id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000899-ara1.ms09	true	3557781767099268918	155	199	894	1131	1642	300	وان ما فرض عليه من الدعاء الراتب الذي يتكرر في--- الصلوات بل الركعات فرضها ونفلها هو الدعاء الذي -تضمنته ام القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم- صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود	9	3791199228768224737	AOCP20251104081-ara1.ms0405	false	8387811461341019581	256	299	1351	1590	1593	300	وان-ما فرض عليه من الدعاء الراتب الذي يتكرر بتكرر الصلوات بل الركعات فرضها ونفلها هو الدعاء الذي تتضمن-ه ام القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيمه صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود	405	4350754436849817289	232	431.0	189	242	95.86776733398438	40	JK000899-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000899-ara1.ms09	true	3557781767099268918	200	300	1141	1642	1642	300	وهو هداية الصراط----------------------------------------------- المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم واما من الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله فمن يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا سورة الكهف 17 وهذه الاية مما يتبين بها فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء الي الله بل كل عبد عندهم -معه ما يحصل به الاهت--------------------------------------------------------------------------------------داء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما-	9	3791199228768224737	AOCP20251104081-ara1.ms0406	false	-4898353508670403506	1	114	7	612	1544	301	وهو هداية الصراط image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0375png المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم او م--ن الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله -من يهد- الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن بجد لر-وليا مرشدا-------------- وهذه الاية مما ي-بين به- فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء--------- بل كل عبد عندهم فمعه ما يحصل به الطاعة والمعصية لا فرق عندهم بين المءمن والكافر ولم يخص الله المءمن عندهم بهدي حصل به الاهتداء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما	406	4350754436849817289	461	838.0	369	636	72.4842758178711	82	JK000899-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000899-ara1.ms10	true	-6813356877314764817	0	206	0	1003	1505	300	سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف حقيقة حال الاسباب وما امر به فان الصراط المستقيم -------ان تفعل في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج اليه في كل وقت الي ان يعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل في كل وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل فان القران حق ودين الاسلام حق والرسول--- ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يعينه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويدبره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي ا---------كثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم	10	3791199228768224737	AOCP20251104081-ara1.ms0406	false	-4898353508670403506	114	301	612	1544	1544	301	سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف------ حال الانسان وما امر به فان الصراط المستقيم حقيقته ان تفعل--- كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت ع-------------------------------------------------------------------------نه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحذور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان يحصل للعبد في وقت واحد بل كل ---وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل بان القران حق ودين الاسلام حق والرسول حق ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يغنيه ان لم يحصل ه---دي مفصل في كل ما ياتيه ويذ-ره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي والشهوات اكثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم-	406	4350754436849817289	899	1734.5	716	1022	87.96477508544922	172	JK000899-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000899-ara1.ms10	true	-6813356877314764817	206	300	1003	1505	1505	300	يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال----- تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك فتحا مبينا- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا سورة الفتح 1 3 فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف -حال غيره و-الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف-	10	3791199228768224737	AOCP20251104081-ara1.ms0407	false	313007007046968575	0	93	0	491	1582	301	يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال الله تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتح-ا لك فتما مبيناء ليففر لك الله ما تقدم من ذلبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صر-طا مستقيما ء ويرك الله نص-ا عزيا---------------- فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراط- مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف بحال غيره و الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية فكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف	407	4350754436849817289	473	877.5	384	511	92.5635986328125	75	JK000899-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000899-ara1.ms11	true	5122153333684188265	0	137	0	693	693	137	الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه واذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا وان كان بعد الموت وكان ال-----------------------------------------------موت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق------- بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان الد----عاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وك----------------------------------------------------------------ان ممن ينصر الله ورسوله ومن -نصر الله -نصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر-	11	3791199228768224737	AOCP20251104081-ara1.ms0407	false	313007007046968575	93	246	491	1303	1582	301	الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا-------- بعد الموت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0376png وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية و---الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له بخرجا ويرزقه من حيث لا يختسب وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصره الله وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	407	4350754436849817289	668	1277.0	536	823	81.16646575927734	123	JK000899-ara1	AOCP20251104081-ara1