id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000890-ara1.ms01	true	-1868463190120212392	62	247	387	1358	1644	300	السديد في بعض مساءل الاجتهاد والتقليد اذكر فيها ما حضرني من بعض مساءل الاجتهاد والتقليد واقتداء المقلد بامام يري خلاف قول مقلده بفتح اللام اما اجتهادا او تقليدا وما يتعلق بذلك ويتذيل عليه غير متصد للتتبع في ذلك بل قيدت ما سنح للخاطر الفاتر في الوقت الحاضر من غير تقيد بمراجعة في ذلك وهي نبذة يسيرة ونزر يسير من سء كثير فاقول وبالله الاعانة الكلام في هذه المساءل علي فصول الفصل الاول اعلم انه لم يكلف الله تعالي احدا من عباده بان يكون حنفيا او مالكيا او شافعيا او حنبليا بل اوجب عليهم الايمان بما بعث به محمدا صلي الله عليه وسلم والعمل بشريعته غير ان العمل بها متوقف علي الوقوف عليها والوقوف عليها له طرق فما كان منها مما يشترك ب-ه العوام واهل النظر كالعلم بفريضة الصلاة والزكاة والصوم والحج -------والوضوء اجمالا وكالعلم بحرمة الزنا والخمر واللواطة وقتل النفس وغير ذلك مما علم من الدين بالضرورة فذلك لا يتوقف فيه علي اتباع مجتهد ومذهب معين بل كل مسلم عليه اعتقاد ذلك--------- فمن كان في العصر الاول فلا يخفي وضوح ذلك في حقه ومن كان في الاعصار المتاخر- فلوصول ذلك الي علمه ضرورة من الاجماع	1	-3744243732691676298	Shamela0009993-ara1.ms289	false	-8669246515080384679	180	300	942	1572	1572	300	السديد في بعض مساءل الاجتهاد والتقليد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الاول اعلم انه لم يكلف الله تعالي احدا من عبادة -ان يكون حنفيا او مالكيا او شافعيا او حنبليا بل اوجب عليهم الايمان بما بعث به محمد-------------------- والعمل بشريعته غير ان العمل بها متوقف علي الوقوف عليها والوقوف عليها له طرق فما كان منها مما يشترك فيه العامة واهل النظر كالعلم بفريضة الصلاة والزكاة------- والحج والصوم والوضوء اجمالا وكالعلم بحرمة الزنا والخمر واللواطة وقتل النفس ونحو ذلك مما علم من الدين بالضرورة فذلك لا يتوقف فيه علي اتباع مجتهد ومذهب معين بل كل مسلم عليه اعتقاد ذلك يجب عليه فمن كان في العصر الاول فلا يخفي وضوح ذلك في حقه ومن كان في الاعصار المتاخرة فلوصول ذلك الي عمله ضرورة من الاجماع-	289	3514474409227766999	600	1085.0	484	989	60.66733932495117	106	JK000890-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000890-ara1.ms01	true	-1868463190120212392	247	300	1358	1644	1644	300	والتواتر وسماع الايات والسنن اي الاحاديث الشريفة المستفيضة المصرحة بذلك في حق من وصلت اليه واما ما-لا يتوصل اليه الا بضرب من النظر والاستدلال فمن كان قادرا عليه بتوفر الاته وجب عليه فعله كالاءمة المجتهدين رضوان الله عليهم اجمعين ومن لم يكن له قدرة عليه وجب عليه اتباع من ارشده الي ما كلف-	1	-3744243732691676298	Shamela0009993-ara1.ms290	false	381736789307170439	0	46	0	238	1600	300	والتواتر و-----الايات والسنن-------------------- المستفيضة المصرحة بذلك في حق من وصلت اليه واما ما لا يتوصل اليه الا بضرب من النظر والاستدلال فمن كان قادرا عليه بتوفر ال-ته وجب عليه فعله كالاءمة المجتهد------------------------ين ومن لم يكن له قدرة عليه وجب عليه اتباع من ارشده الي ما كلف	290	3514474409227766999	236	435.0	192	288	81.94444274902344	41	JK000890-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000890-ara1.ms02	true	3035178166034159170	0	49	0	262	1523	300	به ممن هو من اهل النظر والاجتهاد والعدالة وسقط عن العاجز تكليفه ب--البحث والنظر لعجزه بقوله تبارك وتعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها-- وقوله عز من قاءل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون-- وهي الاصل في اعتماد التقليد كما اشار اليه المحقق الكمال ابن الهمام في التحرير	2	-3744243732691676298	Shamela0009993-ara1.ms290	false	381736789307170439	46	95	238	492	1600	300	به -من هو من اهل النظر والاحتهاد والعدالة وسقط عن العاجز تكليفه في البحث والنظر لعجزه لقوله تع-------الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها 1 وقوله تعالي----- فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 2 وهي الاصل في اعتماد التقليد كما اشار اليه المحقق الكمال -بن الهمام في التحرير	290	3514474409227766999	239	433.5	193	268	89.17910766601562	37	JK000890-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000890-ara1.ms18	true	2806357927563108033	85	262	469	1334	1543	300	الصحابة والتابعون ومن بعدهم منهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقراها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت--------- ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف و القء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من لمس النساء بشهوة ومس الذكر ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحوم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا -كان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة و--اصحابه والشافعي وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين يصلون خلف اءمة اهل المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرء-ن البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما وكان قد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد صلاته وكان افتاه الامام مالك بانه لا وضوء عليه وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له في ذلك اذا كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا--- تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف م-------الك وسعيد بن المسيب	18	-3744243732691676298	Shamela0009993-ara1.ms304	false	1587128303040239680	71	229	358	1137	1509	300	الصحابة والتابعين ومن بعدهم م-----ن يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف و-القء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتو----------------------------------------------------------------------ضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لح-م الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة او اصحابه والشافعي وغيرهم رضي-- الله عنهم---------يصلون خلف اءمة---- المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي الرشيد اماما و----قد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وك------ان افتاه الامام مالك بانه لا وضوء عليه وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له ف-------ان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب	304	3514474409227766999	744	1389.0	591	888	83.78378295898438	140	JK000890-ara1	Shamela0009993-ara1