id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0972	true	-5956995469957008593	158	254	857	1361	1621	300	ان يدخل--ها من ثنية كداء بفتح الكاف والمد والتنوين وهي الثنية العليا وهي موضع باعلي مكة وان لم تكن بطريقه كما صححه المصنف وصوبه لما قاله الجويني انه صلي الله عليه وسلم عرج اليها قصدا وحكي الرافعي عن الاصحاب تخصيصه بالاتي من طريق المدينة للمشقة --------------------------------------------------------------------------وهو الموافق لما تقدم في الغسل والمعتمد الاول قال الاسنوي ولعل الفرق علي الاول ان ما ذكر في كداء من الحكمة الاتية غير حاصلة بسلوك غيرها وفي الغسل من قصد النظافة حاصل في كل موضع وان يخرج من ثنية كدي بضم الكاف والقصر والتنوين وهي الثنية السفلي----------- عند جبل قعيقعان لانه	972	-4782108159148069208	Shamela0012532-ara1.ms039	false	1928250767330477462	246	298	1331	1608	1614	300	ان يدخل مكة من ثنية كداء بفتح الكاف والمد وهو-------------------------------- باعلي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينحدر منها الي المقابر التي بالموضع الذي تسميه العامة المعلي والي المحصب وهو البطحاء والابطح مما يلي طريق مني واذا خرج من مكة فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج من ثنية كدي بضم الكاف والقصر والتنوين باسفل مكة بقرب شعب الشافعيين عند جبل قعيقعان والي	39	1308821972694739461	122	40.0	95	591	20.64297866821289	20	JK000888-ara1	Shamela0012532-ara1
JK000888-ara1.ms0978	true	-633536828984810339	198	248	1033	1290	1553	300	لكن لا يظهر عند الحجر الاسود اي وكانهم تركوا رفعه لتهوين الاستلام وقد احدث في هذه الازمان ----------عنده شاذروان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يتفطن لدقيقة------------------------------ وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال- التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في محل--هما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	978	-4782108159148069208	Shamela0012532-ara1.ms055	false	8956775822027111261	144	240	754	1263	1547	300	لكن لا يظهر عند الحجر الاسود------------------------------------- وقد احدث--------------- عنده في زماننا شاذوران والشاذوران يصعده الجاهل فيمشي بطوافه عليه فيبطل طوافه لانه يكون طاءفا في البيت ولو مر خارج الشاذوران وهو يمس الشاذوران بيده فالاصح الذي عليه الاكثرون من اءمتنا انه لا يصح طوافه لان يده اذا كانت في هذا الشاذوران فهي في البيت والشرط ان يكون جميع بدنه منفصلا عن البيت وعند هذا ينبغي ان يتفطن لدقيقة ذكرها بعض المتاخرين من ايمتنا وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حالة التقبيل في ال-------بيت فعلي-ه ان يقر قدميه في موضعيهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	55	1308821972694739461	183	270.0	145	569	32.161685943603516	30	JK000888-ara1	Shamela0012532-ara1