id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0250	true	-1384516402716602003	15	70	73	327	1582	300	صلي الله عليه وسلم --------قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من ا-ني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي والدف صوت النعل وحركته-------- علي الارض--------- اما ما	250	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms02367	false	-2930105216059051809	126	186	686	961	1538	300	صلي الله عليه واله روي انه قال لبلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي واقره النبي صلي الله عليه واله علي ذلك انتهي اقول اما ما	2367	3053519499285747840	225	401.5	172	280	80.35713958740234	46	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	2	160	8	752	1439	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس لي-ضرب به الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به------ الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي -قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول-------------------------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	85	236	449	1159	1487	300	عبد الله بن زيد ------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس ليجتمع به الناس------------- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال ا--لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول---------- الله اكبر الي اخر الاذان قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق-ول اذا قمت الي الصلا----------ة الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بل-ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	625	1087.0	487	805	77.63975524902344	118	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms1039	true	-1075435687649884816	114	155	584	782	1529	300	في ايجاب الدم كونه ----ربح ميقاتا فانه لو كان قد احرم بالحج اولا من ميقات بلده لكان يحتاج بعد فراغه من الحج الي ان يخرج الي ادني الحل فيحرم بالعمرة---- واذا تمتع استغني عن الخروج لانه يحرم بالحج من جوف مكة ----	1039	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms05716	false	576319454109088806	237	278	1247	1445	1565	300	في اثناء الحج او لانه يربح ميقاتا لانه لو------- احرم بالحج----- من ميقات بلده لكان يحتاج بعد فراغه من الحج الي ان يخرج الي ادني الحل فيحرم بالعمرة منه واذا تمتع استغني عن الخروج لانه يحرم بالحج من جوف مكة قال	5716	3053519499285747840	176	312.0	139	210	83.80952453613281	32	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	201	251	1063	1302	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة --رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها----------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي--- صلي الله عليه وسلم و----ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2210	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	63	113	304	547	1570	300	صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب----------------------د وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	186	305.5	143	268	69.40298461914062	33	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2300	true	-914562943013214486	175	270	947	1417	1567	300	الام هو كل من --ولدتك فهي امك حقيقة او ولدت من ولدك ذكرا كان او انثي كام الاب وان علت وام الام كذلك فهي امك مجازا وان شءت قلت كل انثي ينتهي اليها نسبك--------- بواسطة او بغيرها وهذا تفسير الامهات بالنسب والا فقد يحرم النكاح بالامومة لا من هذه الجهة ودليل التحريم في الامهات وفي بقية السبع الاتية قوله تعالي حرمت وذلك في زوجات النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين عليكم امهاتكم الاية و الثاني البنات جمع بنت و----------------------------------------------------------------------------------------- ضابطها هو كل من --ولدتها فبنتك حقيقة او ولدت من ولدها ذكرا كان او انثي	2300	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms09327	false	-2054483822524632535	123	180	694	983	1634	300	اخري هي كل انثي ولدتك-------------- او ولدت من ولدك ذكرا كان او انثي وبعبارة ثالثة هي كل ا----------------------------------------نثي ينتهي اليها نسبك بالولادة بواسطة او بغير------- واسطة والمراد بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت وبنتها وان نزلت وبنت الابن فنازلا كل من ينتهي اليك نسبه بالتولد ولو بوساءط وبعبارة اخري ان ضابطها--- كل انثي ولدتها------------ او ولدت من ولدها ذكرا كان او انثي	9327	3053519499285747840	151	174.0	116	572	26.398601531982422	24	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2628	true	-8374439117266692121	153	213	773	1089	1547	300	في الدعوي ف-----انكر صدق بيمينه لان العدة قد انقضت والنكاح وقع صحيحا في الظاهر والاصل عدم الرجعة وان اقر له او نكل ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليمين وحلف الاول اليمين المردودة بطل----------------------------------- نكاح الثاني ولا يستحقها الاول حينءذ الا باقرارها له او حلفه بعد نكولها ولها علي- الثاني بالوطء مهر المثل ان استحقها الاول والا ف---------------------------------------------------المسمي ان كان بعد الدخول ونصفه ان كان	2628	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms10399	false	-4718054482535228030	112	188	595	991	1558	300	---الثاني ثم ان انكر صدق بيمينه لان العدة قد انقضت والنكاح وقع صحيحا في الظاهر والاصل عدم الرجعة وان---------- نكل ردت اليمين علي المدعي فان حلف حكم بارتفاع النكاح الثاني ولا تصير المراة للاول بيمينه ثم ان قلنا ان الي------------------مين المردودة كالبينة فكانه لم يكن بينها وبين الثاني نكاح فلا شء ------------------------------------------------------------لها عليه الا---------- مهر المثل مع الدخ-------ول وان قلنا انها كالاقرار واقراره عليها غير مقبول ولها كمال المسمي ان كان بعد الدخول ونصفه ان كان	10399	3053519499285747840	186	258.5	147	504	36.904762268066406	27	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000888-ara1.ms3282	true	750494643600380020	175	214	880	1078	1532	300	وراء ستر او حاءط وقال السلام عليك يا فلان او كتب كتابا وسلم عليه فيه او ارسل رسولا فقال سلم علي فلان فبلغه الكتاب او الرسالة و-----------------جب عليه الجواب لان تحية الغاءب انما تكون بالمناداة او الكتاب او الرسالة	3282	-4782108159148069208	Shia000234Vols-ara1.ms03409	false	-3329672552222332055	0	41	0	213	1550	300	وراء ستر او حاءط فقال السلام عليك يا فلان او كتب كتابا وسلم عليه فيه او ارسل رسولا فقال سلم علي فلان فبلغه الكتاب --والرسالة قال بعض الشافعية يجب عليه الجواب لان تحية الغاءب انما تكون بالمناداة او الكتاب او الرسالة	3409	3053519499285747840	193	364.5	155	215	89.76744079589844	36	JK000888-ara1	Shia000234Vols-ara1