id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01447	true	-923370098911364734	273	300	1452	1603	1603	300	فقال يا-معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ هداكم الله تعالي الي الاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من-	1447	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms701	false	-3809385944144479092	265	292	1361	1507	1555	300	وقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله------ الي الاسلام والفكم- به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من	701	72279455943784953	138	253.5	113	153	90.19607543945312	21	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms01495	true	7790786041495990657	106	232	559	1204	1531	300	رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدع-وهم حيث نزلوا فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها وكان راي عبدالله بن ابي سلول مع راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يري رايه في ذلك ان لا يخرج اليهم وكان صلي الله تعالي عليه وسلم يكره الخروج فقال رجال م-------------------ن الم---------------------------------------------سلمين ممن اكرمه الله تعالي بالشهادة يوم احد وغيرهم ممن كان فاته يوم بدر اخرج بنا يارسول الله الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا فقال عبدالله بن ابي اب------------------------------------------------------------------------------------------ن سلول يا-رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا منه فدعهم يا-رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتل--هم الرجال من فوقهم ---------------------------------------------------وان رجعوا رجعوا خاءبين	1495	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms877	false	-6191380837231757630	49	168	267	909	1619	300	رايتم ان تقيموا بالمدينة وتتركوهم حيث نزلوا فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلنا-- فيها ونحن اعلم بالمدينة من--------------------------------------------------------------------------------هم وكانت المدينة بعد هجرة النبي قد شبكت بالبنيان من كل ناحية حتي صارت كالحصن المنيع وكان هذا راي اكابر المهاجرين والانصار وارسل النبي في طلب عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي ابن سلول الذي كان يسمي راس المنافقين واستشاره في الحرب ولم يكن استشاره قبل هذه المرة فقال عبد الله يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخله----ا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلناهم الرجال منا يقاتلونهم في وجوههم والصبيان يرمونهم بالحجارة من وراءهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	877	72279455943784953	336	508.5	269	856	39.25233459472656	52	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms01496	true	-6945380001547700043	68	112	352	586	1524	300	يا-قوم اذكركم الله تعالي ان تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما حضر من عدوهم قال لو نعلم انكم تقاتلون لما اسلمناكم ولكنا لا نري انه يكون قتال فلما استعصوا عليه وابوا الا الانصراف قال ابعدكم الله تعالي اعداء الله فسيغني الله تعالي عنكم نبيه صلي	1496	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms883	false	-953130337032431791	84	121	462	653	1638	300	يا قوم اذكركم الله------ ان تخذلوا قومكم ونبيكم فقالوا----------------- لو نعلم انكم تقاتلون لما اسلمناكم ولكن- لا نري انه يكون قتال فقال لهم لما يءس من عودتهم-------------- ابعدكم الله------ اعداء الله فسيغني الله تعالي عنكم نبيه وقد	883	72279455943784953	161	248.0	128	235	68.51063537597656	26	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms03574	true	-3810622122275715888	211	245	1067	1238	1517	300	يا رسول الله امض لما امرك الله تعالي فنحن معك حيث احببت لا نقول--- كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون ----------------------------------------------------------------ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	3574	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms746	false	-2477146347920219705	242	285	1330	1555	1624	300	يا رسول الله امض لما امرك الله------ فنحن معك والله---- لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول اسمع كلام المقداد وتخيل شخصيته الثاءرة الحكيمة انما نقول-- اذهب---- وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	746	72279455943784953	150	252.5	119	241	62.240665435791016	26	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms03947	true	-7135417274915815841	229	300	1220	1564	1564	300	اني علي جناح سفر وحال شغل او كما قال عليه الصلاة والسلام ولو قدمنا ان شاء الله تعالي لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما رجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سفره ونزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة -ساعة من نهار اتاه خبر المسجد فدعا مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي احد بلعجان فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم-	3947	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms961	false	-7218461118160887320	0	40	0	197	1560	300	اني علي جناح سفر وحال شغل------------------------------- ولو قدمنا ان شاء الله------ لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما عاد من الحملة------------------------------------- ونزل بذي اوان وهي محطة قبل- المدينة بساعة -------------------------دعا مالك بن الدخشم-------------------- ومعن بن عدي و-----------------------------قال انطلقا الي هذا المسجد الظالم	961	72279455943784953	175	251.0	137	346	50.578033447265625	30	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms05895	true	1968122729478950832	86	190	440	972	1554	300	اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خ------يرا فانزل الله تعالي قل لو كان البحر الاية ولا يخفي ان هذا ايضا لا يلزم منه التناقص لان الكثرة والقلة من الامور الاضافية فالشء يكون قليلا بالنسبة الي ما فوقه وكثيرا بالنسبة الي ما تحته فما في التوراة قليل بالنسبة الي ما في علم الله تعالي شانه كثير بالنسبة الي امر اخر وفي رواية اخرجها ابن مردويه عن عكرمة انه صلي الله عليه وسلم لم-----------------------------------------------------------------------ا قال ذلك قال اليهود نحن مخت-صون بهذا الخطاب فقال ب------------ل نحن وانتم فقا-------------------------لوا ما اعجب شانك---- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا	5895	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms827	false	5747094719026400120	126	191	689	1015	1589	300	اوتينا علما كثير-------ا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فتلا عليهم--------- لو كان الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قالوا -------------نحن مخصوصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه قال نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا قالوا ما اعجب شانك كذا ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا	827	72279455943784953	185	113.0	148	651	28.417818069458008	30	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms08485	true	-7097368401483621859	163	201	829	1028	1546	300	فبدا بعاءش------------------------------------ة فقال عليه الصلاة والسلام اني ذاكر لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت ما هو فتلا عليها ياايها النبي قل لازواجك الاية قالت عاءشة افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله	8485	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms425	false	8479118972487328871	132	169	701	890	1590	300	وبدا بعاءشة نفسها سيدة الحريم وقاءدته الي الجنة فقال لها---------------- اني ذاكر لك امرا ما احب ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت ما هو فتلا عل-------يها----------------- الاية قالت------ افيك استامر ابوي بل اختار الله تعالي ورسوله	425	72279455943784953	149	256.5	118	235	63.40425491333008	27	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms10054	true	-8932823470246778404	260	300	1408	1619	1619	300	وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا-وان اظهرني الله تعالي عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلتهم وبهم قوة فما تظن قريش فو الله-	10054	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms920	false	-1504304627886060493	10	48	55	252	1533	300	ويح قريش لقد اكلتهم الحرب -----------ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عل------يهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا- وبهم قوة فما تظن قريش فو-الله	920	72279455943784953	181	313.5	147	216	83.79629516601562	28	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms10055	true	-3499113437569899312	226	300	1145	1515	1515	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا -------ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال عليه الصلاة والسلام والله اني لرسول الله وانكذبتموني اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد-	10055	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms926	false	4064668030719614424	82	143	410	712	1473	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا يقصد الرحمن اكتب باسمك اللهم -وهي صيغة الجاهلية فقال ال----نبي اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت---- انك رسول الله لم اقاتل---------------------ك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال ا-----------------------------لرسول----------------- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد	926	72279455943784953	258	410.5	199	378	68.25396728515625	50	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms10056	true	3369307735321586378	5	69	23	313	1524	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه و-----------------------ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل	10056	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms926	false	4064668030719614424	232	300	1160	1473	1473	300	علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يرده وفي هذا الشرط اجحاف بالمسلمين ان بينهم عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل-	926	72279455943784953	278	522.0	217	314	88.5350341796875	58	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms10644	true	-2762395542733641535	237	300	1319	1618	1618	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين تامن فيه- الناس-ويكف بعضهم عن بعض ع-لي ان -من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليه- ومن-جاء قريشا -من م---حمد لم يردوه عليه و-----------------------ان بيننا عيبة مكفوفة وان- لا اسلال ولا اغلال وانه-من احب-ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل-فيه ومن احب-	10644	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms926	false	4064668030719614424	136	293	683	1443	1473	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو وهذا صحيح في راي سهيل لانه لو سلم برسالة النبي فلا معني للعداء والحرب بل يكون من صحابته وتابعيه ولكنه في هذا المقام مقام الند للند فلا معني لتعظيم احد الفريقين ولكن عمر بن الخطاب عز عليه تساهل النبي في امرين هما من اسس الاسلام الاول صيغة البسملة وذكر اسمين من اسماء الله الحسني لا يعترف بها الكفار وتنحيه عن صفة الرسالة مءقتا وفي صك رسمي يعد حجة علي الطرفين ولكن غاية محمد كانت ابعد واسمي مما رمي اليه عمر رضي الله عنه وقد اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يرده وفي هذا الشرط اجحاف بالمسلمين ان بينهم عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب	926	72279455943784953	286	475.5	227	760	37.6315803527832	44	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms11593	true	5571907706614613822	121	194	599	929	1447	300	ومعه بعض بنيه حتي اتي ال--عسكر فسال عن ----------------------------------------------------ذي نفر------------------------------------------ وكان صديقه------------ فدخل عليه فقال له----------------------------------------------- هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال-- وما غناء رجل اسير بيدي- ملك ينتظر ان يقتله غدوا وعشيا-- ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس ال-يل ---------سارسل ا-يه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه ب-ما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	11593	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms239	false	1098706926368200367	77	180	405	907	1518	300	ومعه بعض بنيه حتي اتوا المعسكر فتركوه يخالط الاسري ليري عاقبة الذين يقاومون الفاتح فاجتمع بذي نفر المجاهد الاول في سبيل الوطن والدين الوثني وكان حميما لعبد المطلب فدخل عليه في محبسه ودار بينهما الحديث الاتي عبد المطلب يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا ذو نفر وما غناء رجل اسير في يد ملك ينتظر ان يقتله بكرة او عشية ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءق الفيل صديق لي فسارسل اليه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك وتكلمه فيما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك	239	72279455943784953	291	461.5	222	502	57.9681282043457	54	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000906-ara1.ms11594	true	7587615129481177265	59	131	282	636	1509	300	جءت لهدمه فلا تكلمني فيه فقال عبد المطلب اني---- رب الابل وان للب-ت ربا سيمنعه --قال ما--كن ليم-نع مني قال ا-------نت وذاك وفي رواية انه دخل عليه مع عبد المطلب ثفانة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي سيد بني بكر وخويلد بن واثلة -------سيد هذيل فعرضا ع------ليه ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع----- ولا يهدم البيت فابي ورد الابل علي عبد المطاب فانصرف الي قريش فاخبر-هم الخبر فتحرزوا------------------------------ في شعف الجبال تخوفا ------من معر-ة الجيش	11594	-578158170901559387	Hindawi030353837-ara1.ms240	false	4737945711273644513	0	124	0	638	1559	300	جءت لهدمه فلا تكلمني فيه----- عبد المطلب اني انا رب ابلي- وان للبيت ربا سيمنعه ابرهة ما كان ليمتنع مني عبد المطلب انت وذاك --------------------------------------------اي انت وشانك واذن لم يكن لجواب عبد المطلب الاثر المنتظر في ذهن ابرهة بل قال ما كان ليمتنع مني كما قال سنخريب لوفد اليهود مستهزءا بياهوفا فكافا عبد المطلب علي جماله ووقاره وفخامة مظهره برد الابل التي كانت اصابتها طلاءع جيشه وكان عبد المطلب علي راس وفد من زعماء العرب منهم يعمر بن نفاثة بن عدي سيد بني بكر وخويلد بن واءلة الهذلي سيد هذيل وانهم عرضوا عليه ثلث اموا----ل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم وعادوا------------------- الي قريش واخبروهم بحبوط المسعي وامروهم بالخروج من مكة والتحرز في شعب الجبال -خوفا عليهم من معركة الجيش	240	72279455943784953	238	167.5	182	712	33.42696762084961	33	JK000906-ara1	Hindawi030353837-ara1