id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	222	288	1153	1506	1568	300	اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا--------------------------- نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	653	-4782108159148069208	Shamela0096876-ara1.ms104	false	7900696814627958697	1	55	4	304	1609	300	اللهم ان بالعباد والبلاد م-------ن اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفة احد غيرك اللهم انا div dirrtl idbookcontainer نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	104	-3249282378112176757	250	411.5	201	394	63.451778411865234	40	JK000888-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000888-ara1.ms1958	true	-4777347285908986476	231	298	1260	1627	1638	300	تعلموا الفراءض فانه من دينكم وانه- نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة والحاكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي قال الماوردي وانما حثهم علي تعلمه لقرب عهدهم بغير هذا التوارث اي وهو التوارث المتقدم واختلف العلماء في تاويل قوله عليه الصلاة وا----------------------------------------------------------------------لسلام فان------ه نصف العلم علي اقوال احسنها انه باعتبار الحال فان حال الناس اثنان حياة ووفاة فالفراءض تتعلق	1958	-4782108159148069208	Shamela0096876-ara1.ms287	false	-2033780209282212975	180	237	937	1247	1601	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني من رواية---------- حفص بن عمر وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في معناه فقال اهل -----------------السلامة لا نتكلم فيه بل div dirrtl idbookcontainer يجب علينا اتباعه وقال قوم معني كونها نصف العلم--------------------- باعتبار الحال فان حال الناس اثنان حياة ووفاة فالفراءض تتعلق	287	-3249282378112176757	167	225.0	132	452	36.946903228759766	26	JK000888-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000888-ara1.ms1996	true	7419430947120589753	265	300	1329	1497	1497	300	وقيل لان زيدا كدر علي الاخت ميراثها لانه اعطاها النصف ثم استرجعه منها و-------------------------------قيل غير ذلك وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب هي من ستة فللزوج منها نصف وهو ثلاثة وللام منها ثلث-	1996	-4782108159148069208	Shamela0096876-ara1.ms293	false	6259340911036999210	225	254	1121	1260	1500	300	وقيل لان زيدا كدر علي الاخت ميراث----------------------------------ها وقيل لانه سال عنها رجل من اكدر وقيل غير ذلك وهي زوج وام وجد واخت شقيقة- او لاب---------- فللزوج ال---نصف---------- وللام ---الثلث	293	-3249282378112176757	99	144.0	78	200	49.5	18	JK000888-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000888-ara1.ms2006	true	-5276165841145671067	129	174	679	916	1525	300	وتسمي هذه المسالة بالمنبرية لان عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب---- علي المنبر وكان اول خطبته الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا--------------------------- ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي فسءل حينءذ عن هذه المسالة فقال ارتجالا صار ثمن المراة تسعا ومضي في خطبته	2006	-4782108159148069208	Shamela0096876-ara1.ms305	false	5899270349904151576	164	203	868	1079	1574	300	وتسمي ال-------------منبرية لان عليا رضي الله تعالي عنه سءل عنها وهو علي المنبر يخطب يقول----- الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا div dirrtl idbookcontainer ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الماب والرجعي--------------------------------------- صار ثمن اليراة تسعا ومضي في خطبته	305	-3249282378112176757	162	265.0	127	268	60.44776153564453	28	JK000888-ara1	Shamela0096876-ara1