id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0233	true	-6255377079438891439	1	110	5	556	1520	300	الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق وال------فجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي- الظهر حين كان ظل-----ه مثله وال------------------------عصر حين كان ظله----- مثليه و------المغرب حين افطر الصاءم والع--شاء الي----------- ثلث الليل والفجر ف---------اسفر وقال--------------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود وغيره وقوله صلي بي الظهر حين كان ظله مثله اي فرغ منها حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول -حينءذ قاله الشافعي رضي الله تعالي عنه نافيا به اشتراك----هما في وقت ويدل له خبر- مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر وتبعهم المصنف فقال واول وقته اي الظهر---- زوال الشمس	233	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0986	false	6989908720529829953	65	189	305	906	1471	300	الصاءم ثم صلي الع------------شاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم ----وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقت الاولي ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه الترمذي- وغيره وقوله صلي بي الظهر حين كان ظله مثله اي فرغ منها حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول وحينءذ فلا------------------------------------- اشتراك بينهما في وقت ويدل له حديث مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم تحضر العصر و-----قوله في حديث جابر ---فصلي الظهر حين زالت الشمس	986	-2451080869687502888	391	536.0	300	671	58.271236419677734	62	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	83	153	384	717	1439	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها --رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	258	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0123	false	-520103154306152688	4	73	27	353	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث--------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بل-ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	123	-2451080869687502888	249	405.5	192	366	68.03278350830078	45	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	2	90	8	420	1439	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري---------------------------------------------------------- انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر-------- الاذان---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة---- الله اكبر الله اكبر الي اخر------ الاقامة	258	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0124	false	3444274004146556555	152	240	757	1166	1462	300	عبد الله بن زيد بن عمر بثمانية ايام وقد عرفت رءيا عبد الله بن زيد برواية ابن اسحاق وغيره وذلك انه قال-------------------------------------------------------------------------- طاف بي وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال اف-لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر وذكر بقية كلمات الاذان قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قا------ل اذا قمت الي الصلاة فقل الله اكبر الله اكبر الي اخر كلمات الاقامة	124	-2451080869687502888	303	495.5	234	495	61.212120056152344	58	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0319	true	5375828974384712447	212	257	1199	1439	1652	300	عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر بال-----------اوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية و-كذا في العصر وهكذا في الصبح --اه	319	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1001	false	6311964382946791941	7	52	36	281	1567	300	عن ابي قتادة قال--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح رواه	1001	-2451080869687502888	217	390.5	175	261	83.14176177978516	36	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0330	true	651217877185008524	184	214	956	1129	1567	300	قال في المجموع عن البغوي ويكره اطالة القنوت اي بغير المشروع كالتشهد الاول و---ظاهره عدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البطلان وهو كذلك------------------------------------------------------------------ لان البغوي----- القاءل بكراهة التطويل قاءل بان تطويل الركن القصير يبطل عمده	330	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1026	false	407885393535722009	149	223	749	1130	1537	300	قال في المجموع عن البغوي ويكره اطالة القنوت---------------- كالتشهد الاول وهو ظاهر علي ما صححه فيه وفي تحقيقه في باب سجود السهو من ان الاعتدال ركن طويل اما علي ما صححه فيهم في صلاة الجماعة من انه ركن قصير وهو ما في المنهاج والروضة فقد يقال القياس البطلان--------- لان تطويل الركن القصير عمدا مبطل ويجاب يحمل ذلك علي غير محل القنوت اذ البغوي نفسه القاءل بكراهة الاطالة قاءل بان تطويل الركن القصير مبطل عمده	1026	-2451080869687502888	135	206.0	112	406	33.2512321472168	19	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0454	true	-9220930873345303052	0	86	0	437	1571	300	قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل باللي----ل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت---- خشيت ان تكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في---- المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم-------- او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي ا--------------------------------------------------------لخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة ل---------------------ان ذلك كان في رمضان	454	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1069	false	-2804031694840465745	183	290	939	1471	1517	300	قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة ال-نفل بالليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجم-ع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه لهم في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم وثانيها ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوه وثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان	1069	-2451080869687502888	426	796.0	340	534	79.77528381347656	75	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0454	true	-9220930873345303052	115	198	576	1021	1571	300	رمضان لما روي البيهقي باسناد صحيح انهم كان----وا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وروي مالك في الموطا بثلاث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث وما روي انه صلي الله عليه وسلم صلي بهم عشرين ركعة كما قاله الرافعي ضعفه البيهقي وسميت كل اربع منها ترويحة لانهم كانوا يتروحون عقبها اي يستريحون قال الحليمي والسر في كونها عشرين لان الرواتب اي المءكدة في غير رم----ضان عشر ركعات فضوعفت لانه وقت جد و--تشمير	454	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1071	false	-3776451534709086801	176	215	868	1067	1537	300	رمضان ور---وي البيهقي باسناد صحيح ان الناس كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب------------------- في شهر رمضان بعشرين ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحليمي والسر في كونها عشرين ا-ن الرواتب----------- في غير شهر رمضان عشر ركعات فضوعفت لانه وقت جد او تشمير	1071	-2451080869687502888	178	285.0	143	455	39.120880126953125	30	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0568	true	5550398451419964161	94	129	502	691	1608	300	البيهقي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة وكانوا اربعين رجلا ---------------------------------------قال في المجموع قال اصحابنا وجه الدلالة ان الامة اجمعوا علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تجب الجمعة الا بعدد ثبت	568	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1055	false	-6283499973002582386	259	300	1345	1572	1572	300	البيهقي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة وكانوا اربعين رجلا قال شيخ الاسلام زكريا الانصاري الخزرجي قال في المجموع قال اصحابنا وجه الدلالة ان الامة اجمعوا علي اشتراط العدد والاصل الظهر ولا تتم الجمعة الا بعدد ثبت-	1055	-2451080869687502888	185	359.0	151	228	81.14035034179688	32	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0568	true	5550398451419964161	129	151	691	801	1608	300	فيه توقيف وقد ثبت جوازها باربعين وثبت صلوا كما رايتموني اصلي ولم تثبت صلاته لها باقل من ذلك فلا تجوز باقل منه	568	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1056	false	-2238574171323219649	0	22	0	110	1590	300	فيه توقيف وقد ثبت جوازها باربعين وثبت صلوا كما رايتموني اصلي ولم يثبت صلاته لها باقل من ذلك فلا تجوز باقل منه	1056	-2451080869687502888	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0584	true	-6469665766265215260	10	51	49	247	1600	300	ابي داود باسناد حسن انه صلي الله عليه وسلم قام في خطبة الجمعة متوكءا علي قوس او عصا وحكمته------------------------------- الاشارة الي ان هذا الدين قام بالسلاح ولهذا يسن ان يكون ذلك في يده اليسري كعادة من يريد الجهاد به ويشغل يده	584	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1048	false	-1047652047932408165	253	292	1236	1433	1473	300	ابي داود باسناد حسن انه صلي الله عليه وسلم قام--------------- متوكءا علي قوس او عصا قالوا والحكمة في التوكء علي نحو السيف الاشارة الي ان هذا الدين قام بالسلاح ولهذا قبضه ب-----------------اليسري كعادة من يريد الجهاد به ونازع فيه	1048	-2451080869687502888	148	247.0	116	229	64.62882232666016	29	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0653	true	-2791866412961852779	209	292	1078	1524	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخل--ق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر كما قاله	653	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1120	false	-7087583805571802766	191	254	1004	1353	1596	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه	1120	-2451080869687502888	310	532.5	250	464	66.81034851074219	52	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0719	true	6684186831335272213	32	59	154	278	1533	300	صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------------------------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	719	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1284	false	93741724750429072	189	225	969	1152	1518	300	صلي الله عليه وسلمالتراب واخذت من تراب القبر الشريف ووضعته علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1284	-2451080869687502888	120	222.5	94	183	65.57376861572266	26	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	79	156	358	748	1512	300	لما وجهه الي البحرين علي الزكاة------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي	745	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0383	false	-8962247297609694756	218	300	1109	1527	1527	300	لما وجهه الي البحرين ولفظه كما عند البخاري وابي داود والنساءي بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي-	383	-2451080869687502888	370	695.0	296	424	87.26415252685547	68	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	156	215	748	1057	1512	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	745	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0384	false	-2576960586988446571	0	59	0	307	1534	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	384	-2451080869687502888	305	598.0	246	309	98.70550537109375	57	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0845	true	7089585172839513288	122	176	635	909	1602	300	رمضان من----- الرمض وهو شدة الحر لان العرب لما اراد-ت ان تضع-- اسماء الشهور وافق ان الشهر المذكور كان في شدة الحر فسمي ب-ذلك كما سمي الربيعان لموافقتهما زمن الربيع وما قيل من انه سمي بذلك لانه يرمض الذنوب اي يحرقها---- ضعيف لان التسمية--- ثابتة قبل الشرع قال ابن عبد السلام وهو افضل الاشهر	845	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1143	false	-6238134168851784747	115	161	618	865	1594	300	رمضان مشتق من الرمض وهو شدة الحر لان العرب لما ارادوا ان يضعوا اسماء الشهور وافق ان الشهر المذكور شديد ا------لحر فسموه بذلك كما سمي الربيعان لموافقتهما زمن الربيع او--------------------- لانه يرمض الذنوب اي يحرقها وهو ضعيف لان التسمية به ثابتة قبل الشرع ورمضان---------------- افضل الاشهر	1143	-2451080869687502888	212	351.5	171	290	73.10344696044922	32	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0846	true	3093318236861003784	110	188	566	944	1514	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما راه فاخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك---- فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا صححه ابن حبان والحاكم---------- والمعني في	846	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1146	false	-5682620541877919207	192	264	1008	1373	1561	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال-- فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلماني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان وعن ابن عباس ---------------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا روا----ه ابو داود والترمذي والنساءي والمراد في	1146	-2451080869687502888	308	548.0	240	393	78.37149810791016	60	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms0986	true	6897081243009186243	107	169	550	877	1520	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة هو واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	986	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1199	false	977328430728178328	192	248	980	1288	1549	300	صلي الله عليه وسلم----------------واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1199	-2451080869687502888	301	563.0	246	331	90.93655395507812	53	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	165	245	787	1159	1445	300	اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي- وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني----- ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت ف-ي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي نفسك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ-- سالتني به ف-قد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال -	1033	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0020	false	6416126843498195570	0	77	0	361	1474	300	اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذا سالتني بحقه قد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك رواه	20	-2451080869687502888	329	601.0	256	383	85.9007797241211	66	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	256	277	1216	1327	1445	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم روحي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1033	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1296	false	2782908243942903373	116	137	604	714	1514	300	يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكن- فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1296	-2451080869687502888	107	206.0	86	111	96.39639282226562	19	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	40	162	199	775	1445	300	الس-----------------------------------------لام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كانه في حياته ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله عنه فان راسه عند-- منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتاخر--------- قدر ذراع اخر فيسلم علي عمر---------- رضي الله تعالي عنه لما روي البيهقي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا قدم من سفره دخل المسجد ثم اتي القبر الشريف فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ا------با بكر السلام عليك يا ابتاه -----------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه---------------ه صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه لما روي الحاكم عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1033	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1297	false	-6243428220572012125	29	172	146	869	1541	300	السلام الي النبي صلي الله عليه وسلمفليقل السلام عليك يا رسول الله من فلان-------------------------------------------------------------------- ثم ينتقل عن----- يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله عنه لان راسه بحذاء منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما جزم به رزين وغيره وعليه الاكثر فيقول السلام عليك يا خليفة سيد المرسلين السلام عليك يا من ايد الله به يوم الردةالدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به ثم ينتقل عن يمينه قدر ذراع---- فيسلم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا من ايد الله به الدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد السلام علي سيدنا ابي بكر وعمر فيحمد الله تعالي ويمجده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1297	-2451080869687502888	277	339.5	213	930	29.78494644165039	49	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	158	244	756	1155	1445	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي------- وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني----- ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت في قواءم العرش مكتوب------ا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تض-ف الي نفسك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي -اذ سالتني ب--ه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	1033	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1303	false	1424720610109494572	123	205	621	1010	1512	300	صلي الله عليه وسلم-----قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي -قال الله تعالي يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب ان-ك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت--- قواءم العرش مكتوبا عليها لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لا تضيف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	1303	-2451080869687502888	360	642.5	282	421	85.51068878173828	69	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms1038	true	-967048810781272245	139	193	721	996	1546	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو----------------------------------------------------------- معني فسخ الحج الي العمرة و------------------------------------هو خاص بالصحابة رضي الله تعالي عنهم امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه--------------------------- صلي الله عليه وسلم ادخل----------------- العمرة علي	1038	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1201	false	-6634548379030574378	73	205	377	1049	1525	300	صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وهذا معني فسخ الحج الي العمرة قال النووي وقد اختلف في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحابة ------------------------------------------------------------تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه ويتحلل باعمالها وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجماهير حديث ابي ذر في مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي	1201	-2451080869687502888	150	-5.5	118	732	20.491804122924805	26	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms2198	true	-90601235531498702	206	261	1127	1413	1618	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خديجة ثم عاءشة ثم اسية امراة فرعون-------- واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة	2198	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0351	false	2140014470597198119	94	144	455	716	1551	300	فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خد--------------يجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد------------------- ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة	351	-2451080869687502888	223	398.5	178	294	75.850341796875	40	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms2208	true	7719613538797568719	20	89	137	496	1604	300	في المهمات انه الصواب لكون------------ الاكثرين عليه وقال------------------------- البلقيني---- الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج اه ولو عبر بالفاء كان انسب وما نقله الامام من الاتفاق ع--------------------------لي منع النساء اي منع الولاة لهن معارض بما حكاه-------------------------------------- القاضي عياض عن العلماء ------انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في --طريقها وانما ذلك سنة وعلي الرجال غض البصر عنهن للاية وحكاه المصنف عنه------- في شرح مسلم واقره عليه وقال	2208	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0644	false	1117369799821070296	16	99	94	546	1564	300	في المهمات لتصريح الرافعي في الشرح بان الاكثرين عليها ولكن نقل ابن العراقي ان شيخه البلقيني قال الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج وقد جزم به في التدريب وقوة كلام الشرح الصغير تقتضي رجحانه وعلله باتفاق المسلمين علي منع النساء من الخروج سافرات ونقلا في الروضة واصلها هذا الاتفاق واقراه وعورضا بنقل القاضي عياض عن العلماء مطلقا انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في الطريق-- وانما هو- سنة وعلي الرجال غض البصر----------- وحكاه------- عنه النووي في شرح مسلم واقره ------قال	644	-2451080869687502888	233	304.0	184	479	48.64300537109375	36	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms3331	true	-5813864702403591588	221	266	1138	1368	1538	300	ان اسلام العباس رضي الله تعالي عنه كان قبل بدر وكان يكتمه ويكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم باخبار المشركين و------------------------------------------كان المسلمون----- يثقون به وكان يحب القدوم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-كتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير	3331	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms0369	false	-412628682654173445	149	192	761	976	1498	300	ان اسلام-------------------------ه كان قبل بدر وكان يكتب------------------------------------ باخبار المشركين الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون بمكة يثقون به وكان يحب القدوم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيكتب اليه------ صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير	369	-2451080869687502888	158	244.5	126	283	55.830387115478516	26	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000888-ara1.ms3594	true	-4608473072182658316	49	106	263	555	1542	300	صلي الله عليه وسلم عليا الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء---------------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم صدره وقال اللهم اهد----ه وثبت لسانه قال---- فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد واستخلف النبي صلي الله عليه	3594	-4782108159148069208	Shamela0026568-ara1.ms1235	false	1959522222499600623	159	205	800	1021	1486	300	صلي الله عليه وسلم------الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله لا علم لي ب---------------------------القضاء فقال ادن مني فدنا منه فضرب يده علي----------------- صدره وقال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال علي فوالله---------------------- ما شككت في قضاء بين اثنين رواه ابو د--------------------------اود وغيره وعا---د صلي الله عليه	1235	-2451080869687502888	162	234.5	127	322	50.3105583190918	28	JK000888-ara1	Shamela0026568-ara1