id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms3591	false	6679746590971158959	10	147	51	713	1447	300	نذر زيتا او شمعا لاسراج مسجدا او غيره او وقف ما يشتريان به من غلته صح كل من النذر والوقف ان كان يدخل المسجد او غيره من ينتفع به من نحو مصل او ناءم والا لم يصح لانه اضاعة مال وقد ذكر الاذرعي ما يفيد ذلك وفي ايقاد الشموع ليلا علي الدوام والمصابيح الكثيرة نظر لما فيه من الاسراف واما المنذور للمشاهد الذي يبيت علي قبر ولي او نحوه فان قصد الناذر بذلك التنوير علي من يسكن البقعة او يتردد اليها فهو نوع قربة وحكمه ما ذكر -اي الصحة وان قصد به الايقاد علي القبر ولو مع قصد التنوير فلا وان قصد به وهو الغالب من العامة تعظيم البقعة او القبر او التقرب الي من دفن فيها او نسبت اليه فهذا نذر باطل غير منعقد فانهم يعتقدون ان لهذه الاماكن خصوصيات لانفسهم ويرون ان النذر لها مما	3591	-4782108159148069208	Shamela0010541-ara1.ms151	true	8688450800039268034	220	300	1115	1485	1485	300	نذر زيتا او شمعا لاسراج مسجد- او غيره او وقف ما يشتريان به من غلة- صح كل من النذر والوقف ان كان يدخل المسجد او غيره من ينتفع به من نحو مصل او ناءم والا لم يصح لانه اضاعة مال ا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي شرح الروض وان قصد---------------------------------------------------- به وهو الغالب من العامة تعظيم البقعة --والقبر و--التقرب الي من دفن فيها او نسب -اليه فهذا نذر باطل غير منعقد فانهم يعتقدون ان لهذه الاماكن خصوصيات لانفسهم ويرون ان النذر لها مما-	151	-8962404792827468275	354	645.0	277	663	53.3936653137207	68	JK000888-ara1	Shamela0010541-ara1