id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00106	true	-6659423021167253493	38	89	196	467	1583	300	اما بعد فان كثيرا من الزاءغين عن الحق من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم-------------------------------------------------------- ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين صلي الله تعالي عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين	106	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	10	55	61	342	1624	301	اما بعد فان كثيرا م--------------------ن المعتزلة واهل العدل مالت بهم اهوا-هم الي التقليد لرءساءهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0053png ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءيم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين -------------------------ولا عن السلف المنقدمين	61	6747806460809047192	221	405.5	179	327	67.58409881591797	36	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms00106	true	-6659423021167253493	80	194	419	1055	1583	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين وساق الكلام الي ان قال فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرفاضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه----- صلي الله تعالي عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	106	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	190	301	1006	1635	1635	301	شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد--- فان قال ----قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله------ عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	551	999.5	449	650	84.76923370361328	87	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms01184	true	6653308150514817312	0	30	0	133	1476	300	من تخاطب العرب قلنا ب--------ه من غير توقف كما في قوله تعالي يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله تعالي وما يجب له فليفهم------ هذا	1184	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms141	false	4353511645919975800	207	240	1108	1248	1572	301	من تخاطب العرب قلنا به واونناه من غير توقف كما في قوله تعالي يا حسرة -علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله------ وما يجب له او علي شء من هذا	141	6747806460809047192	118	204.0	90	147	80.27210998535156	26	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms03234	true	-3887620839361078305	177	267	932	1374	1572	300	عن ابي موسي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجاد------------ت امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب من------ها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	3234	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	42	132	232	668	1583	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله------ به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-------ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----------- ارسلت به	79	6747806460809047192	396	723.0	313	473	83.72093200683594	76	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms04954	true	9040681664405938134	147	240	855	1319	1646	300	عن ابي موسي الاشعري ا-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما-بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم -مثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب -----------اكتسبت الماء -نفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا-تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به وقال	4954	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	42	133	232	672	1583	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله------ به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-------ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----------- ارسلت به -قال	79	6747806460809047192	402	702.5	318	481	83.57588195800781	71	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms06491	true	3567028259864334836	252	300	1323	1570	1570	300	الشيخ عز الدين بن عبد السلام فقال في بعض فتاويه طريقة التاويل بشرطه وهو قرب التاويل اقرب--- الي الحق لان الله تعالي انما خاطب العرب بما يعرفونه وقد نصب الادلة علي مراده من ايات كتابه لانه سبحانه قال ثم ان- علينا بيانهو-------------------------------لتبين للناس ما نزل اليهم وهذا عام-	6491	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms141	false	4353511645919975800	51	99	264	511	1572	301	الشيخ عز الدين------------------- في بعض فتاويه طريقة التاويل بشرطه---------------- اقربهما الي الحق لان الله تعالي انما خاطب العرب بما يعرفونه وقد نصب الادلة علي مراده من ايات كتابه لانه تعالي- قال ثم انا علينا بيانه وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم لتبين للناس ما نزل اليهم وهذا عام	141	6747806460809047192	205	347.0	165	283	72.43816375732422	36	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms06493	true	-3056166100531636108	123	163	663	880	1627	300	فانهم درجوا علي ترك التعرض لمعاني المتشابهات مع انهم كانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسنونا او محتوما لا وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق	6493	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms140	false	244039254426522837	265	301	1452	1648	1648	301	فانهم درجوا علي ترك التعرض لمعانيها--------- مع انهم كانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعل-م الناس ما يحتاجون اليه فيها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لكا----------ن اهتمامهم بها فوق-	140	6747806460809047192	188	342.5	153	217	86.63594818115234	32	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms09960	true	-7651286336670857629	135	166	685	867	1522	300	المستعار من الدلاءل الكلامية ضعيف جدا مشرف علي التزلزل بكل شبهة بل الايمان الراسخ--- ايمان العوام الحاصل في قلوبهم في الصبا بتواتر السماع والحاصل بعد البلوغ بقراءن------- لا يمكن العبارة عنها	9960	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms024	false	-5628887506610665638	125	157	756	944	1780	301	المستفاد من الدلاءل الكلامية ضعيف---- مشرف علي التزلزل بكل شبهة بل الايمان الراسخ هو ايمان العوام الحاصل في قلوبهم في الصبي بتواتر السماع والحاصل بعد البلوغ بقراءن لاحوال لا يمكن العبادة عنها	24	6747806460809047192	174	325.5	144	192	90.625	25	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms11331	true	1438352294061859086	66	112	322	522	1536	300	يخلق عن ا---لرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تلته الجن لما سمعته عن ان قالوا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل --------------------------------ومن عمل به اجر ومن هدي- به هدي الي صراط مستقيم وفي ------هذا من الرد علي -	11331	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	229	272	1129	1316	1470	300	تخلقه كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل-------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله	397	6747806460809047192	114	173.0	84	243	46.91358184814453	22	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000906-ara1.ms11331	true	1438352294061859086	0	107	0	502	1536	300	وسلم يقول انها فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو السراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق عن----- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تل---------------------ته الجن لما سمعته عن ان قالوا---- سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي به هدي الي صراط مستقيم	11331	-578158170901559387	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	100	216	531	1079	1528	301	وسلم قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به- الاهواء و---------------------لا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ- سمعته حتي-- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي ---------الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	414	717.5	321	583	71.01200866699219	69	JK000906-ara1	AOCP20251104106-ara1