id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00201	true	-4224877368753714863	125	215	672	1173	1625	300	عطف الاعمال علي الايمان كقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات والجزء لا يعطف علي كله وتنز---------------ل الملاءكة والروح علي احد الوجهين بتاويل الخروج لاعتبار خطابي وتخصيصها بالنوافل بناء علي خروجها خلاف الظاهر وكفي بالظاهر حجة وايضا جعل الايمان شرط صحة الاعمال كقوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء لنفسه اذ جزء الشرط شرط وايضا ورد اثبات الايمان لمن ترك بعض الاعمال كما في قوله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا ------مع ----------انه لا يتحقق للشء بدون ركنه	201	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0085	false	-7755470169984328613	155	231	904	1314	1683	302	عطف الاعمال علي الايمان كقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الص-لحات مع القطع بان العطف يقتضي المغايرة وعدم دخول المعطوف في المعطوف عليه وورد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يضا جعل الايمان شرط صحة الاعمال كقوله------ ومن يعمل من الصلح-ات وهو مءم- مع القطع بان المشروط لا يدخل في الشرط لامتناع اشتراط الشء بنفسه وورد ايضا----------------- اثبات الايمان لمن ترك بعض الاعمال كما في قوله تعالي وان طابفنان من المءمنين اقنتلوا الاية مع ان القطع بانه لا -تحقق للشء بدون ركنه	85	6403008343565050443	313	522.5	251	532	58.83458709716797	48	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00205	true	-4110401080727938119	58	102	328	563	1663	300	ويجري عليه احكام الايمان ظاهرا ولا نزاع في ذلك وانما النزاع في كونه مءمنا عند ا-----------لله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده كما كانوا يحكمون بايمان من تكلم ب-----الشهادتين كانوا يحكمون بكفر المنافق-- فدل علي انه لا يكفي في الايمان فعل اللسان	205	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0085	false	-7755470169984328613	15	58	81	316	1683	302	وتجري عليه احكام الايمان ظاهرا---------------- وانما النزاع في كونه مءمنا فيما بينه وبين الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده كما كانوا يحكمون بايمان من تكلم بكلمة الشهاد--ة كانوا يحكمون بكفر المنافقين فدل علي انه لا يكفي في الايمان فعل اللسان	85	6403008343565050443	210	383.0	171	253	83.00395202636719	35	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00274	true	-2469751503587637945	35	61	190	326	1556	300	الاقرار فينبغي ان يقابل بين مفسدة الكذب والمفسدة المترتبة علي الصدق فان كانت المفسدة في الصدق اشد ضررا فله الكذب وان كان عكسه او شك حرم	274	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0229	false	3040096971216265947	157	181	774	899	1495	302	الاية-- فينبغي ان يقابل بين مفسدة الكذب والمفسدة المترتبة علي الصدق فان كانت المفسدة في الصدق جاز الكذ---------ب وان كان عكسه او شك حرم	229	6403008343565050443	116	220.5	92	136	85.29412078857422	21	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00313	true	1662865376794200240	183	256	950	1358	1592	300	الحكماء ان الشمس اذا اشرقت علي الارض اليابسة ح-للت منها اجزاء نارية يخالطها اجزاء ارضية في------ركب منهما دخان- ويختلط بالبخار وهو الحادث بسبب الحرارة السماوية اذا اثرت في البلة ويتصاعدان معا الي الطبقة الباردة وينعقد ثمة--- سحاب- ويحتقن الدخان فيه ويطلب الصعود ان بقي علي طبعه الحار والنزول ان ثقل وبرد وكيف كان يمزق السحاب ------بعن-فه فيحدث منه الرعد وقد تشتعل منه لشدة حركته ومحاكته نار لامعة وهي البرق ----ان لطفت- والصاعقة ان	313	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	16	84	82	490	1672	304	الحكماء ان الشمس اذا اشرقت علي --ارض --يابسة تخللت منها اجزاء نارية يخالطها اجزاء ارضية يسمي المركب منهما دخانا ويختلط بالبخار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0025png- ويتصاعدان معا الي الطبقة الباردة فينعقد البخار سحابا وينحبس الدخان فيه ويطلب الصعود ان بقي علي طبيعته---- والنزول ان ثقل----- وكيف كان تمزق السحاب تمزيقا عنيفا فيحدث منه الرعد ثم قد يحصل ----شدة حركة- ومحاكة فيحدث منه----- البرق ان كان لطيفا والصاعقة ان	4	6403008343565050443	292	418.0	235	432	67.59259033203125	39	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms00840	true	-4953753101970541240	121	167	629	867	1598	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عنه و---قال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم الله تعالي -و اتموا الصيام الي الليل فاذا كان الليل فافطروا ولا تدل الاية	840	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1059	false	6620500531346229857	165	210	870	1100	1549	302	ليلي امراة بشير بن الخصاصية قالت اردت ان اصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال ان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي عن هذا وقال يفعل ذلك النصاري ولكن صوموا كما امركم الله تعالي ثو اتتوا الصيام الي الت-ل فاذا كان الليل فافطرو وقال صلي الله -	1059	6403008343565050443	207	364.5	166	243	85.18518829345703	34	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01117	true	2575043337247513022	42	84	217	428	1523	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله تعالي الا --طيبا فان الله تعالي يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل واخرج الشافعي	1117	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0880	false	-6406317807243932923	34	76	172	376	1636	304	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله------ الا الطيب- فان الله------ يقبل-- بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل رواه البخاري -	880	6403008343565050443	177	301.0	140	226	78.3185806274414	34	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms01733	true	-8816412324715243476	171	206	886	1088	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم ب--ما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات--------------------------- اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد----------- وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	1733	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0255	false	3523255512035615738	120	163	642	879	1555	302	النبي صلي الله عليه وسلم---- الا ادلكم علي ما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء -في السبرات وكثرة الخطا الي المساجد في الظلمات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	255	6403008343565050443	184	323.5	151	242	76.0330581665039	28	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02328	true	-6874527956483274994	111	181	582	906	1585	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل--------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي -خرج نقيا من الذنوب	2328	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	73	0	337	1546	302	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر--- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	254	6403008343565050443	305	546.0	238	351	86.89458465576172	61	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03853	true	4838849051527187151	165	194	907	1038	1593	300	وفي النهاية رجل من بني هاشم استعمل علي الصدقة فاجري له منها رزق فانه لا ينبغي له ان ياخذ من ذلك وان عمل فيها ورزق من غيرها فلا باس	3853	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0954	false	3978621486727387578	180	206	1010	1131	1606	302	وفي المنتقي رجل من بني هاشم استعمل علي الصدقة فاجري له منها رزق ف----لا ينبغي له ان ياخذه ف------ان عمل فيها ورزق من غيرها فلا باس	954	6403008343565050443	113	207.0	88	131	86.2595443725586	24	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04936	true	4733572030461039350	23	46	113	228	1553	300	من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	4936	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0528	false	-6629729052254103448	149	172	749	862	1572	302	من سمع صوت الرعد فقال سبحان من-- يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	528	6403008343565050443	111	214.5	88	115	96.52173614501953	22	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07090	true	5309723007641647386	10	36	50	178	1546	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار ---اي ان---- فعل اليهود في صلاتهم استراحة وهم اهل النار لا ان لهم فيها راحة	7090	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0619	false	5687082013426171683	212	237	1037	1158	1494	302	صلي الله------ عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار معناه ان هذا فعل اليهود في صلاتهم-------- وهم اهل النار لا ان لهم فيها راحة	619	6403008343565050443	113	196.5	89	135	83.70370483398438	22	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07094	true	2707505923579118849	126	179	651	922	1560	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جميع الاحوال الا--- حال -كوتهم والين وقوامين علي ازواجهم من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ولذا سميت المراة فراشا او متعلقة بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر- الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين	7094	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	242	302	1362	1663	1663	302	في موضع الحال اي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم او تعلق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل ملامون الا علي ازواجهم اي ملامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين-	874	6403008343565050443	148	182.0	117	402	36.815921783447266	24	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms07502	true	2935637483991500836	101	132	547	689	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك الي قوله تعالي------- فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان	7502	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	179	212	1000	1150	1730	304	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان	9	6403008343565050443	125	230.5	96	150	83.33333587646484	27	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09432	true	1538198898120899184	247	292	1281	1521	1563	300	وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يس------------بح به الاخر	9432	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	241	289	1360	1610	1678	302	وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين -من وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	76	6403008343565050443	238	463.0	193	252	94.44444274902344	42	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09768	true	2293447782972528245	58	100	280	508	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي- ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاعفر له الا----مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	9768	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	182	228	951	1183	1641	304	صلي الله------ عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	393	6403008343565050443	212	379.0	171	239	88.70292663574219	35	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms09772	true	-3266669230150190045	22	115	102	562	1535	300	في ليلة النصف من شعبان يبرم----- امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم---- ولا ينقص منهم احد وفي كثير من الاخبار الاقتصار علي قطع الاجال اخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن الزهري عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخفش قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي واخرج الدين وريفي المجالسة عن راشد بن سعد ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال----------------------- في ليلة النصف من شعب ان	9772	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	52	116	307	624	1641	304	في ليلة مبركة--------- يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد و-------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان ب--------ن المغيرة ----------قال قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الم---------------------------------------------------وتي وقال صلي الله عليه وسلم يطلع الله تعالي الي جميع خلقه ليلة النصف من شعب-ان	393	6403008343565050443	265	409.5	209	498	53.212852478027344	49	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10166	true	-5471316292901795037	245	300	1207	1493	1493	300	صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال وقد اخرج ذلك الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب من حديث ابي امامة مرفوعا وفيه فاذا عمل العبد حسنة كتبت له بعشر امثاله----ا واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتبها قال--- صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبع ساعات فان استغفر الله تعالي منها لم يكتب عليه-	10166	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	221	260	1105	1299	1492	302	صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال---------------------------------------------------------------------------------- فاذا عمل------ حسنة كتب- له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبعا----- فان استغفر الله------ منها لم يكتب عليه	265	6403008343565050443	175	261.5	139	294	59.52381134033203	31	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000906-ara1.ms10684	true	-8080820857345925806	227	294	1148	1449	1478	300	عن جابر ان----------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خطب---- فقال ا------------------ن الله افترض عليكم الج-----معة في مقامي-هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا------------ الي يوم القيامة فمن تركها -----------استخفافا بها------------------------------------------ او جحودا بها فلا جمع ال---له شمله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة ---ولا حج--- ولا صوم و---لا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	10684	-578158170901559387	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0812	false	3350564790717866180	23	187	140	916	1514	304	عن جابر بن عبد الله انه قال خطبنا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ذات يوم فقال ايها الناس اعلموا ان الله كتب-- عليكم صلاة الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها واستخفافا بحقها في حال حياتي او بعد وفاتي وله امام عادل او جاير----- فلا جمع الله له شمله ولا اتم له امره الا لا صلاة له الا لا زكاة له الا لا صوم له الا لا حج له الا ان يتوب ومن تاب تاب الله عليه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0436png الشراءط التي تقوم الجمعة باجتماعها اعلم ان الجمعة لا تصح الا في مصر جامع وهي واجبة اذا اجتمعت شراءطها وهي ستة خمسة ذكرها في ظاهر الرواية وهي المصر الجامع والسلطان او من امره السلطان جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	812	6403008343565050443	272	411.0	207	789	34.47401809692383	48	JK000906-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1