id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03146	false	2531802652546624263	15	51	78	273	1556	300	ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في --طوله فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال هو جه-د النفس والمال ف----تقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم الم----ال فعصاه فجاهد	3146	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms085	true	-3062505151043267733	0	37	0	201	1592	300	ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في الطول- فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد و----هو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد	85	-3554695249104634253	188	339.0	153	206	91.26213836669922	30	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms06254	false	3157234873618098261	145	185	787	981	1548	300	من ادعي باطن علم ينقضه ظاهر حكم فهو غالط وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسين النوري من رايته يدعي مع الله تعالي حالة تخرجه عن جد العلم الشرعي فلا تقربه ومن رايته يدعي حالة لا يشهد لها حفظ ظاهر- فاتهمه علي دينه وقال	6254	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms111	true	8508404348051597839	204	277	1083	1456	1575	300	من ادعي باطن علم ينقضه ظاهر حكم فهو غالط وقال الجنيد مذهبنا هذا مقيد بالاصول بالكتاب والسنة فمن لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ويتفقه لا يقتدي به وقال ابو بكر الدقاق من ضيع حدود الامر والنهي في الظاهر حرم مشاهدة القلب في الباطن وقال ابو الحسين النوري من رايته يدعي مع الله ح------الة تخرجه عن حد العلم الشرعي فلا تقربه ومن رايته يدعي حالة لا يشهد لها حفظ ظاهره فاتهمه علي دينه وقال	111	-3554695249104634253	186	357.5	147	379	49.07651901245117	36	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	118	199	619	1043	1564	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانت هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس العلم عبدت	10942	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms160	true	4419043289142729183	106	182	540	936	1556	300	عن ابن عباس---- صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح------------ في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------------------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	160	-3554695249104634253	380	698.5	306	436	87.15596008300781	66	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms08286	false	1635107081131321943	119	154	638	829	1606	300	السماع ان الامام ابا حنيفة----- يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلاف-----ا بين اهل البصرة في كراهة ذلك والمنع منه	8286	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms198	true	-5865309394599989139	135	170	756	945	1590	300	الفساق قال واما- ابو حنيفة فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في -----------المنع منه	198	-3554695249104634253	170	302.0	138	201	84.57711791992188	27	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms08285	false	-4634943060258046472	133	204	706	1117	1661	300	جاسوس القلب وسارق المر-ءة و----العقول يتغلغل في سويداء القلوب ويطلع علي سراءر الافءدة ويدب الي بيت التخييل فينشر ما غرز فيها من الهوي والشهوة والسخافة ---------والرعون---------ة فبينما تري الرجل وعليه سمت الوقار وبهاء العقل وبهجة الايمان ووقار العلم كلامه حكمة وسكوته عبرة فاذا س--مع الغناء---------- نقص عقله و---حياءه وذهبت مر-ءته و------بهاءه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحسن ما كان قبل السماع وي--------بدي من اسراره ما كان يكتمه وينتقل من بهاء السكوت والسكون -الي كثرة الكلام والهذيان	8285	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms215	true	7739913940094008518	106	206	597	1160	1691	300	جاسوس القلب وسارق المروءة وسوس العق-ل يتغلغل في مكامن -القلوب ويطلع علي سراءر الافءدة ويدب الي محل التخ-يل فيثير ما فيه م-----ن الهوي والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة فبين-ا تري الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الايمان ووقار الاسلام وحلاوة القران------- فاذا استمع الغناء ومال اليه نقص عقله وقل حياءه وذهبت مروءته وفارقه بهاءه وتخلي عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا الي الله تعالي ايمانه وثقل عليه قرانه وقال يارب لا تجمع بيني وبين قران عدوك في صدر واحد فاستحسن ما كان قبل السماع يستقبحه وابدي من س---ره ما كان يكتمه وانتقل من الوقار -----والسكينة الي كثرة الكلام والكذب --	215	-3554695249104634253	331	515.5	270	589	56.19694519042969	43	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms01891	false	91609825791821312	188	254	926	1268	1493	300	عروة بن الزبير ان عبدالله بن الزبير رضي الله تعالي عنه قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني ابن عباس كما قال النووي فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك فان هذا	1891	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms238	true	1679234881677623233	138	188	697	969	1559	300	عروة قام--------- عبدالله بن الزبير----------------------- بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض بعبدالله --بن عباس--------------- فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله ف-------------------قال له ابن الزبير فجرب نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك ف---هذا	238	-3554695249104634253	258	443.5	209	343	75.21865844726562	42	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10736	false	917623117890689644	104	143	552	747	1563	300	روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقالوا يا رسول الله الا اقتله وبما	10736	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms243	true	7888116200194147847	260	296	1270	1450	1470	300	روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر-- رسول الله--------------------عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال-- يا رسول الله الا اقتله وهذه	243	-3554695249104634253	165	288.0	131	204	80.88235473632812	29	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms00961	false	4216598375254253118	79	160	422	817	1525	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق----------------ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر--------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم وهذه	961	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	0	76	0	374	1500	300	يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله--------------------------وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فلما راي الناس قد تتايعوا فيها قال اجر-وهن عليهم هكذا	245	-3554695249104634253	337	615.0	267	426	79.10797882080078	64	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10735	false	-2530692572865223290	142	195	703	964	1564	300	ابا الصهباء كان كثير السءال من ابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة------------------------------------------------------------ فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها-جعلوا ذلك واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي-بكر وصدر- من خلافة عمر	10735	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms245	true	3799963950152327957	2	63	8	306	1500	300	ابو الصهباء كان كثير السءال --لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول اللهوابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنهما فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلو---ها واحدة علي عهد رسول الله------------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر	245	-3554695249104634253	224	356.5	178	328	68.29268646240234	42	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms00960	false	-4803278661480655917	0	35	0	181	1548	300	امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف طلقتها طلق----تها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت---- فراجعها	960	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms246	true	3516385689916429504	260	292	1333	1497	1532	300	امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله------------------------- كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	246	-3554695249104634253	153	287.0	123	189	80.95237731933594	28	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10736	false	917623117890689644	104	142	552	742	1563	300	روي- النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقالوا يا رسول الله الا اقتله	10736	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms265	true	839319921984598982	4	40	19	196	1454	300	رواه النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر-- رسول ا---------لله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال-- يا رسول الله الا اقتله	265	-3554695249104634253	163	280.5	129	200	81.5	29	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	185	214	965	1109	1548	300	ثم قال لولا اني سمعت جدي-او حدثني-ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	962	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms266	true	-6976550228204524517	249	280	1220	1366	1454	300	ثم قال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم يحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	266	-3554695249104634253	143	275.0	114	146	97.94520568847656	30	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	7	60	33	310	1548	300	ابن الزبير----- ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم-----------------ا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	962	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms273	true	2914557086649682918	192	245	896	1173	1439	300	ابن الزبير فقال ان هذا -لامر ما-لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------------- الواحد- تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	273	-3554695249104634253	254	449.0	206	300	84.66666412353516	43	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	48	214	246	1109	1548	300	تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال-------------------- ابن عباس مثل ذلك وان حملت الثلاث في هذا الخبر علي ما كان بلفظ واحد لءلا يخالف مذهب الامام فان عنده اذا طلق الرجل امراته الغير المدخو----ل بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا بلفظ واحد وقعن عليها لان الواقع مصدر محذوف لان معناه طلاقا باءنا فلم يكن انت طالق ايقاعا علي حدة فيقعن جملة كان هذا الخبر معارضا لما رواه مسلم مءيدا للنسخ كالخبر الذي اخرجه الطبراني والبيهقي عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن بن ------علي رضي الله تعالي عنهما فقال لها قتل علي كرم الله وجهه قالت لتهنك الخلافة ------------------قال يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق----- ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة الاف صدقة ف-----لما جاءها الرسول قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي ثم قال لولا اني سمعت جدي-او حدثني-ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثا مبهمة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	962	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms274	true	7283097967567954820	0	158	0	795	1496	300	تبينها والثلاث -تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وروي عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------- اذا طلق------ امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها لم يحل له حتي تنكح زوجا غيره وروي البيهقي من حديث معاذ بن معاذ حدثنا شعبة عن طارق بن عبدالرحمن سمعت قيس بن ابي عاصم قال سال رجل المغيرة وانا شاهد عن رجل طلق امراته ماءة فقال ثلاثة تحرم وسبع وتسعون فضل وروي البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن فلما قتل علي رضي الله عن---------------------------------------ه قالت لتهنك الخلافة يا امير المءمنين فقال بقتل علي -تظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق يعني ثلاثا---- فتلفعت بثيابها ------حتي قضت عدتها فبعث اليها ببقية -----لها من صداقها وعشرة الاف صدقة فقالت لما جاءها الرسول----- متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي وق--ال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند الاقراء او ثلاثة مبهمة لم يحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها	274	-3554695249104634253	486	603.5	389	1133	42.89496994018555	81	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms03619	false	2095108300769978425	236	267	1258	1419	1588	300	منكم من احد الا وهو مشتمل علي فتنة لان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم الخ فمن------------ استعاذ منكم فاليستعذ بالله تعالي من مضلات الفتن ومثله عن علي كرم الله تعالي	3619	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms466	true	-3302130763904175338	154	180	792	935	1758	300	منكم--- احد الا وهو مشتمل علي فتنة لان الله تعالي- يقول-------- انما اموالكم واولادكم فتنة فايكم استعاذ ف------ليستعذ بالله تعالي من مضلات الفتن وم------------نه قوله تعالي	466	-3554695249104634253	114	170.5	90	173	65.89595031738281	17	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	167	211	866	1099	1564	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس العلم عبدت واخرج ابو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب القرظي انه قال	10942	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms503	true	866520945665148649	13	53	64	273	1494	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت وقال ابن جرير------------ عن محمد بن قيس----------- قال	503	-3554695249104634253	185	314.5	148	238	77.73109436035156	31	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	118	164	619	848	1564	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح عليه السلام في العرب بع-د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع	10942	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms505	true	1673408170847843492	255	300	1231	1454	1454	300	عن ابن عباس قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح------------ في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكان- لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع-	505	-3554695249104634253	214	393.5	171	237	90.29535675048828	39	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms02624	false	-452788365605201887	71	148	368	733	1523	300	ابي هريرة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون-------- يا اكثم عرضت علي النار فرايت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه---- اول من غير دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبحر البحيرة وسيب الساءب-------------ة وحمي	2624	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms506	true	-8748844530597996550	57	122	278	590	1546	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول اللهي--------------------قول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت--------------------- عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم عس-ي ان يضرني شبهه يا رسول الله -قال----------------------------- لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان------- وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي	506	-3554695249104634253	264	428.5	203	391	67.51918029785156	51	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms02883	false	6377277209688662373	2	148	9	770	1624	300	قال ابن هشام حد-ثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي وهو اول من غير دين ابراهيم عليه السلام خرج من مكة الي الشام في بعض اسفاره فلما قدم ار-------ض البلقاء وبها يومءذ العمالقة اولا--د عملاق ويقال عمليق بن لاود بن سام بن نوح عليه السلام راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه-------- التي اراكم تعبدون فقالوا هذه الاصنام نعبدها ونستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها فتنصرنا فقال لهم الا تعطوني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وقال ابن اسحاق يزعمون------------ ان اول ما كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة ---------الحجارة في بني اسماعيل عليه السلام وذلك انه كان لا-يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي خلفهم الخلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين	2883	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms506	true	-8748844530597996550	123	300	596	1546	1546	300	قال ابن هشام وحدثني بعض اهل العلم ان عمرو بن لحي--------------------------------------- خرج من مكة الي الشام في بعض امو-ره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ا-----------بن لاوذ بن سام بن نوح------------ راهم يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي------ تعبدون فقالوا --------------------نستمطر بها فتمطرنا ونستنصره--ا فتنصرنا فقال اف---لا تعطوني منها صنما فاسير به الي ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته وتعظيمه قال هشام وحدثني ابي وغيره ان اسماعيل عليه السلام لما سكن مكة وولد بها اولاده فكثروا حتي ملءوا مكة ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس المعاش فكان الذي حملهم علي عبادة الاوثان والحجارة-------------------------------- انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احت-------------------------------------------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيث-ما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالبيت حبا للبيت وصبابة به وهم علي ذلك يعظمون البيت ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم عبدوا ما استحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين-	506	-3554695249104634253	515	806.0	412	1122	45.900177001953125	83	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms07517	false	7979874560972770700	0	134	0	610	1439	300	هذه القراءة خطا لانك تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي لان من انما دخلت لانها تنفي واحدا في معني جميع ويقال ما من احد قاءما وما من رجل محبا لما يضره ولا يقال ما قاءم من احد وما رجل من محب لما يضره ----ولا وجه عندنا لهذا البتة ولو جاز هذا لجاز في------ فما منكم من احد عنه حاجزين ما منكم احد عنه--- حاجزين------- واجاز الفراء هذه القراءة عن ضعف وزعم ان من اولياء هو الاسم وما في يتخذ هو الخبر كانه يجعله علي القلب انتهي ونقل صاحب المطلع عن صاحب النظم انه قال الذي يوجب سقوط هذه القراءة ان من لا تدخل الا علي مفعول لا معفول دونه نحو قوله تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد فاذا كان قبل المفعول مفعول سواه لم يحسن	7517	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms528	true	4628161742275336440	184	287	942	1402	1455	300	هذه القراءة خطا لانك تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي لان من انما دخلت لانها تنفي واحدا من معني جميع -تقول ما من احد قاءما وما من رجل محبا لما يضره ولا يجوز ----------------ما رجل من محب لما يضره قال ولا وجه عندنا لهذا البتة ولو جاز هذا لجاز في 69 47 فما منكم من احد عنه حاجزين ما----- احد عنه من حاجزين فلو لم تدخل من لصحت هذه القراءة قا-----------------------------------------------------------------------------------ل صاح---------------ب النظم العلة في--------- سقوط هذه القراءة ان من لا تدخل الا علي مفعول لا مفعول دونه----------------------------------------- فاذا كان قبل المفعول مفعول سواه لم يحسن	528	-3554695249104634253	410	672.0	316	630	65.0793685913086	83	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms02239	false	-4504710373830616318	0	38	0	196	1643	300	مالك كل شء صانع ماي-ري ومالاي--ري وبالرب الواحد----- المسيح ابن الله تعالي الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق	2239	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms552	true	891996378090072272	259	300	1449	1646	1646	300	مالك كل شء صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد يسوع المسيح ابن الله الو------احد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق-	552	-3554695249104634253	182	343.5	146	204	89.21568298339844	35	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms02239	false	-4504710373830616318	38	115	196	618	1643	300	كل شء الذي من اجلنا معاشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس ومريم وصار انسانا وحبل به و--ولد من مريم البتول واتجمع------- وصلب ايام فيلاطس ودفن وقام في اليوم الثالث كماهو مكتوب وصعد الي السماء وجلس علي يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق الذي يخرج من ابيه وب-----------عمودية واحدة لغفران الخطايا والجماعة واحدة قد-سية كاطو لكية وب---------------الحياة الداءمة الي ابد الابدين	2239	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms553	true	8712858820388548354	0	78	0	424	1691	300	كل شء الذي من اجلنا مع-شر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس------ وصار انسانا وحمل به ثم ولد من مريم البتول والم وشج وقتل وصلب------------ ودفن وقام في اليوم الثالث------------ وصعد الي السماء وجلس عن- يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد روح الحق الذي يخرج من ابيه روح محبته وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وب-جماعة واحدة قديسية جاثليق-ية وبقيامة ابداننا والحياة الداءمة الي ابد الابدين	553	-3554695249104634253	373	643.5	302	458	81.44104766845703	59	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms06643	false	7158397172820571639	49	80	235	393	1538	300	امه حين خافت ان يذبح خلفته في غار واطبقت عليه فكان جبريل عليه السلام ياتيه فيغذوه باصابعه في واحدة---------- لبنا وفي الاخري عسلا وفي الاخري سمنا ولم يزل يغذوه حتي نشا	6643	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms577	true	-1607860534931398762	225	256	1172	1328	1536	300	امه حين خافت ان يذبح خلفته في غار واطبقت عليه وكان جبريل------------ ياتيه فيغذوه باصابعه فيجد في بعض اصابعه لبنا وفي الاخري عسلا وفي الاخري سمنا فلم يزل يغذوه حتي نشا	577	-3554695249104634253	138	251.0	110	168	82.14286041259766	24	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms06649	false	-3871372626855416789	130	169	604	801	1512	300	قال -كان--- بني اسراءيل تاثموا من حلي ال فرعون الذي معهم-------------------- فاخرجوه لتنزل النار فتاكله فلما جمعوه القي السامري -القبضة----------------------------------------------------------- وقال كن عجلا جسدا له خوار فصار كذلك و-------------كان يدخل الريح من دبره ويخرج من فيه فيسمع له صوت	6649	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms578	true	-322808876950995512	38	97	186	477	1541	300	قال وكان مع بني اسراءيل حلي ك- من حلي ال فرعون قد استعاروه فكانهم تاثموا منه فاخرجوه لتنزل النار فتاكله فلما جمعوه قال- السامري بالقبضة التي كانت في يده هكذا واوما ابن اسحاق بيده هكذا فقذفها فيه وقال كن عجلا جسدا له خوار فصار عجلا جسدا له خوار فكان يدخل الريح من دبره ويخرج من فيه -يسمع له صوت	578	-3554695249104634253	174	263.5	136	294	59.18367385864258	30	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms06648	false	5695718491000389638	8	104	38	529	1483	300	فصل موسي عليه السلام الي ربه سبحانه قال لهم هرون عليه السلام انكم قد حملتم اوزارا من زينة القوم الي فرعون وامتعة وحليا فتطهروا منها -انها رجس واوقد لهم نارا فقال لهم اقذفوا ما---- معكم من ذلك فيها فجعلوا ياتون بما---- معهم---------------------- فيقذفون--ه فيها فجاء------------------------- السامري ومعه تراب من اثر حافر فرس جبريل عليه السلام و--------------اقبل الي النار فقال لهرون عليه السلام يا نبي الله االقي ما في يدي فقال نعم ولايظن ه-رون عليه السلام الا انه كبعض ما-جاء به غيره من ذلك الحلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار فكان للبلاء والفتنة	6648	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms579	true	-1945488627135364372	130	227	638	1112	1459	300	ذهب موسي ------------الي رب-------ه قال لهم هرون انت------------م قد حملتم اوزارا من زينة القوم ال- فرعون وامتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس واوقد لهم نارا فقال---- اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة والحلي فيقذفون به فيها حتي اذا انكسر الحلي فيها وراي السامري اث------------------ر فرس جبريل فاخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهرون------------ يا نبي الله -القي ما في يدي ولا --------يظن هارون------------ الا انه كبعض ما جاء به غيره من ال----حلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار فكان البلاء والفتنة	579	-3554695249104634253	371	571.0	293	565	65.6637191772461	62	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms03404	false	136955207446294990	141	183	753	976	1596	300	فلما دنا -----من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي و-دخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا دخلوا الغ---مام وقعوا سج-دا فسمعوه------ وهو سبحانه يكلم م-----وسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل ثم------------------- انكشف الغ--------مام فاقبلوا اليه- فطلبوا	3404	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms581	true	-6864006502985362480	157	232	810	1187	1531	300	فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغ-----مام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي فادخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي عليه السلام اذا كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه تعالي وهو------- يكلم نبيه موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ الله من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل-- اليهم فقالوا	581	-3554695249104634253	187	292.5	148	391	47.826087951660156	28	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms02398	false	3981598657913603567	184	256	1036	1441	1677	300	العملي ادخلوا عليهم الباب اي باب --قرية القلب وهو التوكل بتجلي الافعال كما ان باب قرية الروح هو الرضا فاذا دخلتموه فانكم غالبون بخروجكم عن افعالكم وحولكم ويدل علي ان الباب ه---و التوكل قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين بالحقيقة وهو الايمان عن حضور واقل درجاته تجلي الافعال قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ماداموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا اولءك الجبارين عنا وازيلاهم لتخلو لنا الارض انا ههنا قاعدون	2398	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms586	true	-8757932193811132597	11	59	65	325	1579	300	السلام ادخلوا عليهم الباب اي باب القرية فاهجموا عليهم فانهم قد ملءوا منكم رعبا----------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون -----ثم ارشداهم الي ما يحقق النصر والغلبة لهم وهو ال---------------------------توكل فكان جواب القوم ان---------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ماداموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا --------------------------------------------انا ههنا قاعدون	586	-3554695249104634253	165	231.0	132	411	40.1459846496582	24	JK000906-ara1	JK000087-ara1
JK000906-ara1.ms08658	false	6008788067881371832	32	70	172	350	1523	300	كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فا-ذاه من ا-ذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ا-----------فة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا	8658	-578158170901559387	JK000087-ara1.ms605	true	320116577390075237	176	220	852	1049	1449	300	كان موسي حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فا ذاه من ا ذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما ا فة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا	605	-3554695249104634253	172	308.0	134	197	87.30964660644531	37	JK000906-ara1	JK000087-ara1