدينه ذ-------------كرا فانت-طالق اذا ولدته وان لمتلد غيره بالاتفاق قال------ ابو علي اتفقو------ا علي انه ------------ليس من شرط كونه او لا ان يكون بعده اخر وانما الشرط ان لا يتقدم عليه غيره	9794	-578158170901559387	JK000192-ara1.ms2321	false	3213704910357028877	192	235	1034	1234	1555	300	قال ان كان اول ولد تلدينه من هذا الحمل ذكرا فانت طالق ---فولدت ذكرا ولم يكن غيره------- قال الشيخ ابو علي اتفق اصحابنا علي انه يقع الطلاق وليس من شرط كونه او-لا ان تلد- بعده اخر وانما الشرط ان لا يتقدم عليه غيره	2321	2323845950007907051	139	204.5	107	212	65.5660400390625	25	JK000906-ara1	JK000192-ara1
JK000906-ara1.ms10295	true	3434122864865805309	181	275	987	1469	1613	300	حد الكبيرة فقيل هي -----------------------------------------ما لحق صاحبها عليها بخصوصها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهي عبارة كثير من الفقهاء وقيل كل معصية اوجبت الحد وبه قال البغوي وغيره والاول---------------- اوفق لما ذكروه في- تفصيل الكباءر اذ عدوا الغيبة والنميمة والعقوق وغير ذلك منها ولا حد فيه فهو اصح من الثاني وان قال الرافعي انهم الي ترجيحه اميل وقيل يقال يرد علي الاولايضاانهم عدوا من الكباءر ما لم يرد فيه بخصوصه وعيد شديد وقيل هي كل ما----------------------------------------------------- نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد----------------وترك فريضة تجب فورا----- والكذب في الشهادة والرواية واليمين	10295	-578158170901559387	JK000192-ara1.ms3285	false	5142533386181444796	180	267	931	1390	1578	300	حد الكبيرة اوجه احدها انها المعصية الموجبة لحد والثاني انها ما لحق صاحب--------------ها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وهذا اكثر ما يوجد لهم وهم الي ترجيح ا-------------------------------------لاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر والثالث ما قاله الامام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارشاد وغيره كل جريمة تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة والرابع قال ابو سعد الهروي الكبيرة كل فعل نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد من قتل او غيره وترك فريضة تجب علي الفور والكذب في الشهادة والرواية واليمين	3285	2323845950007907051	201	212.0	155	614	32.73615646362305	29	JK000906-ara1	JK000192-ara1