id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms1475	true	-6094436052385568841	28	147	146	758	1593	300	يدعيه فان حلفا او نكلا عن اليمين جعل الجدار بينهما بظاهر اليد فينتفع كل به مما يليه علي العادة وان حلف احدهما -ونكل الاخر كما في المحرر قضي له اي- بالكل وتتضح مسالة الحلف بما ذكروه في الدعاوي والبينات وهو انه اذا حلف من بدا القاضي بتحليفه ونكل الاخر بعده حلف الاول اليمين المردودة ليقضي له بالجميع ----------------وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه صاحبه ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو فهل تكفي-----ه الان يمين --واحدة --يجمع فيها النفي والاثبات ام لا بد من يمين للنفي واخري للاثبات وجهان اصحهما الاول فيحلف ان الجميع له ولا حق لصاحبه فيه او يقول لا حق له في النصف الذي يدعيه والنصف الاخر لي	1475	-4782108159148069208	Shia000277Vols-ara1.ms3755	false	-6807693001203237895	41	129	190	647	1532	300	يد--ه فان حلفا او نكلا قضي بالسوية--------- بينهما --------------------------------------------وان حلف احدهما دون-- الاخ--------------ر قضي للحالف بالكل ثم ان حلف الذي---------------------------------------------------- بدا الحاكم بتحليفه ونكل الاخر بعده حلف الاول اليمين المردودة ان لم نقض بالنكول كما هو المختار وان نكل الاول ورغب الثاني في اليمين فقد اجتمع عليه يمين النفي للنصف الذي ادعاه صاحبه ويمين الاثبات للنصف الذي ادعاه هو وهل يكفي حينءذ ال---يمين الواحدة الجامعة بين النفي والاثبات-------------------------------------------------------- فيحلف ان الجميع له ولا حق لصاحبه فيه او يقول لا حق له في النصف الذي يدعيه والنصف الاخر لي	3755	7707234754108448804	374	597.0	297	639	58.52894973754883	63	JK000888-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000888-ara1.ms1958	true	-4777347285908986476	197	245	1067	1330	1638	300	تعلموا الفراءض وعلموه اي علم الفراءض وروي وعلموها اي الفراءض الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سي-قبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه الحاكم وصحح اسناده ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلموا الفراءض فانه- من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	1958	-4782108159148069208	Shia000277Vols-ara1.ms3467	false	-1004750712729610574	40	110	220	598	1673	300	تعلموا الفراءض وع---------------------------لموها----------- الناس فاني امرء مقبوض وان العلم يستقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما قيل وذلك لابتناء مساءل الفراءض علي اصول غير عقلية وعدم اشتمال القران علي جميعها ولاهل البيت فيها اصول باينوا بها ساءر الفرق وهم ادري بما في بيت النبي صلي الله عليه واله وفيه ايضا تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ينتزع من امتي	3467	7707234754108448804	188	312.5	151	416	45.19230651855469	28	JK000888-ara1	Shia000277Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2466	true	7495328803390379811	264	299	1355	1534	1536	300	قولا كان تجيبه بكلام خشن بعد ان كان بلين--------------------------------------------------------------------------------------------- وعظها ندبا لقوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ك-------------------------------ان يقول لها اتق الله------ في الحق الواجب لي عليك واحذري العقوبة بلا هجر ولا ضرب ويبين لها	2466	-4782108159148069208	Shia000277Vols-ara1.ms2826	false	-8905956146116835355	89	150	484	773	1573	300	قولا كان تجيبه بكلام خشن بعد ان كان بلين او غير مقبلة بوجهها بعد ان كانت تقبل او فعلا كان يجد اعراضا او عبوسا بعد لطف وطلاقة ونحو ذلك وعظها اولا بلا هجر ولا ضرب فلعلها تبدي عذرا او تتوب عما جري منها من غير عذر والوعظ كان يقول---- اتق الله تعالي في الحق الواجب لي عليك واحذري العقوبة---------------- ويبين لها	2826	7707234754108448804	118	159.5	92	309	38.18770217895508	20	JK000888-ara1	Shia000277Vols-ara1