id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms3719	true	-2580167234866787589	75	165	415	927	1628	300	والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة كالاشتغال بعل-م النحو او في قواع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التحريم فمحرمة كمذ----هب القدرية والمرجءة والمجسمة والرافضة قال والرد علي هءلاء من البدع الواجبة اي لان المبتدع من احدث الشريعة ما لم يكن في عهده صلي الله عليه وسلم او في قواعد المندوب فمندوبة كبناء- الربط والمدارس وكل احسان لم يحدث في العصر الاول كصلاة التراويح او في قواعد المكروه فمكروه- كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف او في قواعد المباح فمباحة كالمصافحة عقب الصبح والعصر والتوسع في---------- الماكل والملابس	3719	-4782108159148069208	Shia000233-ara1.ms0006	false	-3640011240063266784	88	181	456	984	1626	300	والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قو--ل الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة كالاشتغال بعلوم العربية التي بها يفهم كلام الله وكلام رسوله وتدوين الحديث والكلام في الجرح والتعديل لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب او في قواعد التحريم فمحرمة مثل مذاهب القدرية والمرجءة والمجسمة -------------والرد علي هءلاء من البدع الواجبة او الند-------------------------------------------------------------------------------ب فمندوبة كاحداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ---او الكراهة--------------------- فمكروهة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف او الاباحة-------- فمباحة ك---------------------------التوسع في اللذيذ من الماكل والملابس	6	7678303581611556651	319	530.5	261	681	46.84287643432617	44	JK000888-ara1	Shia000233-ara1