id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	201	265	1063	1376	1587	300	صلي الله عليه وسلم لفا---طمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود واما في الثانية فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي او التابعين غير اولي الاربة اي	2210	-4782108159148069208	Tafsir09085-ara1.ms477	false	3408573306797547159	140	280	715	1449	1546	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله------ عنها ب--------------عبد قد وهب- لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي- النبي صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك --------------------------------الحكم السابع من هم اولو الاربة من الرجال استثنت الاية الكريمة التابعين غير اولي الاربة فسمحت للمراة ان تبدي زينتها امامهم وهم الرجال البله المغفلون الذين لا يعرفون من امور النساء شيءا وليس لهم ميل نحو النساء او اشتهاء لهن بحيث يكون عجزهم الجسدي او ضعفهم العقلي او فقرهم ومسكنتهم تجعلهم لا ينظرون الي المراة بنظر غير طاهر او يخطر ببالهم شء من سوء الدخيلة نحوهن ونحن ننقل هنا بعض اقوال المفسرين من الصحابة والتابعين ليتوضح لنا المعني الصحيح للاية الكريمة وندرك المراد من قوله تعالي او التابعين غير اولي الاربة من	477	-4268480567968619062	249	193.0	195	789	31.558935165405273	47	JK000888-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000888-ara1.ms2316	true	2997728950029417111	94	142	486	737	1544	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها جاءت امراة رفاعة الفرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال ا---تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك----------------- والمراد	2316	-4782108159148069208	Tafsir09085-ara1.ms193	false	3458714112488566517	118	166	629	877	1605	300	عن عاءشة قالت--------------- جاءت امراة رفاعة الي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال لها تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه اصحاب السنن والمراد	193	-4268480567968619062	212	372.5	170	271	78.2287826538086	38	JK000888-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000888-ara1.ms2677	true	6999457644242373318	27	55	124	269	1494	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذل-------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ف-نزلت	2677	-4782108159148069208	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	0	31	0	159	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فانزل -	418	-4268480567968619062	134	235.0	108	165	81.21212005615234	24	JK000888-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000888-ara1.ms3171	true	-3926631384274450964	206	245	1063	1274	1563	300	البيت الذي شكك علي الشريعة في الفرق بين الدية والقطع في السرقة وهو----------------- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار -----------------------------------------------------اجابه القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله وقاية النفس اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	3171	-4782108159148069208	Tafsir09085-ara1.ms324	false	8901235150003979754	247	293	1283	1530	1571	300	الاعتراض------ علي الشريعة الغراء بقطع اليد ب-------------سرقة القليل ونظم ذلك شعرا يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض الحكماء-------------- بقوله عز الامانة- اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	324	-4268480567968619062	133	192.0	106	281	47.33095932006836	21	JK000888-ara1	Tafsir09085-ara1