id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms01092	true	8997369546410747563	45	169	234	917	1630	300	اعصار اي ريح تست-----دير علي نفسها وتكون مثل المنارة وتسمي الزوبعة وهي قد تكون هابطة وقد تكون صاعدة خلافا لما يفهمه ظاهر كلام البعض من تخصيصها بالثانية وسبب الاولي انه اذا انفصل -ريح من سحابة وقصدت النزول فعارضها-في --طريق نزولها قطعة من السحاب وصدمتها من تحتها ودفعها من --فوقها ساءر الرياح بقيت ما بين دافعين دافع من العلو ودافع من السفل------------------------------------ فيعرض من الدفعين المتمانعين ان تستدير وربما زادها تعوج المنافذ تلويا كما يعرض للشعر ان لا يتجعد بسبب التواء مسامه وسبب الثانية ان المادة الريحية اذا وصلت الي الارض وقرعتها قرعا عنيفا ثم اثبتت فقلبتها ريح اخري من جهتها التوت واستدارت و-------------------------------------------------------------------------------------------------قد تحدث ايضا من تلاقي ريحين شديد------------------تين وربما بلغت قوتها ------الي حيث تقلع-- الاشجار وتخطف المراكب من البحر وعلامة النازلة ان تكون	1092	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms587	false	7152288550014005146	115	231	677	1346	1788	304	---هو ا-لريح التي تستدير علي نفسها وقد ت--------------------------------------------------كون صاعدة وقد تكون هابطة اما الهابطة فيشبه -------------------------------انه اذا انفصلت ريح من سحابة وقصدت النزول وعارضها في الطريق------- قطعة من السحاب مع انه ي----------دفعها من الفوق-- ساءر اجزاء الريح وقع ذلك الجزء من دفع ما فوقها اياه الي اسفل ورفع السحابة التي تحت اياه الي فوق فيعرض من الدفعين المتمانعين ان يستدير واما الصاعدة فهو------------------------------------------------------------------------ ان المادة الريحية اذا وصلت الي الارض وقرعها8 قرعا عنيفا ثم رجعت فتلقا-ها ريح اخري من جهتها حدثت image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0221png الجملت الثاتيت الجواهر 223 الحالة المذكورة وقد تحدث ايضا من تلاقي ريحين شديدتين من جهتين مختلفتين وربما بلغت قوة الاعصار الي حيث يقتلع2 الاشجار ويخطف المراكب من البحر وال-------اشبه ان يكون	587	5858161677125016674	346	494.0	277	853	40.562721252441406	48	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02688	true	-6176558750406461798	106	300	542	1504	1504	300	انها اجسام -حاملة لتلك الكيفية تنفصل- عن المضي وتتصل بالمستضء فهو ايضا باطل ----------------------لان تلك الاجسام الموصوفة بتلك الكيفيات اما ان تكون محسوسة او لا فان كان الاول لم يكن الضوء محسوسا وان كان الثاني ك-------------انت ساترة لما تحتها ويجب ا-نها كلما ازدادت اجتماعا ازدادت سترا لكن الامر بالعكس وام--------------------------------------ا ثانيا فلان الشعاع لو كان جسما لكانت حركته بالطبع الي جهة واحدة لكن النور مما يقع علي كل جسم في كل جهة واما ثالثا فلان النور اذا دخل من --كوة ثم سددناها دفعة فتلك الاجزاء النورانية اما ان تبقي او لا فان بقيت فاما ان تبقي في البيت واما ان تخرج فان قيل انها خرجت عن الكوة قبل ا-لسد----- فهو محال وان قيل انها عدمت فهو ايضا باطل فكيف يمكن ان يحكم ان جسما لما تخلل بين جسمين عدم احدهما-------------- فاذن هي باقية في البيت ولا شك في زوال نوريتها عنها وهذا هو الذي نقول من ان -------------------------------------------------------------------------------------------مقابل--ة المستضء سبب لحدوث تلك الكيفية واذا ثبت ذلك في بعض الاجسام ثبت في الكل واما رابعا فلان الشمس اذا طلعت من الافق يست----بين وجه الارض كله دفعة ومن البعيد ان تنتقل تلك الاجزاء من الفلك الرابع الي وجه الارض في تلك اللحظة اللطيفة ------------------سيما والخرق علي-	2688	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms361	false	-5620706217568961727	50	225	300	1233	1662	304	انها اجسام موصوفة بهذه الكيفية منفصلة عن المضء متصلة بالمستضء ب---------اطل لوجوه اربعة اما اولا فلان تلك الاجسام ان لم تك-------------------------ن محسوسة-------------------- لم يكن الضوء محسوسا هذا خلف او---- كانت محسوسة فكانت ساترة لما تحتها ويلزم انها كلما ازدادت ---عظما ازدادت سترا لكن الامر بالعكس فان الضوء كلما ازداد قوة ازداد اظهارا واما ثانيا فلان النور- لو كان جسما لكانت حركته بالطبع الي جهة واحدة لكن النور مما يقع علي كل جسم في كل جهة واما ثالثا فلان النور اذا دخل في الكوة ثم سددناها دفعة فتلك الاجزاء النورانية ان------------------------------------------------------------------------ خرجت عن الكوة قبل ان سددناها فهو باطل وان--------- عدمت فكان مرور اصبعنا بما---------------------------- بين الشء وبينها معدما لها وهو بعيد فاذن هي باقية في البيت ولا شك في زوال اضاءتها4 وذلك---- هو الذي يذهب اليه من image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0234png ان النور كيفية تحدث في المقابل عن الم--ضء و--------------------------------------------------------------اما رابعا فلان الشمس اذا طلعت من الافق استنار بها وجه الارض د----فعة ومن البعيد ان تنتقل تلك الاجزاء من الفلك الرابع الي وجه الارض في تلك اللحظة اللطيفة التي لا نحس بها لاسيما والخرق علي	361	5858161677125016674	612	945.0	481	1176	52.04081726074219	100	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms02689	true	-182672898756306264	123	154	664	834	1568	300	من زعم انه عبارة عن ظهور اللون فقط وزعموا ان الظهور المطلق هو -------الضوء وا-خفاء المطلق هو الظلمة والمتوسط بين الامرين هو الظل وتختلف مراتبه بحسب مراتب القرب والبعد عن الطرفين	2689	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms360	false	3892806755043834103	97	124	555	710	1680	304	من زعم انه عبارة عن ال-----لون ف-------------الظهور المطلق هو اللون والضوء والخفاء المطلق هو الظلمة والمتوسط بينهما هو -----الظل وتختلف مراتبه بحسب مراتب القرب والبعد من الطرفين	360	5858161677125016674	137	244.0	113	178	76.96629333496094	21	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms03658	true	-8934775710644529117	25	85	136	476	1695	300	الظاهرة اذا اخذت صور- المحسوسات الخارجية وادتها الي الحس المشترك صارت تلك الصور مشاهدة هناك ثم ان القوة المتخيلة التي من شانها تركيب الصور اذا ركبت صورة فربما انطبعت تلك الصورة في الحس المشترك وصارت مشاهدة علي حسب مشاهدة الصورة الخارجية فان -مدار ال---------------مشاهدة ا----------------لانطباع-- في الحس المشترك سواء انحدرت اليه من الخارج او من الداخل ثم ان القوة المتخيلة	3658	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms672	false	-3197391112404470020	7	63	39	370	1758	304	الظاهرة اذا اخذت صورة المحسوسات الخارجية وادتها الي الحس المشترك صارت تلك الصور مشاهدة ب المتخ---------------يلة التي من شانها تركيب الصور اذا ركبت صورة فربما انطبعت تلك الصورة في الحس المشترك فصارت مشاهدة---- حسب مشاهدة الصور- الخارجية لان الصور الخارجية ما كانت مشاهدة لكونها خارجية بل لانطباعها في الحس المشترك فكذا الصورة ال---من------حدرة من ا---------------فق المتخيلة	672	5858161677125016674	270	440.0	221	375	72.0	38	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms04935	true	5742165105862392890	68	176	379	937	1587	300	وصل اليها---- فربما صار--------------------- لطيفا -----ينفذ في المتخلخل ولا يحرقه بل يبقي منه اثر سواد ويذيب ما يصادمه من الاجسام الكثيفة المندمجة فيذيب الذهب و--------------------الفضة في الصرة مثلا ولا يحرقها الا ما احرق من المذوب وقد اخبر اهل التواتر بان صاعقة وقعت منذ زمان بشيراز علي قبة الشيخ الكبير ابي عبدالله بن خفيف قدس سره فاذابت قنديلا فيها ولم تحرق شيءا منها وربما كان كثيفا غليظا جدا فيحرق كل شء اصابه وكثيرا ما يقع علي الجبل فيدكه دكا وقد يقع علي البحر فيغوص فيه ويحرق ما فيه من الحيوانات وربما كان جرم الصاعقة دقيقا جدا مثل السيف فاذا وصل الي شء قطعه بنصفين ولا-يكون مقدار الانفراج الا قليلا	4935	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms585	false	3331495479750899605	221	296	1259	1647	1689	304	وصل الي الارض فربما كان في غاية السخونة وكان لطيفا جدا فينفذ في المتخل-ل ولا يحرقه بل يبقي منه اثر اسود ويذيب ما يصادفه من الاجسام الصلبة كما ي-------ذيب الضباب المضيءة علي ترسة من الفضة والنحاس ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحرق الترسة----------------------------------------------- وكثيرا ما تقع علي الجبل فتدكه دكا وعل-------ي البحر فتغوص فيه وتحرق ما فيه من الحيوانات وربما كان جرم الصاعقة رقيقا جدا مثل السيف فاذا وصل الي شء قطعه بنصفين ولا يكون مقدار الانفراج الا قليلا	585	5858161677125016674	291	468.0	231	609	47.78325271606445	43	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05231	true	-6550605084065540231	189	266	1003	1431	1617	300	تمتنع ان تكون محلا للصور العقلية لانها---------------------- مما لا يعقل حصول المزاج لها حتي يختلف حال--- استعداد-ها في القابلية وعدمها----- بل ان كانت قابلة للصور المذكورة وجب ان يكون ذلك القبول حاصلا ابدا ولو كان كذلك لكان المقبول حاصلا ابدا لما ان المبادي الفعالة المفارقة عامة الفيض فلا يتخصص------ الا لاختلاف احوال القواب----------ل فلو كان القابل تام الاستعداد لكان المقبول واجب الحصول وحينءذ يكون جميع-- الاجسام ذوات النقط عاقلة ويجب ايضا ان يبقي البدن بعد الموت عاقلا	5231	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms644	false	-2473013668381461656	124	201	715	1147	1751	304	يمتنع كونها-- محلا للصور العقلية لوجهين اما اولا فلان النقطة مما لا يعقل حصول المزاج لها حتي يختلف حالها واستعداداها في القبول-- وعدم القبول بل ان كانت قابلة للصور العقلي-ة وجب حصول--- ذلك ا-------------بدا ولو كان كذلك لكان المقبول حاصلا ابدا لان--- المبادء الفعال---------ة عامة الفيض فلا يتخصص فيضها الا لاختلاف------ القوابل في القبول فلو كان القابل تام الاستعداد لكان المقبول واجب الحصول ولو كان كذلك لكانت الاجسام ذوات النقط عاقلة باسرها وكان------ البدن بعد الموت عاقلا	644	5858161677125016674	335	536.5	271	477	70.23060607910156	48	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms05674	true	-4253597960706454176	121	195	612	980	1531	300	امتناع بعض المواضع في وجه القمر عن قبول الضوء التام اما ان يكون بسبب خارج عن جرم القمر او غير خارج عنه فان كان بسبب خارج فاما ان يكون لمثل ما يعرض للمرايا من وقوع --اشباح الاشياء فيها فاذا رءيت تلك الاشياء لم تر براقة فكذلك القمر لما تصورت فيه اشباح الجبال والبحار وجب ان لا تري تلك المواضع في غاية الاستنارة واما ان يكون ذلك بسبب ساتر والاول باطل اما اولا فلان الاشباح	5674	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms549	false	6188726669939523469	242	300	1355	1648	1673	304	امتناع بعض المواضع من وجه القمر عن قبول النور التام اما ان يكون بسبب خارج عن جرم القمر او غير خارج عنه2 اما الاول------- فاما ان يكون كمثل ما يعرض للمرايا من وقوع الاشباح-------- فيها ف-لا نري- تلك المواضع مضيء------ة فكذلك القمر لما تصور----- اشباح الجبال والبحار ---فيه لم نر- تلك المواضع فيه بداهة----------------------------------- والاول باطل ----------لان الاشباح	549	5858161677125016674	253	391.0	198	370	68.37837982177734	42	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06789	true	-4939479506399205873	54	170	289	896	1573	300	ان الكو-كب لا يتحرك الا بحركة الفلك ولما راوا حركات مختلفة قالوا بت-----------------عدد الافلاك والمشهور ان الافلاك الكلية تسعة سبعة للسبع السيارة وواحد للثوابت واخر لتحريك الجميع الحركة اليومية والحق انه لا قاطع علي نفي ما عدا ذلك الا تري ان الشيخ الرءيس ---------------------------------لم يظهر ---له ان---- الثوابت في كرة واحدة او في كرات منطو بعضها علي بعض وقولهم------------------------------------------------------------------- ان حركات الثوابت متشابهة ومتي كانت كذلك كانت مركوزة في فلك واحد---------------------------------------------------------------------------- غير يقيني--- اما --صغراه فلان حركاتها وان كانت في الحس متشابهة لكن لعلها لا تكون في الحقيقة كذلك- لانا لو قدرنا ان الواحدة منها تتم الدورة في ست وقلاثين الف سنة والاخري تتممها في هذا الزمان لكن ب---نقصان عاشرة------ او اقل فالذي يخص الدرجة الواحدة	6789	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms546	false	-5581257007276644456	178	306	1040	1755	1755	306	ان الكواكب لا تتحرك الا بحركة الفلك استد---------------------لوا باصناف الحركات علي عدد الكرات -والمشهور ان الكرات- الكلية تسع-------------------------------------------------------------------- والحق ان الرصد لما دل علي هذه التسع اثبتناها والزاءد لما لم يعلم ثبوته لم يعلم انتفاءه2 ولذلك لم يظهر الشيخ ان كرة الثوابت ---كرة واحدة او--- كرات منطو بعضها علي بعض وهذا الاحتمال واقع لان الذي يمكن ان يستدل به علي وحدة كرة الثوابت ليس الا ان حركاتها------ متشابهة ومتي كان ك-ذلك كانت مركوزة في كرة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0117png واحدة والمقدمتان غير يقينيتين اما الصغري- فلان حركاتها وان كانت في الحس متشابهة لكن لعلها لا تكون في الحقيقة واحدة لانا لو قدرنا ان الواحد- منها تمم الدورة في ست وثلاثين الف سنة والاخري -تممها في هذا الزمان لكن لا ينقصان عاشرة واحدة او اقل فالذي يخص الدرجة الواحدة-	546	5858161677125016674	411	592.0	325	823	49.939247131347656	62	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06790	true	6780382324139800125	4	92	21	482	1539	300	التدوير----- لكل من العلوية ثلاث- اكر محيط- بعضها ببعض و-----جرم الكو-كب مركوز ف-ي الكرة الداخلة فيكو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن مقدار ثخن اربع كرات من تلك التداوير من كل واحد من السافل والعالي ثخن كرتين حاءلا بين اقرب قرب الع-----------------الي وابعد بعد السافل و--اثبتوا للسفلية خمسة تداوير فيكون بين اقرب قرب الزهرة وابعد بعد عطارد ثخن ثمان كرات-------------------------- علي ا----------------------------------نهم انما اعتقدوا ان اقرب قرب العالي مساو لابعد بعد السافل لاعتقادهم اولا انه ليس بين هذه الافلاك ما يتخللها فليس يمكنهم بناء ذلك عليه والا لزم الدور بل لا بد فيه من	6790	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms545	false	-5923511477704505564	70	180	361	987	1716	304	التدوير الذي لكل واحد منها- ثلاثة اكر محيطا بعضها ببعض ويكون جرم الكواكب مركزوا في الكرة الداخلة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0113png الجملت الثانيتا الجواهر واذا كان كذلك كان مقدار ثخن اربع كرات من تلك التداوير --وكل واحد منها -------------ثخن كرتين حاءلا بين اقرب قرب السافل وابعد بعد العالي واما في السفلية فقد اثبتوا لها3--- خمسة تداوير فيكون بين اقرب قرب الزهرة وابعد بعد عطارد ثخن ثمان كرات فظهر بهذا كذب هذه المقدمة علي قولهم ولءن سلمنا سلامته عن النقض لكنهم انما اعتقدوا ان اقرب قرب العالي مساو لابعد بعد السافل لاعتقادهم او ل-انه ليس بين هذه الافلاك ما يتخللها فلا- يمكن-- بناء ذلك عليه والا لزم الدور بل لا بدمن -----	545	5858161677125016674	386	619.5	311	654	59.02140808105469	62	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms06790	true	6780382324139800125	111	184	571	920	1539	300	ايضا ان يكون ف------وق التاسع من الاف------------------------لاك ما لا يعلمه----- الا الله تعالي بل يحتمل ان يكون هذا الفلك التاسع بما فيه من الكرات مركوزا في ثخن كرة اخري عظيمة ويكون في ثخن تلك الكرة ----------------------------------------------------------------------------------------------الف الف كرة مثل هذه الكرات وليس ذلك -مستبعدا فان تدوير المريخ اعظم من ممثل الشمس فاذا عقل ذلك فاي باس بان يفرض مثله مما هو اعظم منه ويجوز ايضا كما قيل ان تكون الافلاك الكلية ثمانية لا	6790	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms547	false	-2998430004626145151	67	144	337	767	1701	304	-----ان يكون فوق الفلك التاسع المتحرك بالحركة اليومية من الافلاك ما لا يعلم عددها الا الله تعالي بل يحتمل ان يكون هذا الت------اسع بما فيه من الكرات مركوزا في ثخن كرة اخري عظيمة وتكو-------ن تلك الكرة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0118png الملخص المنطق والحكمتا للرازي الف الف ----مثل هذه الكرة- وليس ذلك بمستبعد- فان تدوير المريخ اعظم من -مثل الشمس فاذا عقل ذلك فاي باس بان يفرض مثله -ما هو اعظم منه يو في ان الحركات السماو-----------------------ية لا	547	5858161677125016674	267	438.5	207	479	55.741127014160156	48	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08090	true	-1853775807023428876	155	207	828	1117	1594	300	امكانها لان الاجساد السبع---ة مشتركة في انها اجساد ذاءبة صابرة علي النار منطرقة----------------------- وان الذهب لم يتميز عن غيره الا بالصفرة والرزانة او الصورة الذهبية المفيدة لهذين العرضين ان ثبت ذلك وما به الاختلاف لا يكون لازما لما به الاشتراك فاذن يمكن ان تتصف جسمية النحاس بصفرة الذهب ورزانته وذلك هو المطلوب	8090	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms018	false	9193888793554585102	207	253	1154	1411	1726	302	امكانه لما تبينا ان هذه السمة مشتركة في انها اجسام ذاءبة صابرة علي النار متطرقة اي قابلة للطرق والتمدد وان الذهب لم يتميز من غيره الا بالصفرة والرزانة او الصورة الذهبية المقيدة بهذين العرضين--------------------------------------------------------- فاذن يمكن ان -تصف جسمية النحاس بصفرة الذهب ورزانته وذلك هو المطلوب	18	5858161677125016674	210	371.0	172	315	66.66666412353516	30	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK000906-ara1.ms08421	true	-3320373193706449139	58	125	313	648	1550	300	هو الروح وهو جسم لطيف بخاري يتكون من الطف اجزاء الاغذية ل------------ان شد الاعصاب يبطل قوي الحس والحركة عما وراء موضع الشد مما لا يلي جهة الدماغ والشد لا يمنع الا نفوذ الاجسام والتجارب الطبية ايضا شاهدة بذلك وحيث ان النفس واحدة فلا بد من -----------------عضو واحد يكون تعلقها به او لاثم بساءر الاعضاء بواسطته وقد ذكر غير واحد ان اول عضو يخلق- هو القلب فانه المجمع	8421	-578158170901559387	AOCP20251104056Vols-ara1.ms671	false	1917433428345673605	168	222	1006	1276	1779	306	هو الروح وهو جسم لطيف بخارء يتكون من الطف اجزاء الاغذية والدليل عليه ان شد الاعصاب يبطل قوي الحس والحركة عما وراء----- الشد وذلك -----------------------لا يمنع الا نفوذ الاجسام يب6 في العضو الرءيس لما كانت----------- النفس واحدة كان تعقلها الاول لا محالة بعضو واحد--------------------------------------------- وقد عرفت --------ان اول عضو يتكون هو القلب وهو ---مجمع	671	5858161677125016674	186	256.5	146	365	50.95890426635742	33	JK000906-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1