id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms1596	true	-3945593695872232625	55	118	277	552	1500	300	قال له علي درهمان بل درهم او لا بل درهم او درهم ودرهم بل درهم لزمه درهمان مءاخذة له باقراره الاول ولو قال له علي درهم ودره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لزمه ثلاثة درا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولو قال له علي د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم مع درهم او فوق----- او تحت درهم او معه او فوقه او تحته درهم لزمه درهم فقط لانه ربما يريد مع او فوق او تحت درهم لي او	1596	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms0953	false	2032888515316085832	79	200	358	942	1443	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له علي درهم درهم درهم لزمه واحد ولو قال درهم درهم او ثم درهم لزمه اثنان ولو قال فدرهم لزمه واحد وتقديره فدرهم لازم ولو قال درهم ودرهمان لزمه ثلاثة دراهم وكذا درهم ودرهم ودرهم ولو قال اردت بالثالث تاكيد الثاني قبل ولو قال اردت بالثاني تاكيد الاول لم يقبل وكذا تجب الثلاثة لو قال درهم ودرهم ثم درهم او بالعكس لاختلاف حرفي العطف ولو قال له علي درهم قبله درهم او بعده درهم او قبل درهم او بعد درهم لزمه درهمان ولو قال قبله وبعده لزمه ثلاثة اذا القبلية والبعدية لا تحتمل الا الوجوب ولو قال له درهم مع درهم او فوق درهم او تحت درهم او معه او فوقه او تحته----- لزمه واحد لاحتمال فوق در------------------------هم لي او	953	1042892162137314578	105	27.0	78	735	14.285714149475098	21	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2369	true	8965023029065413636	143	231	733	1161	1512	300	كما لو وطء امة الغير علي ظن انها-------- زوجته الحرة وعلي المغرور قيمته يوم الولادة لانه اول اوقات تقويمه وهي في ذمة الحر وكذا العبد في الاصح يتبع بها اذا عتق وقيل في كسبه وقيل في رقبته لسيدها لانه فوت عليه رقه التابع لرقها بظنه حريتها نعم ان كان الزوج عبدا لسيدها لم يغرم شيءا لان السيد لا يثبت له علي رقيقه دين ويرجع المغرور بها اي قيمة الولد عل----ي الغار --------له لانه الموقع له في غرامتها وهو لم يدخل في العقد علي ان- يغرمها بخلاف---------- المهر ولكن	2369	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms1348	false	4861948751044596584	79	122	380	578	1536	300	كما لو وطء امة الغير علي ظن انها امته او زوجته الحرة ولا فرق بين ان يجيز العقد او يفسخ فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغرم ال-----------------------------------------------------------قيمة و يرجع به علي الغار قولا واحدا لانه -------------------------لم يدخل في العقد علي انه يضمنها وفرق بينها وبين المهر لان -	1348	1042892162137314578	105	107.5	80	459	22.875816345214844	19	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2733	true	-4778874660174360802	69	154	356	816	1549	300	يلحقه وبه-- قال الاصطخري والقاضيان الحسين وابو الطيب لان معدن الماء الصلب وهو ---ينفذ من ثقبة الي الظاهر وهما باقيان وحكي ان ابا عبيدة بن حربوية قلد قضاء مصر وقضي به فحمله الممسوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كتفه وطاف به الاسواق وقال انظروا الي هذا القاض--------------ي يلحق اولاد الزنا بالخدام ويلحق--- الولد مجبوبا قطع جميع ذكره وبقي انثياه فتعتد لوفاته او اطلاقه زوجته الحامل به اي الوضع كالفحل لبقاء اوعية المني وما فيها من القوة المحيلة للدم والذكر الة توصل الماء الي الرحم ب------الايلاج وقد ي-صل ب---لا ايلاج	2733	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms1605	false	-7418649026282871569	0	89	0	475	1609	300	يلحقه الولد قال الشيخ في المبسوط نعم ووجهه -----------ان معدن الماء الصلب للاية وينفذ في ثقبة الي الظاهر وهما باقيان و-------------------------------------------------------------لانه قد يبالغ في الايلاج فيلتذ وينزل ماء رقيقا وجعل مدار الحكم الوطي اولي من جعل الانزال مدارا لان الوطي سبب ظاهر وذاك خفي ولانه سبب الفراش وقيل لا لان التولد موقوف علي تولد المني ولا يحصل مع عدم الخصيتين الثانية المجبوب غير الخصي-------------------------- يلحق به الولد قطعا لوجود----------------------------------------------------------------------------------- اوعية المني وما فيها من القوة المحيلة للدم والذكر الة توصل الماء الي الرحم بواسطة الايلاج وقد يحصل بغير الايلاج	1605	1042892162137314578	193	146.5	154	656	29.420732498168945	28	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2909	true	-9136208494822271872	119	243	592	1254	1543	300	الاخري والاخر احدي رجليه ومات بسرايتهم الحاصلة من قطعهم فلا قصاص علي الاول ان- كان حرا لعدم المكافاة حال الجناية ويجب علي الاخرين قصاص الطرف قطعا وقصاص النفس عل---ي المذهب لانهما كفاءان وسقوطه عن الاول لمعني فيه فاشبه شريك الاب تنبيه سكت المصنف عن الدية فيما اذا عفا عن الاخرين ويجب حينءذ دية حر موزعة علي الجنايات الثلاث---- كل واحد ثلثها لان جرحهم صار قتلا بالسراية ولا حق للسيد فيما يجب علي الاخرين وانما يتعلق---- بما يءخذ من الجاني عليه في الرق لانه الجاني علي ملكه والاخران جنيا علي حر وفيما يستحقه منه القولان في الصورة المذكورة قبلها فعلي الاول للسيد اقل الامرين من ثلث الدية ومن ارش القطع في ملكه وهو نصف القيمة وعلي الثاني اقل الامرين من ثلث الدية وثلث القيمة قال ----	2909	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms2428	false	-2880332132395614288	86	153	446	780	1524	300	الاخري ثم اخر رجله ثم سري الجميع فمات من الكل---------- فلا قصاص علي الاول اذا كان حرا لا في----------------------------------------------------------- النفس ولا في الطرف وعلي الاخرين القصاص واما ال----------------------------------------------------دية فتقع------------------------------------- موزعة علي الجنايات الثلاث علي كل واحد ثلثها ----------------------------ولا حق للسيد فيما يجب علي الاخرين وانما يتعلق حقه بما يجب علي الجاني ف-----ي الرق------------------------------------------ وفيما يستحقه ------ق------------------------------ولان الاول عل-يه اقل الامرين من ثلث الد--------------------------------------------------------------------------ية وثلث القيمة وهو قول	2428	1042892162137314578	233	299.5	182	678	34.365779876708984	34	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2909	true	-9136208494822271872	0	47	0	225	1543	300	لو اندملت الجراحة لان السراية لم تحصل في الرق حتي يعتبر في حق السيد فان كان كل الدية اقل فلا واجب غيره وان كان نصف القيمة اقل فهو ارش الجناية الواقعة في ملكه تنبيه لو عبر بارش القطع بدو نصف القيمة كان اعم وفي قول للسيد الاقل	2909	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms2430	false	8467080625187627462	187	229	1019	1231	1579	300	لو اندملت الجراحة لان السراية لم تحصل في الرق حتي يعتبر في حق السيد فان كان كل الدية اقل فلا واجب غيره وان كان نصف القيمة اقل فهو ارش الجناية الواقعة في ملكه وعبر المتاخرون عن هذا الاحتمال بان الواجب------------- للسيد الاقل	2430	1042892162137314578	176	320.0	139	225	78.22222137451172	35	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms2909	true	-9136208494822271872	172	242	881	1250	1543	300	حر موزعة علي الجنايات الثلاث----- كل واحد ثلثها لان جرحهم صار قتلا بالسراية ولا حق للسيد فيما يجب علي الاخرين---------------------------------- وانما يتعلق---- بما يءخذ من الجاني عليه في الرق لانه الجاني علي ملكه والاخران جنيا علي حر وفيما يستحقه منه القولان في الصورة المذكورة قبلها فعلي ال------اول للسيد اقل الامرين من ثلث الدية ومن ارش القطع في ملكه وهو نصف القيمة وعلي الثاني اقل الامرين من ثلث الدية وثلث القيمة	2909	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms2432	false	-5578784760027327971	183	232	968	1224	1584	300	----وتجب علي الجناة-- الثلاثة علي كل واحد ثلثها---------------------------- ولا حق للسيد فيما يجب علي الاخرين لان جنايتهما حال حرية المجني عليه وانما يتعلق حقه بما يجب علي الجاني ف-----ي الرق -وهو الجاني الاول وفي قدر -------------------ما يستحق----ه القولان------------------------- فعلي القول الاول للسيد اقل الامرين من ثلث الد--------------------------------------------------------------------------ية وثلث القيمة	2432	1042892162137314578	180	256.5	144	418	43.06220245361328	24	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms3325	true	-203022769457138291	106	136	550	710	1536	300	وقوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الي قوله واخري لم تقدروا عليها اي بالقهر قيل التي عجلها لهم غناءم حنين والتي لم يقدروا عليها غناءم مكة	3325	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms0413	false	4027251976915103869	51	79	273	422	1585	300	لقوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الي قوله واخري لم تقدروا عليها ف---------قيل التي عجل-- لهم غناءم حنين والتي لم يقدروا عليها غناءم مكة	413	1042892162137314578	147	277.5	119	160	91.875	26	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000888-ara1.ms3676	true	-3435270514251302804	3	123	13	623	1552	300	انه لا يلزمه رد العين ولا بد لها فان نكل فهل يحلف المدعي علي التردد او يشترط التعيين وجهان اوجههما كما قال شيخنا الاول وقيل لا تسمع دعواه علي التردد بل يدعيها اي العين ويحلفه عليها ثم بعد حلفه يدعي القيمة او المثل ويحلفه ------------------------------علي ذلك ويجريان اي هذان الوجهان فيمن دفع ثوبا لدلال ليبيعه فطالبه ب--ه فجحده ا---------لدلال وشك الدافع هل باعه الدلال فيطلب -منه الثمن ام اتلفه فقيمته يطلبها ام هو باق فيطلبه منه- ----------------------------------------------------------------------------------------فعلي الاصح السابق يدعي--- علي الدلال رد الثوب او ثمنه ان باعه------ او قيمه ان اتلفه ويحلف الخصم يمينا واحدة انه لا يلزمه تسلم الثوب ----------ولا ثمنه ولا قيمته وعلي الثاني يدعي العين في دعوي والثمن في اخري والقيم-----------------------ة في اخري ------------فاذا نكل المدعي	3676	-4782108159148069208	Shia000111Vols-ara1.ms2195	false	4136757426546921013	134	244	748	1283	1578	300	انه لا يلزمه رد العين ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيمة او هو برء اليد والذمة من العين والقيمة ويتفرع علي ذلك انه اذا سلم الي دلال------------ ثوبا------ ليبيعه ثم طلبه منه فجحده اصل ثم لم يعلم صاحب الثوب انه باعه------- فيطلب ثمنه او تلف ليطلب القيمة او ---------هو باق فيطلب العين فعلي الوجه الاول يدعي العين ثم اذا حلف المنكر انشا دعوي القيمة فاذا حلف انشا دعوي الثمن وعلي الوجه الثاني يدعي ان علي------ه رد الثوب او ثمنه ان كان قد باع او قيمت--------ه ويحلف الخصم يمينا واحدة انه لا يلزمه رد ال--ثوب ولا قيمته ولا ثمنه وقد ذكر المصنف هذه الصور--------------------------------------ة في الدعاوي والبينات وصورة اخري من هذا الباب اذا كان المدعي	2195	1042892162137314578	224	169.0	169	795	28.17609977722168	33	JK000888-ara1	Shia000111Vols-ara1