id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000890-ara1.ms17	true	-5307575076404281128	197	240	1065	1277	1553	300	المذاهب الاربعة هل يصح اقتداء بعضهم ---ببعض في الصلوات المفروضة وغيرها ام لا وهل قال احد من السلف انه لا يصلي بعض المسلمين خلف بعض اذا اختلفت مذاهبهم ام لا وهل قاءل ذلك------- مبتدع ام لا واذا فعل الامام ما يعتقد ان صلاته	17	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1007	false	-7095806216877606081	264	300	1440	1599	1599	300	المذاهب الاربعة هل تصح --صلاة بعضهم خلف بعض ام لا وه---------------------------ل قال احد من السلف انه لا يصلي بعض-------هم خلف بعض ومن قا--------------------------ل ذلك فهل هو مبتدع ام لا واذا فعل الامام ما يعتقد ان صلاته-	1007	5561896829999212885	130	198.5	99	222	58.55855941772461	24	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms17	true	-5307575076404281128	240	300	1277	1553	1553	300	معه صحيحة والمامون يعتقد خلاف ذلك مثل ان يكون الامام تقيا او رعف او احتجم او ل----------مس النساء بشهوة او مس ذكره-- او قهقه في صلاته او اكل ما مسته النار او اكل لحم الابل وصلي ولم يتوضا وهو لا يع--تقد وجوب الوضوء من ذلك او كان الامام لا يقرا البسملة او لم يتشهد التشهد الاخير او لم يسلم من-	17	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1008	false	-7714135818005716195	0	59	0	287	1489	300	معه صحيحة والماموم يعتقد خلاف ذلك مثل ان يكون الامام نقيا او رعف او احتجم او مس ذكره او مس النساء بشهوة او بغير شهوة او قبقه في صلاته او اكل ما-مسته النار او اكل لحم الابل وصلي ولم يتوضا والماموم يعتقد وجوب الوضوء من ذلك او كان الامام لا يقرا البسملة اول-م يتشهد التشهد الاخ-ر او-لم يسلم من	1008	5561896829999212885	253	456.0	200	291	86.94158172607422	48	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms18	true	2806357927563108033	0	221	0	1135	1543	300	الصلاة والماموم يعتقد وجوب ذلك فهل تصح صلاة الماموم والحالة هذه افتونا ماجورين ولكم الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------واب اجاب رحمه الله تعالي الحمد لله رب العالمين نعم تجوز صلاة المسلمين بعضهم خلف بعض كما كان الصحابة والتابعون لهم باحسان ومن بعدهم من الاءمة الاربعة رضوان الله عليهم اجمعين يصلي بعضهم خلف بعض مع تنازعهم في هذه المساءل المذكورة وغيرها ولم يقل احد من السلف الصالح رحمهم الله تعالي انه لا يصلي بعضهم خلف بعض ومن انكر ذلك فهو مبتدع ضال مخالف للكتاب والسنة واجماع سلف الامة واءمتها و--كان- الصحابة والتابعون ومن بعدهم منهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقراها- ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف و القء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من لم---------س النساء بشهوة ومس الذكر ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------كل لحوم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا -كان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين يصلون خلف اءمة اهل المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءن البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي------------- الرشيد اماما وكان قد احتجم-------------------------- فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد صلاته وكان	18	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1008	false	-7714135818005716195	59	287	287	1427	1489	300	الصلاة والماموم يعتقد وجوب ذلك فهل تصح صلاة الماموم والحال- هذه واذا شرط في امام المسجد ان يكون علي مذهب معين فكان غيره اعلم بالقران والسنة منه وولي فهل يجوز ذلك وهل تسح الصلاة خلفه املا الجواب--------------------- الحمد لله------------ نعم تجوز صلاة--------- بعضهم خلف بعض كما كان الصحابة والتابعون لهم باحسان ومن بعدهم من الاثمة الا------------------------ربعة يصلي بعضهم خلف بعض مع تنازعهم في هذه المساءل المذكورة وغيرها ولم يقل احد من السلف------------------------ انه لا يصلي بعضهم خلف بعض ومن انكر ذلك فهو مبتدع ضال مخالف للكياب والسنة واجماع سلف الامة واثمتها وقدكانت الصحابة والتابعون ومن بعدهم منهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءهاء ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف و-القء ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من القهقهة في صلاته ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من ا كل لح-م الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة واصحابه والشافعي وغيرهم------------------------ يصلون خلف اتمة اهل المدينة من المالكية------- وان كانوا لا يقرءن البسملة لا سرا ولا جهرا وصلي ابو يوسف خلف الرشيد و----------قد احتجم وافتاه مالك بانه لا يتوضا فصلي خل--فه ابو يوسف و-----لم يع------ذ وكان	1008	5561896829999212885	841	1383.0	672	1394	60.329986572265625	152	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms18	true	2806357927563108033	232	299	1191	1537	1543	300	حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة-------- فقيل له في ذلك اذا كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف مالك وسعيد بن المسيب وفي ----الجملة فهذه المساءل لها صورتان احداهما ان لا يعرف الماموم ان امامه فعل ما يبطل الصلاة فهذا يصلي خ--------لفه باتفاق السلف و الاءمة الاربعة وغيرهم وليس في هذا خلاف متقدم وانما خالف بعض المتعصبين من المتاخرين -----	18	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1009	false	1642084751823789906	1	66	8	357	1564	300	حتبل يري الوضوء من --------الحجامة والرعاف فقيل له فان------- كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف سم------يد بن المسيب ومالك وبالجملة فهذه المساءل لها صورتان احداهما ان لا يعرف الماموم ان امامه فعل ما يبطل الصلاة فهنا يصلي الماموم خلفه باتفاق السلف و-الاثمة الاربعة وغيرهم وليس في هذا خلاف متقدم وانما خالف بعض المتعصبين من المتاخرين فزعم	1009	5561896829999212885	313	561.5	252	371	84.3665771484375	54	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms19	true	6068974223901480811	0	237	0	1228	1520	300	ان الصلاة خلف الحنفي لا تصح وان اتي بالواجبات لانه اداها وهو لا يعتقد وجوبها وقاءل هذا القول الي ان يستتاب كما يستتاب اهل البدع احوج منه الي--- يعتد بخلافه فانه مازال المسلمون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد خلفاءه رضي الله عنهم يصلي بعضهم ببعض-- واكثر الاءمة لا يميزون بين المسنون والمفروض--------- بل يصلون الصلوات الشرعية ولو كان العلم بهذا واجبا لبطلت صلاة- اكثر المسلمين ولم يمكن الاحتياط فان كثيرا من ذلك فيه نزاع وادلة---- خفية واكثر ما يمكن المتدين ان يحتاط من الخلاف وهو لا يجزم باحد القولين فان كان الجزم باحدهما واجبا فاكثر الخلق لا يمكنهم الجزم بذلك وهذا القاءل ل-----يس معه الا تقليد بعض الفقهاء ولو طولب بادلة شرعية تدل علي صحة قول امامه دون غيره لعجز عن ذلك ولهذا لا يعتد بخلاف مثل هذا فانه ليس من اهل الاجتهاد والصورة الثانية ان يتقين الماموم ان الامام فعل ما-لا يسوغ عنده مثل ان يمس ذكره او يلمس النساء بشهوة او يحتجم --------او يتقيا ثم يصلي بلا وضوء فهذه الصورة فيها نزاع مشهور فاحد القولين لا تصح صلاة الماموم لانه يعتقد بطلان صلاة امامه كما قال ذلك جماعة --من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد رحمهم الله تعالي والقول الثاني تصح صلاة الماموم وهو قول جمهور السلف وهو مذهب مالك رحمه الله واحد قولي--- الشافعي واحمد بل وابي حنيفة واكثر نصوص الامام احمد علي -----هذا هو الصواب لما ثبت في الصحيح وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصلون بكم فان	19	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1009	false	1642084751823789906	66	300	357	1564	1564	300	ان الصلاة خلف الحنفي لا تصح وان اتي بالواجبات لانه اداها وهو لا يعتقد وجوبها وقاءل هذا القول الي ان يستتاب كما يستتاب اهل البدع احوج منه الي ان يعتد بخلافه فانه مازال المسلمون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد خلفاءه يص--------------لي بعضهم ببعض 4 واكثر الاثمة لا يميزون بين ---------المفروض والمسنون بل يصلون الصلاة- الشرعية ولو كان العلم بهذا واجبا ابطلت صلوات اكثر المسلمين ولم يمكن الاحتياط فان كثيرا من ذلك فيه نزاع وادلة ذلك خفية واكثر ما يمكن المتدين ان يحتاط من الخلاف وهو لا يجزم باحد القولين فان كان الجزم باحدهما واجبا فاكثر الخاق لا يمكنهم الجزم بذلك وهذا القاءل نفسه ليس معه الا تقليد بعض الفقهاء ولو طولب بادلة شرعية تدل علي صحة قول امامه دون غيره لعجز عن ذلك ولهذا لا-يعتد بخلاف مثل هذا فانه ليس من---- الاجتهاد -الصورة الثانية ان يتيقن الماموم ان الامام فعل ما لا يسوغ عنده مثل ان يمس ذكره او----- النساء لشهوة او يحتجماو يفتصد او يتقيا ثم يصلي بلا وضوء فهذه الصورة فيها نزاع مشهور فاحد القولين لا تصح صلاة الماموم لانه يعتقد بطلان صلاة امامه كما قال ذلك من قاله من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد----------------- والقول الثاني تصح صلاة الماموم وهو قول جمهور السلف وهو مذهب مالك وهو القول الاخرفي مذهب الشافعي واحمد بل وابي حنيفة واكثر نصوص------- احمد علي هذا وهذا هو الصواب لما ثبت في الصحيح وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يصلون لكم فان-	1009	5561896829999212885	1125	2091.0	905	1271	88.51298522949219	202	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms19	true	6068974223901480811	237	300	1228	1520	1520	300	اصابوا فلكم ولهم وان اخطءوا فلكم وعليهم فقد بين صلي الله عليه وسلم ان خطا الامام لا يتعدي الي الماموم ولان الماموم يعتقد ان ما فعله------- ساءغ له وانه لا اثم عليه فيما فعل فانه مجتهد او مقلد مجتهد وهو يعلم ان هذا قد غفر الله له خطاه فهو يعتقد صحة صلاته وانه لا ياثم اذا لم يعدها بل لو حكم حاكم بمثل-	19	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1010	false	-3199398173093126815	0	62	0	292	1488	300	اصابوا فلكم ولهم وان اخطء-ا فلكم وعليهم فقد بين صلي الله عليه وسلم ان خطا الامام لا يتعدي الي الماموم ولان الا-موم يعتقد ان ما-فعله الامام ساءغ له وانه لا اءم عليه فيما فعل فانه مجتهد او مقلد مجتهد وهو يعلم ان هذا قد غفر الله له خطاه فهو يعتقد صحة صلاته وانه لا ياءم اذا لم يعدها بل لو ح-----كم بمثل	1010	5561896829999212885	281	529.0	221	300	93.66666412353516	55	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000890-ara1.ms20	true	7734321605495602169	0	172	0	840	1490	300	هذا لم يجز له نقض حكمه بل كان ينفذه واذا كان الامام قد فعل باجتهاده و لا يكلف الله نفسا الا وسعها والماموم قد فعل ما يجب عليه كانت صلاة كل منهما قد ادي ما يجب عليه وقد حصلت موافقة الامام في الافعال الظاهرة وقول القاءل ان الماموم يعتقد بطلان صلاة الامام خطا منه فان الماموم يعتقد ان الامام قد فعل ما وجب عليه وان الله قد غفر له ما اخطا فيه وانه لا تبطل صلاته لاجل ذلك ولو اخطا الامام والماموم فسلم الامام خطا واعتقد الماموم جواز متابعته فسلم كما سلم المسلمون خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما سلم من ركعتين سهوا مع علمهم بانه انما صلي ركعتين وكما لو صلي خمسا سهوا فصلوا ----------------------------------------------------------------------خلفه سهوا مع علمهم بانه صلي خمسا لاعتقادهم جواز ذلك فانه تصح صلاة الماموم في هذه الحالة فكيف اذا كان المخطء هو الامام وحده وقد اتفقوا كل-هم علي ان الامام لو سلم خ-طا لا تبطل صلاة الماموم اذا لم يتا------------------------------------------------بعه فدل ذلك علي ان ما فعله خطا -------لا يلزم فيه بطلان صلاة الماموم والله اعلم	20	-3744243732691676298	Kraken220413194022-ara1.ms1010	false	-3199398173093126815	62	245	292	1207	1488	300	هذا لم يجز له نقض حكمه بل كان ينفذه واذا-كان الامام قد فعل باجتهاده و-لا يكلف الله نفسا 2 را دس وس 9 بدا ه كرنهاهانه ما يجب عل-----------------------------------يه وقد حصات موافقة الامام في الافعال الظاهرة وقول القاءل ان الماموم يعتقد بطلان صلاة الامام خطا منه فان الماموم يعتقد ان الامام--- فعل ما-وجب عليه وان الله قد غفر له ما اخطا فيه وان- لا-تبطل صلاته لاجل ذلك ولو اخطا الامام والماموم فسلم الامام خطا واعتقد الماموم جواز متابعته فسلم كما سلم المسلمون خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم لما سلم من اتقتين سهوا مع علمهم بانه انما صلي ركمتين وك--الو صلي -مسا سهوا نصلوا خلفه خمسا كما صلي الصحابة خلف النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي بهم خمسا فتابعوه مع علمهم بانه صلي خمسا لاعتقادهم جواز ذلك فانه تصح صلاة الماموم في هذه الحال- فكيف اذا كان المخطء هو الامام وحده وقد اتفقوا كلمهم علي ان الامام لو سلم خةنا لم تبطل صلاة الماموم اذا لم يتابعه ولو صلي خمسا لم تبطل صلاة الماموم اذا لم يتابعه فدل ذلك علي ان ما-فعله الامام خطا لا يلزم فيه بطلان صلاة الماموم والله اعلم	1010	5561896829999212885	730	1352.0	582	968	75.41322326660156	136	JK000890-ara1	Kraken220413194022-ara1