id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	49	115	249	582	1489	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في ي---ه اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم	3168	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms083	true	-1384410138987526308	252	302	1372	1636	1636	302	خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وفي يده كتابا--------------------------------------------------ن فقال للذي في يمينه ا------هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءل------------------هم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا-1 وقال للذي في شماله-هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم-	83	-8383535870531992333	246	428.5	200	347	70.89337158203125	39	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	118	194	599	956	1489	300	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال عليه الصلاة والسلام سددوا او قاربوا فان صاحب الجنة--- يختم له---- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب اهل النار--- يختم له---- بعمل اهل النار وان عمل اي عمل- ثم قال اي اشار ورسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	3168	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms084	true	-5227205700576372547	0	62	0	292	1540	301	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقيل --------فيم العمل يا رسول الل----------------------ه فقال-------------------- سددوا و--قاربوا فان صاحب الجنة لا يختم له الا بعمل اهل الجنة وان عمل ما عمل و---صاحب---- النار لا يختم له الا بعمل اهل النار وان عمل ما عمل2 ثم قال------------------- صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال-فرغ ربك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	84	-8383535870531992333	271	425.5	213	372	72.8494644165039	46	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	127	194	639	954	1459	300	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة--- يختم له---- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار--- يختم له---- بعمل اهل النار وان عمل اي عمل- ثم قال صلي الله تعالي عليه وسلم بيد-ه فنبذهما وقال -فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	4536	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms084	true	-5227205700576372547	0	62	0	292	1540	301	فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقيل --------فيم العمل يا رسول الل----------------------ه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة لا يختم له الا بعمل اهل الجنة وان عمل ما عمل وصاح---ب النار لا يختم له الا بعمل اهل النار وان عمل ما عمل2 ثم قال صلي الله------ عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قالفرغ ربك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	84	-8383535870531992333	262	442.5	205	332	78.91566467285156	46	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms02511	false	-4319118124238781660	234	277	1205	1413	1525	300	اني لاكتم من علمي جواهره كي-لا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا ف--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2511	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms157	true	-3911106974948648305	186	230	1055	1263	1647	301	اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يراه اخ---و جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	157	-8383535870531992333	199	377.0	158	211	94.31279754638672	41	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms05844	false	4722847368823558653	240	283	1189	1396	1471	300	اني لاكتم من عل-ي جواهره كي-لا يري الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا ف--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	5844	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms157	true	-3911106974948648305	186	230	1055	1263	1647	301	اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يراه اخ---و جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	157	-8383535870531992333	198	370.0	157	211	93.83885955810547	40	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms06163	false	2486362039266280732	265	300	1350	1517	1517	300	اني لاكتم من علمي جواهره كي-لا يري الحق ذو الجهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين و-وصي قبله الحسنا ف--رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل-	6163	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms157	true	-3911106974948648305	186	222	1055	1222	1647	301	اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يراه اخو -----جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل	157	-8383535870531992333	155	275.5	123	172	90.11627960205078	31	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms07757	false	-5769301366693570034	115	154	606	828	1584	300	علي ثلاث درجات الا-----------------------------ولي التوكل مع الطلب ومعاطاة السبب علي نية شغل النفس ونفع الخلق وترك الدعوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية التوكل مع اسقاط الطلب وغض العين عن السبب اجتهادا في تصحيح التوكل وقمع --تشرف النفس --تفرغا الي حفظ الواجبات والثالثة التوكل	7757	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms161	true	-2572897671496335144	41	154	204	888	1645	301	علي ثلاث درجات كلها تسير مسير العامة الدرجة الاولي التوكل مع الطلب ومعاطاة السبب علي نية شغل النفس ونفع الخلق وترك الدعوي ش انما كان التوكل كله يسير مسير العامة لياس الخاصة من الاسترقاق لغير الحق بخلاف العامة الواقفين مع انفسهم المحجوبين بالاسباب عن المسبب وهم علي ثلاث فرق الفرقة الاولي توكلوا مع الطلب ومعاطاة السبب وفيه دليل ان السبب مع رءية المسبب لا قدح فيه لان الاعمال بالنيات ونفوس اهل هذه الدرجة ان لم يشغلوها شغلتهم فاشتغلوا بعد القيام بالواجبات بالاسباب المشروعة اما لضرورات image file0936MuhammadIbnCaliShatibiCuyunNazirin_0258png قوله والدرجة الثانية التوكل مع اسقاط الطلب وغض العين عن السبب اجتهادا في تصحيح التوكل وقمعا لتشرف النفس4 وتفرغا الي حفظ الواجبات ---ش كان التوكل	161	-8383535870531992333	209	374.0	172	687	30.4221248626709	33	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	53	114	269	573	1489	300	صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا ل-----ا يا رسول الله فقال للذي في يه اليمني هذا كتاب من ----رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل--------- علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم	3168	-578158170901559387	AOCP20251104119-ara1.ms320	true	6753693418675417511	146	195	857	1108	1733	301	صلي الله عليه وسلم يداه و----------قال اتدرون ما فيهما1 قالوا الا ان تعلمنا يا رسول الله فقال للذي في ي----مينه هذا كتاب من الرحمن الرحيم----- باسماء اهل الجنة-------------- وقباءلهم وعشاءرهم وقد ختم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم------1 وقال للذي في شماله هذا كتاب ------------------باسماء اهل النار --------------	320	-8383535870531992333	189	266.5	149	322	58.69565200805664	31	JK000906-ara1	AOCP20251104119-ara1