id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03204	false	9098383949292849460	125	218	698	1266	1722	300	سجود الانقياد والطاعة واقامة الوجه عنده بالاخلاص وترك ----------------الالتفات الي السوي------------------------------ ومراعاة موافقة الامر و--صدق النية والامتناع عن المخالفة في جميع الامور و-------------------سجود الفناء في الافعال واقامة الوجه عنده بان لا---------------يري مءثرا غير ---------------------------------------الله تعالي اصلا وسجود الفناء في الصفات واقامة الوجه عنده بان لا----------------------------------------------------------يكره شيءا من غير ان يميل الي الافراط بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا---- التفريط بالتسخيط علي المخالف- والتعيير له والاستخفاف به وسجود الفناء في الذات واقامة الوجه عنده بالغيبة عن البقية والانطماس بالكلية والامتناع عن اثبات الانية والاثنينية فلا يطغي بحج-اب الان--ية ولا يتزندق بالاباحة وترك الاطاعة	3204	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms014	true	-2941839833320268899	98	218	601	1303	1792	302	سجود الانقياد والطاعة واقامة الوجه فيه -بالاخلاص والاجتناب عن الرياء والالتفات -في العمل لله وعدم الاستعانة بالغير فيه ومراعاة موافقة الامر مع صدق النية والامتناع عن المخالفة في جميع الامور وهي العدالة والثاني سجود الفناء في الافعال واقامة الوجه -فيه بالقيام بحقه بحيث لا يري مءثرا غير الله ولا يري اثرا في نفسه ولا في غيره وال----ثالث ------سجود الفناء في الصفات واقامة الوجه عنده بالمحافظة علي شراءطه بحيث لا يري اثنينية ذاته بها1 ولا يريد ولا يكره شيءا من غير ان يميل الي الافراط بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا الي التفريط بالسخ--ط علي المخالفة وال----رابع ---------------سجود الفناء في الذات واقامة الوجه عنده بالغيبة ----------والانطماس بالكلية والامتناع عن اثبات --------الاثنينية فلا يطغي بحجبات الانانية ولا يتزندق بالاحاطة وترك ال-طاعة	14	-4519779476185695976	484	763.5	403	755	64.10595703125	64	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms03766	false	1254256661251458665	43	79	262	450	1685	300	تنبيها لهم لما-- وقفوا في الدنيا مع الغير بالشرك -حجبوا عن الدين والافعال والصفات والذات في برزخ الناسوت فلزمهم ان يوقفوا في الاخرة علي الله عز وجل ثم علي الجبروت ثم علي الملكوت ثم علي النار	3766	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms015	true	-5533764302499627258	244	278	1396	1583	1711	301	تنبيها لهم فانهم وقفوا في الدنيا ب--الغير بالشرك فحجبوا عن الدين والافعال والصفات والذات في برزخ الناسوت فلزمهم ان ي-قفوا في الاخرة علي الله -تعالي ثم علي الجبروت ثم علي الملكوت ثم علي النار	15	-4519779476185695976	175	315.0	141	191	91.62303924560547	29	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms04013	false	1931412772655500499	126	179	707	1019	1662	300	يقال ال--اصل -الصدق في عهد ال---له كما قال تعالي رجال صدقوا ما-عاهدوا الله ثم في عق العزيمة ووعد الخليقة كما قال سبحانه في اسماعيل------------------ انه كان صادق الوعد----- واذا روعي الصدق في المواطن كلها ك---الخاطر والفكر والنية والقول والعمل صدقت المنامات والواردات والاحوال والمقامات وا-----لمواهب و--المشاهدات فهو- اصل شجرة الكمال وبذر ثمرة الاحوال	4013	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms017	true	7463403967327330327	83	138	458	779	1759	301	اقبح الرزاءل فالصدق --احسن الفضاءل كما قال تعالي رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ب2 وقال تعالي في حق----------------------- اسماعيل النبي عليه السلام انه كان صادق الوعد مريم واذا روعي الصدق في المواطن كلها حتي الخاطر والفكر والنية------- والعمل صدقت المنامات والواردات والاحوال والمقامات ويقال المواهب في المشاهدات كانه اصل شجرة الكمال وبذر ثمرة الاحوال	17	-4519779476185695976	241	378.5	198	353	68.27195739746094	34	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms02875	false	93008613805122243	24	105	124	570	1642	300	وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو---------------- اعلم ان بعض ساداتنا الصوفية قدس الله تعالي اسرارهم ذكروا ان للغيب مراتب اولاها غيب الغيوب وهو علم الله تعالي المسمي بالعناية الاولي و--ثانيتها غيب عالم الارواح وهو انتقاش صورة كل ما وجد وسيوجد من الازل الي الابد في العالم الاول- العقلي الذي هو روح العالم المسمي بام الكتاب علي وجه كلي وهو القضاء السابق و--ثالثتها غيب عالم القلوب وهو ذلك الانتقاش بعينه مفصلا تفصيلا علميا كليا-وجزءيا في عالم النفس الكلية التي هي قلب	2875	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms019	true	-3313041279104737491	229	302	1352	1746	1746	302	وعندو مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو الانعام تفسيرها اعلم---------------------------------------------------- ان للغيب مراتب الاول ------------وهو علم الله تعالي المسمي بالعناية الاولي والثاني--- غيب عالم الارواح وهو انتقاش صورة كل ما وجد وسيوجد من الازل الي الابد في العالم الاولي العقلي الذي هو روح العالم المسمي بام الكتاب علي وجه كلي وهو القضاء السابق والثالث عا ل------م القلوب وهو ذلك الانتقاش بعينه مفصلا تفصيلا علميا كليا وجزءيا في عالم النفس الكلية التي هي قلب-	19	-4519779476185695976	363	669.5	296	468	77.56410217285156	61	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms02875	false	93008613805122243	105	147	570	824	1642	300	العالم المسمي باللوح المحفوظ -ورابعتها غيب عالم الخيال وهو انتقاش الكاءنات باسرها في النفوس الجزءية الفلكية منطبعة في اجرامها معينة مشخصة مقارنة لاوقاتها علي ما-يقع بعينه وذلك العالم هو الذي يعبر عنه--------- بالسماء الدنيا اذ هو اقرب مراتب الغيوب الي عالم الشهادة	2875	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms020	true	-5449167146971345776	0	44	0	255	1662	301	العالم المسمي باللوح المحفوظ الرابع عا ل------م الخيال وهو انتقاش الكاءنات باسرها في النفوس الجزءية الفلكية منطبعة في اجرامها معينة مشخصة مقارنة -اوقاتها علي ما يقع بعينه وذلك العالم هو الم---عبر عنه في الشرع بالسماء الدنيا اذ هو اقرب مراتب الغيوب الي عالم الشهادة	20	-4519779476185695976	239	438.5	199	265	90.18868255615234	37	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms09514	false	-7821327679277754483	178	240	977	1358	1664	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا فيه اشارة الي ليل البشرية ونهار الروحانية وذكر ان سكون الناس في الليل المعروف علي------ اقسام فاه-----ل الغفلة يسكنون الي استراحة النفوس والابدان واه-------ل الشهوة يسكنون الي امثالهم واشكالهم من الرجال والنسوان واه-----------------------------ل الطاعة يسكنون الي حلاوة اعمالهم وقوة امالهم واهل--------------------- المحبة يسكنون الي انين النفوس وحنين القلوب وضراعة الاسرار واشتعال الارواح ب----الاشواق	9514	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms031	true	7825714898242269302	100	162	549	922	1742	302	الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه 61 يشير الي------------------------------------------------- ان سكون الناس في الليل-------- علي اربعة اقسام الاول اهل الغفلة يسكنون الي استراحة النف-س والابدان والثاني اهل الشهوة يسكنون بطلب شهوة النفس م-----ن الرجال والنس-اء والماكولات والمشروبات والثالث اهل الطاعة يسكنون الي حلاوة اعمالهم من الصلوات وساءر العبادات والرابع اهل المحبة يسكنون الي انين النفوس وحنين القلوب--------------- واشتغال الارواح بنار الاشواق	31	-4519779476185695976	253	378.5	207	453	55.84988784790039	33	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms05032	false	-2019605465952048382	263	299	1409	1617	1621	300	يمحو------ ما-يشاء ع---ن الالواح الجزءية التي هي النفوس السماوية من النقوش الثابتة فيها فيعدم عن المواد ويفني ويثبت مايشاء فيها فيوجد وعنده ام الكتاب العلم الازلي القاءم بذاته سبحانه وقيل لوح القضاء السابق الذي هو --عقل	5032	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms034	true	2147286699676873264	206	233	1247	1392	1803	302	يمحوا الله ما يشاء اي عن الالواح الجزءية التي هي النفوس السماوية من النفوس الثابتة فيها---------------------- ويثبت------------------ وعنده ام الكتاب اي----------------------------------- لوح القضاء السابق الذي هو العقل	34	-4519779476185695976	129	193.5	105	220	58.6363639831543	18	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms05033	false	5899950583403673160	2	60	8	344	1619	300	ما كان و---يكون ازلا وابدا علي الوجه الكلي المنزه عن المحو والاثبات وذكروا ان الالواح---- اربعة لوح------------ القضاء السابق العالي عن المحو والاثبات وهو لوح العقل الاول ولوح------ القدر وهو لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات------ اللوح الاول وهو المسمي باللوح المحفوظ ------ولوح النفوس الجزءية السماوية التي ينتقش فيها كل ما-في هذا العا----------------------------------------------------لم بشكله وهيءته ومقداره	5033	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms034	true	2147286699676873264	236	302	1410	1803	1803	302	ما كان وما يكون ازلا وابدا علي الوجه الكلي واعلم-------------------------- ان الالواح علي اربعة اقسام الاول لوح القضاء السابق العالي عن المحو والاثبات وهو لوح العقل الاول الثاني لوح القدر -اي لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات ما في اللوح الاول وهو المسمي باللوح المحفوظ الثالث لوح النف-س الجزءية السماوية و----ينتقش فيها كل ما في هذا image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0086png العا لم بشكله وهيءته ومقداره-	34	-4519779476185695976	284	475.0	232	426	66.66666412353516	47	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms06993	false	-1851753209106452410	190	299	998	1601	1607	300	تعالي جعل لبيته اربعة اركان لسر الهي---------- وهي في الحقيقة ثلاثة------ لانه شكل شكل مكعب الركن ا------لذي يلي الحجر كالحجر في الصورة مكعب الشكل ول----ذلك -سمي الكعبة تشبيها بالكعب ولما جعل الله تعالي له بيتا في العالم الكبير جعل نظيره في العالم الصغير وهو قلب المءمن وقد ذكروا انه اشرف من هذا البيت ما وسعني ارضي ولا سماءي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن وجعل الخواطر التي تمر عليه كالطاءفين وفيها مثلهم المحمود والمذموم وجعل محل الخواطر فيه كالاركان ال---تي للبيت فمحل الخاطر الالهي -------كركن الحجر ومحل الخاطر الملكي كالرك-------------------------------------------------------------------------------------------ن اليماني ومحل الخاطر النفسي كالمكعب الذي في الحجر لا غير وليس للخاطر الشيطاني فيه محل--------------------------------------------------- وعلي هذا------------------------- قلوب الانبياء عليهم -----	6993	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms048	true	2464230443550291330	145	230	882	1412	1815	302	تعالي جعل لبيته اربعة اركان لسر الهي اقتضي ذلك وهي في الحقيقة ثلاثة اركان لانه ----شكل مكعب الركن الاول الذي يلي ال-------حجر في الصورة مكعب الشكل ولاجل ذلك يسمي --كعبة تنبيها بالكعب فاذا اعتبرت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاركان الثلاثة جعلتها محل الخاطر الالهي والثاني ركن الخاط-----------ر الملكي والثالث ركن الخاطر النفسي والرابع ركن الخاطر الالهي فالخاطر الالهي ركن الحجر الاسود والملكي الركن اليماني و-----------النفسي -المكعب الذي في الحجر لا غير وليس للخاطر الشيطاني منه محل image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0109png وعلي هذا الشكل المثلث المكعب تكون قلوب الانبياء صلوات الله	48	-4519779476185695976	289	409.0	234	812	35.59113311767578	40	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms00055	false	3550281584802456274	255	294	1353	1535	1562	300	مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك وتتبعه فيورده القران ------------------علي وجهه وياتي به علي نصه ومن المعلوم ان من اتي به امي لا يقرا ولا يكتب	55	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms056	true	-8964133099505024097	0	37	0	171	1616	301	مما كان لا يعلم من- القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك------- فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه وهو--------------------- امي لا يقرا ولا يكتب	56	-4519779476185695976	146	250.0	114	200	73.0	29	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1
JK000906-ara1.ms05911	false	8935021998234519135	20	103	115	572	1546	300	مثل المسك والكافور و---تكون في الجنة تاكل وتشرب و-تنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش ----وارواح الشهداء تخرج من جس--دها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل و-تنعم وتاوي------- الي قناديل كارواح الانبياء عليهم السلام وارواح المطيعين من المءمنين يربض الجنة لا تاكل ولا تتمتع ولكن تنظر الي الجنة واروا------ح العصاة منهم ت-------كون بين السماء والارض في الهواء --واما ارواح الكفار ف---في سجين في جوف طير سود تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وتتالم من ذلك الاجساد ا ه	5911	-578158170901559387	AOCP20251104134-ara1.ms108	true	2503958536819811058	2	88	12	483	1623	301	مثل المسك والكافور وقد تكون في الجنة تاكل وتشرب وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش كذلك ارواح الشهداء تخرج من اجسادها وتكون في اجواف طير خضر في الجنة تاكل وتتنعم وتاوي بالليل الي قناديل معلقة تحت العرش الثاني اروا-------ح المطيعين في ريا---------ض الجنة لا تاكل ولا تتمتع ولكن تنظر الي الجنة الثالث ارواح العصاة من المءمنين تكون بين السماء والارض في الهواء الرابع ارواح الكفار فهي في سجين في جوف طير سود تحت الارض السابعة وهي متصلة باجسادها فتعذب الارواح وتتا لم------ الاجساد منه	108	-4519779476185695976	386	677.5	311	493	78.296142578125	65	JK000906-ara1	AOCP20251104134-ara1