id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	256	278	1216	1331	1445	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم روحي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم انت	1033	-4782108159148069208	Tafsir07057-ara1.ms1195	false	-4778270405856500614	15	37	80	195	1561	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال	1195	3990998667036342531	109	212.0	87	115	94.78260803222656	20	JK000888-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000888-ara1.ms2567	true	-1562975193686366697	257	297	1347	1543	1559	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------ابي بكر وسنتين من خلافة عمر واحدة ثم قال عمر ان الناس قد استعجلوا ما كانوا----------- فيه علي اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	2567	-4782108159148069208	Tafsir07057-ara1.ms0494	false	3354445259299897833	75	114	380	569	1514	300	عن ابن عباس قال----------- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر وسنتين من خلافة عمر واحدة ف--قال عمر ان الناس قد استعجل---------وا في امر لهم فيه---- اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	494	3990998667036342531	166	287.0	132	215	77.20930480957031	31	JK000888-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000888-ara1.ms2677	true	6999457644242373318	29	56	135	276	1494	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذل--------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت---------- الايات	2677	-4782108159148069208	Tafsir07057-ara1.ms3724	false	7625775027516414123	0	33	0	166	1576	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول له البينة او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل بهذه الايات	3724	3990998667036342531	130	223.0	104	171	76.02339172363281	23	JK000888-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000888-ara1.ms3219	true	5919953739182308887	198	229	1003	1157	1527	300	فقال المعني- ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا مع ذلك ان قتلوا ---واخذوا المال------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا من الارض ان ارعبوا	3219	-4782108159148069208	Tafsir07057-ara1.ms1519	false	-8342060884236637134	58	89	287	443	1572	300	فصار التقدير ان يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا------- ان جمعوا بين اخذ-- المال والقتل او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا من الارض ان اخافوا	1519	3990998667036342531	133	221.5	104	165	80.60606384277344	23	JK000888-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000888-ara1.ms3408	true	629607626929900237	186	241	953	1264	1577	300	هي التي يمنع درها للطواغيث فلا يحلبها احد من الناس والساءبة-------- كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة------ تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني با----نثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم اذا وصلت انثي بانث-----ي ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضرا-ب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه	3408	-4782108159148069208	Tafsir07057-ara1.ms1696	false	-7193859362311396995	69	120	383	679	1692	300	هي التي تكون درها للطواغيت------------------------ والساءبة هي التي كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان- وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراءب المعدود فاذا قضي ضرابه تركوه للطواغيت ولا يحملون --------------عليه	1696	3990998667036342531	245	416.5	201	335	73.13433074951172	35	JK000888-ara1	Tafsir07057-ara1