id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00016	true	-4672912749460365295	259	289	1394	1537	1591	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقد ساله رجل فقال اني لاحدث نفسي بالشء لو تكلمت به لاحبطت اجري فقال------------------- لا يلقي ذلك الكلام	16	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms642	false	8343131019557337829	271	300	1494	1630	1630	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله------------------------- وقد ساله رجل فقال اني لاحدث نفسي بالشء لو تكلمت به لاحبطت اجري فقال صلي الله عليه وسلم لا يلقي ذلك الكلام-	642	1696591415775838094	117	203.0	93	162	72.22222137451172	24	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms00033	true	36885142717879531	2	46	10	225	1585	300	والذي اوقع الناس في حيص بيص انهم راوا قياسين متعارضي النتيجة وهما--- كلام الله تعالي صفة له وكل ما هو صفة له فهو قديم فكلام الله تعالي قديم ---------وكلام الله تعالي مركب من حروف مرتبة متعاقبة في الوجود وكل ما هو كذلك فهو حادث	33	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms644	false	-1814769903786276794	188	230	993	1193	1586	300	واخذ------ الناس فيها بالشدة فقد راوا ان هناك قضيتين واضحتين وهما ان كلام الله صفة------ له وكل ما هو صفة ---فهو قديم فكلام الله------ قديم ان القران كلام الله وهو-- مركب من حروف مرتبة متعاقبة في الوجود وكل ما هو كذلك---- حادث	644	1696591415775838094	146	208.0	111	227	64.31717681884766	28	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms01243	true	2168658091707650232	67	103	341	517	1534	300	لمن اجتمع مع اهل السنة ان يوافقهم في صلاتهم وصيامهم وساءر ما يدينون به ورووا عن بعض اءمة اهل البيت من صلي وراء سني نقية فكانما صلي وراء نبي وفي وجوب قضاء تلك الصلاة عندهم خلاف	1243	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms801	false	209986213417856376	168	204	854	1030	1540	300	لمن اجتمع مع اهل السنة ان يوافقهم في صلاتهم وصيامهم وساءر ما يدينون به ورووا عن بعض اءمة اهل البيت من صلي وراء سني تقية فكانما صلي وراء نبي وفي وجوب قضاء هذه الصلاة عندهم خلاف	801	1696591415775838094	172	340.0	136	176	97.7272720336914	34	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms01892	true	8991034446882871893	9	57	53	289	1502	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم------------- فكل فرج سواهما حرام ويحمل هذا ع-------لي ان----ه اطلع علي	1892	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms808	false	-4531155941477980445	212	266	1118	1382	1545	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما حرام رواه الترمذي وعن علي ان رسول الله صلي	808	1696591415775838094	220	401.0	174	264	83.33333587646484	39	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms01892	true	8991034446882871893	82	142	414	704	1502	300	جبير انه قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال--------- سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر	1892	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms809	false	4985614876719653413	190	246	922	1192	1475	300	جبير قال-------- لابن عباس -قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قال قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال ابن عباس سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة --------------------لا تحل الا للمضطر	809	1696591415775838094	250	445.5	196	301	83.05648040771484	45	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms02350	true	3146528783055033889	15	267	87	1485	1668	300	الفتوحات ومنهم النقباء وهم اثنا عشر نقيبا في كل زمان لا-يزيدون ولا-ينقصون علي عدد بروج الفلك الاثني عشر برجا كل نقيب عالم بخاصية كل برج وبما اودع الله تعالي في مقامه من الاسرار والتاثيرات ومايعطي للنزلاء فيه من الكواكب السيارة والثوابت فان للثوابت حركات وقطعا في البروج لايشعر به في الحس لانه لايظهر ذلك الا في الاف من السنين واعمار الرصد تقصر عن مشاهدة ذلك واعلم ان الله تعالي قد جعل بايدي هءلاء النقباء علوم الشراءع المنزلة ولهم استخراج خبايا النفوس وغواءلها ومعرفة مكرها وخداعها وابليس مكشوف عندهم يعرفون منه مالا--يعرفه من نفسه وهم من العلم بحيث اذا راي احدهم اثر وطاة شخص في الارض علم انها وطاة سعيد او شقي مثل العلماء بالاثار والقيافة وبالديار المصرية منهم كثير يخرجون الاثر في الصخور واذا راووا شخصا يقولون هذا الشخص هو صاحب ذلك الاثر وليسوا باولياء فما ظنك بما يعطيه الله تعالي لهءلاء النقباء من علوم الاثار انتهي وقد عد الشيخ قدس سره فيها انواعا كثيرة والسلفيون ينكرون اكثر تلك الاسماء ففي بعض فتاوي ابن تيمية واما الاسماء الداءرة علي السنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث الذي بمكة والاوتاد الاربعة والاقطاب السبعة والابدال الاربعين والنجباء الثل-ثماءة فهي ليست موجودة في كتاب الله تعالي ولاهي ماثورة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا باسناد صحيح ولا-ضعيف محتمل الا لفظ الابدال فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الاسناد عن علي كرم الله تعالي وجهه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان فيهم يعني اهل الشام الابدال اربعين رجلا كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا ولا-توجد ايضا في كلام السلف	2350	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms799	false	-3986640936719135487	62	242	340	1304	1637	300	الفتوحات الملكية ------وهم اثنا عشر نقيبا في كل زمان لا يزيدون ولا ينقصون علي عدد بروج الفلك الاثني عشر----- كل نقيب عالم بخاصية كل برج وبما اودع الله تعالي في مقامه من الاسرار والتاثيرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الله تعالي قد جعل بايدي هءلاء النقباء علوم الشراءع المنزلة ولهم استخراج خبايا النفوس وغواءلها ومعرفة مكرها وخداعها وابليس مكشوف عندهم يعرفون منه ما لا يعرفه من نفسه وهم من العلم بحيث اذا راي احدهم و----طاة شخص في الارض علم انها وطاة سعيد او شقي مثل العلماء بالاثار والقيافة الخ وقال ابن تيمية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض فتاويه--------- واما الاسماء الداءرة علي السنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث الذي بمكة والاوتاد الاربعة والاقطاب السبعة والابدال الاربعين والنجباء الثلاثماءة فهي ليست موجودة في كتاب الله ولا -----هي ماثورة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا باسناد صحيح ولا ضعيف محتمل الا لفظ الابدال فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الاسناد عن علي كرم الله------ وجهه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان فيهم يعني اهل الشام الابدال اربعين رجلا كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا ولا توجد ايضا في كلام السلف	799	1696591415775838094	927	1741.5	758	1405	65.97864532470703	159	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms02511	true	-4319118124238781660	226	277	1161	1413	1525	300	اشار رءيس العارفين علي زين العابدين حيث قال اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2511	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	4	54	23	265	1589	300	اشار اليها-------- علي زين العابدين بقوله-- اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتون- حسنا	802	1696591415775838094	232	432.5	183	253	91.6996078491211	45	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	136	297	688	1513	1526	300	النبي المختار صلي الله عليه و سلم فقال اسماعيل ابن محمد الحميري عامله الله تعالي بعدله من قصيدة طويلة عجبت من قوم اتوا احمدا بخطة ليس لها موضع قالوا له لو-شءت اعلمتنا الي من الغاية والمفزع اذا توفيت وفارقتنا وفيهم في الملك من يطمع فقال لو اعلمتكم مفزعا كنتم عسيتم فيه ان تصنعوا كصنع اهل العجل اذ- فارقوا ه-رون فالترك له اورع ثم اتته بعده عزمة من ربه ليس لها مدفع ابلغ والا لم تكن مبلغا والله منهم عاصم يمنع فعندها قام النبي الذي كان بما يامره يصدع يخطب مامورا وفي كفه كف علي نورها يلمع رافعها اكرم بكف الذي يرفع والكف التي ترفع من كنت مولاه فهذا له مولي فلم يرضوا ولم يقنعوا وظل قوم غاظهم قوله كانما انافهم تجدع حتي اذا وراروه في لحده وانصرفوا عن دينه ضيعوا ما-قال بالامس واوصي به واشتروا الضر بما ينفع وقطعوا ارحامهم بعده فسوف يجزون بما قطعوا وازمعوا مكرا بمولاهم تبا لما كانوا به ازمعوا لا-هم عليه يردوا حوضه غدا ولا-هو لهم يشفع	2517	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms849	false	-7580700506736681391	58	222	305	1114	1530	300	النبي-------- صلي الله عليه و-سلم يوم غدير خم اخذ بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال---------- عجبت من قوم اتو- احمدا بخطة ليس لها موضع قالوا له لو شءت اعلمتنا الي من الغاية والمصرع اذا توفيت وفارقتنا وفيهم في الملك من يطمع فقال لو اعلمتكم مفزعا كنتم عسيتم فيه ان تصنعوا كصنع اهل العجل اذا فارقوا هارون فالترك له اروع ثم اتته بعده عزمة من ربه ليس له- مدفع ابلغ والا لم تكن مبلغا والله منهم عاصم يمنع فعندها قام النبي الذي كان بما يامره يصدع يخطب مامورا وفي كفه كف علي نورها يلمع رافعها اكرم بكف الذي يرفع والكف التي ترفع من كنت مولاه فهذا له مولي فلم يرضوا ولم يقنعوا وظل قوم غاظهم قوله كانما انافهم تجدع حتي اذا و-اروه في لحده وانصرفوا عن دفنه ضيعوا ما قال بالامس واوصي به واشتروا الضر بما ينفع وقطعوا ارحامهم بعده فسوف يجزون بما قطعوا وازمعوا مكرا بمولاهم تبا لما كانوا به ازمعوا لا هم عليه يردوا حوضه غدا ولا هو لهم يشفع	849	1696591415775838094	748	1388.0	597	831	90.01203155517578	136	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms05844	true	4722847368823558653	227	283	1120	1396	1471	300	الي زين العابدين رضي الله تعالي عنه ويزعمون انه مشير الي مدعاهم قوله اني لاكتم من عل-ي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	5844	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	6	54	34	265	1589	300	علي زين العابدين ب----------------------------------------------قوله اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتون- حسنا	802	1696591415775838094	227	422.0	180	278	81.65467834472656	43	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms06163	true	2486362039266280732	257	300	1310	1517	1517	300	الي زين العابدين رضي الله تعالي عنه وهو اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو الجهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين و-وصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا-ستحل-	6163	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms802	false	4251345162798991292	6	46	34	225	1589	300	علي زين العابدين بقوله----------------- اني لاكتم من علمي جواهره كيلا يري الحق ذو --جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا فرب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولا ستحل	802	1696591415775838094	182	327.5	144	210	86.66666412353516	34	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms06489	true	-5001862016870781261	223	249	1235	1367	1613	300	فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة وانما عبروا عن حصول الملك بذلك لانه--------------------------- اشرح وابسط وادل علي صورة الامر -------ونحوه قولك	6489	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms630	false	760962455952033571	0	33	0	167	1571	300	فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في ذلك المعني ومساواته ملك في مءداه وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر 5 ويقولون في قوله	630	1696591415775838094	97	142.0	75	167	58.083831787109375	16	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms07101	true	-3707007176164502039	0	28	0	137	1512	300	فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	7101	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms808	false	-4531155941477980445	234	258	1228	1344	1545	300	فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم----------------- قال ابن عباس فكل فرج سواهما---- حرام	808	1696591415775838094	112	192.0	89	141	79.43262481689453	22	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms09096	true	7272891885203548041	0	24	0	126	1591	300	لا يزيدون ولا ينقصون علي عدد البروج------ الاثني عشر كل نقيب عالم بخاصية كل برج وبما اودع الله تعالي في مقامه من الاسرار والتاثيرات	9096	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms799	false	-3986640936719135487	71	96	387	517	1637	300	لا يزيدون ولا ينقصون علي عدد --بروج الفلك الاثني عشر كل نقيب عالم بخاصية كل برج وبما اودع الله تعالي في مقامه من الاسرار والتاثيرات	799	1696591415775838094	124	236.5	100	132	93.93939208984375	23	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms10822	true	8994421630998811158	91	120	495	659	1618	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10822	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms640	false	-2703767278950402374	3	34	18	192	1565	300	فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	640	1696591415775838094	153	276.5	125	183	83.60655975341797	24	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms11097	true	-4974064770955496257	259	300	1392	1604	1604	300	عطاءعن- ابن عباس----------- ان الحسن والحسين مرضا فعادهما جدهما محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وعادهما من عادهما من الصحابة فقالوا لعلي كرم الله تعالي وجهه يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك-	11097	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms337	false	-4883519214824865498	219	250	1207	1368	1623	300	----هنا ابن عباس لها مغزاها ان الحسن والحسين مرضا فعادهما جدهما محمد صلي الله------ عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر--------------------- وعادهما من عادهما من الصحابة فقالوا لعلي--------------------------------- لو نذرت علي ولديك	337	1696591415775838094	147	248.5	119	225	65.33333587646484	26	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms11098	true	-5433183948697410840	0	52	0	268	1576	300	فنذر علي وفاطم-----ة جارية لهما ان برا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام شكرا فالبس الله تعالي الغلامين ثوب العافي- وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي كرم الله تعالي وجهه الي شمعون اليهودي الخبيري فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء بها فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع	11098	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms337	false	-4883519214824865498	250	300	1368	1623	1623	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برا مما بهما ان يصوم-ا ثلاثة ايام شكرا فالبس الله------ الغلامين---- العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عن-------ه الي شمعون اليهودي الخيبري فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء بها فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع-	337	1696591415775838094	242	433.0	194	274	88.3211669921875	43	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000906-ara1.ms11098	true	-5433183948697410840	52	116	268	610	1576	300	فطحنته وخبزت منه خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي كرم الله تعالي وجهه مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف بالباب ساءل فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد صلي الله تعالي عليه وسلم انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله تعالي من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا شيءا الا الماء واصبحوا صياما	11098	-578158170901559387	Hindawi030536269-ara1.ms338	false	389689763017257645	0	49	0	266	1547	300	فطحنته وخبزت منه خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي-------------------- مع النبي------------------------- المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف بالباب ساءل فقير السلام عليكم يا اهل بيت محمد------------------------- انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله ------من مواءد الجنة فاثروه وباتوا لم يذوقوا شيءا الا الماء واصبحوا صياما	338	1696591415775838094	264	480.0	215	342	77.19298553466797	48	JK000906-ara1	Hindawi030536269-ara1