id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	194	252	1024	1307	1587	300	فلقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن -----------------------------ولقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ل---فاطمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه	2210	-4782108159148069208	Tafsir02102-ara1.ms3056	false	2279030715514076795	140	235	785	1260	1576	300	-وقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن اي لاحتياجهن اليهم فلو منع دخولهم عليهن اضطررن قاله المهايمي وظاهر الاية يشمل العبيد والاماء واليه ذهب قوم قالوا لا باس عليهن في ان يظهرن لعبيدهن من زينتهن ما يظهرن لذوي محارمهن واحتجوا ايضا بما رواه ابو داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ب----------------------------------عبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را-ي النبي صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وجاء	3056	6749072694164230445	233	406.0	182	512	45.5078125	43	JK000888-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	110	200	560	1033	1554	300	اسلم وتحته عشر- نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه الترمذي وابن حبان وصححه ابن حبان والحاكم وسواء نكحهن معا ام مرتبا اختار الاواءل او الاواخر ووجه ذلك كما قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه ان ترك الاستفصال في حكاية الاحوال مع قيام الاحتمال منزل منزلة العموم في المقال فانه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل عن ذلك ولولا ا---------------------------------------------------------------------------ن الحكم يعم الحالين لما اطلق ذلك وحمل الخصم له علي الاواءل بعيد يرده ما رواه الشافعي والبيهقي عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	2343	-4782108159148069208	Tafsir02102-ara1.ms0746	false	-468243694492937828	225	268	1132	1344	1510	300	اسلم وتحته خمسة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري وفي اسناده رجل مجهول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشافعي قال حدثنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل عن عوف بن الحرث-------------------------------------------------------------------------------------- عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	746	6749072694164230445	103	151.5	80	549	18.761384963989258	19	JK000888-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000888-ara1.ms2771	true	7224966656574482250	154	201	804	1023	1537	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني وغيره وما ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه اي خمس رضعات حتي يدخل عليك	2771	-4782108159148069208	Tafsir02102-ara1.ms0791	false	-1507965651099736174	149	245	795	1258	1540	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين وصحح البيهقي وقفه قال السيوطي في الاكليل واستدل بعموم الاية من حرم برضاع الكبير انتهي وقد ورد الرخصة فيه لحاجة تعرض روي مسلم وغيره عن زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه------------- حتي يدخل عليك	791	6749072694164230445	184	320.5	143	476	38.655460357666016	38	JK000888-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000888-ara1.ms3171	true	-3926631384274450964	222	285	1143	1480	1563	300	عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار---- اجابه----------------------- القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله وقاية النفس اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري وهو جواب بديع مع اختصار ومعناه ان اليد لو كانت تودي بما قطع فيه لكثرت الجنايات علي الاطراف لسهولة الغرم في مقابلتها فغلظ الغرم حفظاها وقال ابن الجوزي لما سءل عن هذا لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	3171	-4782108159148069208	Tafsir02102-ara1.ms1349	false	1715230549440954638	0	31	0	155	1580	300	عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار وقد اجابه الناس في ذلك فكان جواب القاضي عبد الوهاب المالكي رحمه الله انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت امينة كانت ثمينة ولما خانت هانت	1349	6749072694164230445	110	187.0	88	364	30.21977996826172	18	JK000888-ara1	Tafsir02102-ara1