id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms2311	false	-1830021506802940181	18	46	93	237	1526	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	2311	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0186	true	766698392883336348	260	289	1380	1529	1595	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	186	-5901131014849447879	139	272.0	111	149	93.28858947753906	26	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0104	false	4593438518572790254	14	76	81	398	1566	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال-------------------------------------------نار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام اذ لا اصل له في كتب الحديث وان عده الرافعي في المحرر من السنن وكذا في الشرح وقال ورد به- الاثر عن السلف والصالحين	104	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	0	53	0	281	1584	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام--------------------------------------------------------------------------------- ورد بها الاثر عن السلف -الصالحين	260	-5901131014849447879	231	433.5	187	363	63.6363639831543	39	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0496	false	-3236523159720264559	115	191	606	1042	1613	300	ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا رواه مسلم قوله ليليني بياء مفتوحة بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وتشديد النون وبحذف الياء وتخفيف النون روايتان و اولو اي اصحاب و الاحلام جمع حلم بالكسر وهو التاني في الامر و النهي جمع نهية بالضم وهي العقل قاله في المجموع وغيره وفي شرح مسلم النهي العقول واولو الاحلا---م العقلاء وقيل البالغون------------------------- فعلي القول الاول----------------------- يكون اللفظان بمعني ولاختلا-------ف اللفظ عطف احدهما علي الاخر تاكيدا وعلي الثاني معناه البالغون العقلاء	496	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0376	true	-7509302620415700558	76	176	399	949	1598	300	ليل-ني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق وابو مسعود راوي الحديث الاول هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري البدري رضي الله عنه توفي سنة 40 هجرية وهو غير راوي الحديث الثاني عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه المتوفي سنة 32 هجرية ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم ليلني اي ليدن مني وليقرب مني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام-ام النووي------------------------------------------------------------------------ واولو الاحلام هم العقلاء وقيل البالغون و النهي بضم النون العقول فعلي --قول من يقول اولو الاحلام العقلاء يكون اللفظان بمعني واحد فلما اختلف اللفظ عطف احدهما علي الاخر تاكيدا وعلي الثاني معناه البالغون العقلاء	376	-5901131014849447879	211	197.5	173	729	28.943758010864258	27	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0446	false	3683235169685637088	25	166	133	920	1595	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره اي ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك--------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب ك--فرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم قا--ل في الروضة وينبغي ان ---يقول الله---م عذب الكفرة	446	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0466	true	-149610993443672751	153	243	764	1278	1575	300	اللهم انا نستعينك ونستغف---------------------------------------------------------------------رك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد----------------------- نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد------------------- بالكفار ---------------------------------------------------------------------------------------------ملحق----- اللهم عذب الكفرة -----------الذين يصد----------ون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولي----------اءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف----- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ----------ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم واعلم ان ال------منقول عن عمر رضي الله عنه عذب --كفرة	466	-5901131014849447879	459	780.5	377	825	55.6363639831543	63	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0361	false	-7180650463834750595	207	287	1119	1520	1595	300	مسلم عن كعب بن -----------------------عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاء----------لهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة وفي رواية---------------------------------------------------------------- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	361	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0493	true	-768545839779132184	96	192	520	994	1601	300	منها عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح -لله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر----- ثلاثا وثلاثين تكبيرة و------------قال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	493	-5901131014849447879	348	599.0	276	498	69.8795166015625	62	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0446	false	3683235169685637088	102	157	546	874	1595	300	عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اي انصارك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم اي امورهم ومواصلاتهم والف اجمع بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وهي كل ما منع القبيح وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم اي الهمهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	446	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0524	true	4178319717916468110	1	47	6	286	1664	300	عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياء----------ك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات وللمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينه---------------------م والف----- بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------- وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزع----------هم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	524	-5901131014849447879	260	482.0	218	347	74.9279556274414	36	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0258	false	-8175318572862410631	2	108	8	508	1439	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس----- ليضرب به الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	258	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	298	636	1445	1451	300	عبد الله بن زيد ------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال اف-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	644	-5901131014849447879	440	767.5	343	839	52.44338607788086	84	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0258	false	-8175318572862410631	111	160	521	752	1439	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	52	0	246	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	645	-5901131014849447879	230	438.0	181	246	93.49593353271484	47	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0359	false	-3962301335191887932	20	70	109	356	1503	300	للقارء في الصلاة وخارجها اذا مر باية الرحمة ان يسال الله------ الرحمة او باية عذاب ان يستعيذ منه او ب---------اية تسبيح ان يسبح او باية مثل ان يتفكر واذا ------------------------------------------------قرا اليس الله باحكم الحاكمين ---------قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون قال امنت بالله	359	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0677	true	-2534049920865218647	38	101	199	516	1584	300	للقارء في الصلاة وخارجها اذا مر باية رح--مة ان يسال الله تعالي الرحمة او باية عذاب ان يستعيذ به من العذاب او باية تسبيح ان يسبح او باية مثل ان يتدبر قال اصحابنا ويستحب ذلك للامام والماموم والمنفرد واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون قال امنا بالله	677	-5901131014849447879	212	384.0	168	319	66.45767974853516	40	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0361	false	-7180650463834750595	208	287	1124	1520	1595	300	-عن كعب بن ------------------عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاء----------لهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة وفي رواية--------------------------------------------------------------- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	361	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	29	123	148	613	1513	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين و-------------------قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	679	-5901131014849447879	355	649.0	283	488	72.74590301513672	65	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0362	false	-5624723956074380152	0	62	0	277	1547	300	الله الخ وروي----- من قال--- دبر صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده ولا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان---------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال	362	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0680	true	8271082502154814473	2	77	9	348	1530	300	الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده -لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان--- يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي وقال	680	-5901131014849447879	262	469.5	202	344	76.16278839111328	54	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0668	false	-6486744328627534100	170	198	880	1008	1518	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فان يءتي به فعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله	668	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	26	60	134	299	1622	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنون-ي به وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	116	201.0	90	169	68.63905334472656	23	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0708	false	7169996637800543494	116	204	619	1070	1561	300	الدفن فيها وقال---------------------- السبكي في الاكتفاء بالفساقي نظر لانها ليست علي هيءة الدفن المعهود شرعا قال وقد اطلقوا تحريم ادخال ميت علي ميت لما فيه من هتك حرمة الاول وظهور راءحته فيجب انكار ذلك وقال------------------- بعض شراح هذا الكتاب ا-----نه لا يكفي الدفن فيما يصنع الان ببلاد مصر والشام وغيرهما من عقد ازج واسع او مقتصد شبه بيت لمخالفته الخبر واجماع السلف وحقيقة -بيت تحت الارض فهو كوضعه في غار ونحوه ويسد بابه اه------------- وهذا ظاهر لانه ليس بدفن كما اشار الي ذلك ابن الصلاح و الاذرعي وغيرهما	708	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0865	true	7460207372179503657	74	170	368	878	1548	300	الدفن فيها لمخالفتها للسنة قال الامام السبكي في الاكتفاء بالفساقي نظر لانها ليست علي هيءة الدفن المعهود شرعا قال وقد اطلقوا تحريم ادخال ميت علي ميت لما فيه من هتك حرمة الاول وظهور راءحته فيجب انكار ذلك ونقل الخطيب الشربيني عن بعض شراح المنهاج انه قال انه لا يكفي الدفن فيما يصنع الان ببلاد مصر والشام وغيرهما من عقد ازج واسع او مقتصد شبه بيت لمخالفته الخبر واجماع السلف وحقيقته بيت تحت الارض فهو كوضعه في غار ونحوه ويسد بابه ثم قال الشربيني وهذا ظاهر لانه ليس بدفن كما اشار الي ذلك ابن الصلاح و-الاذرعي وغيرهما	865	-5901131014849447879	429	799.5	345	511	83.95303344726562	79	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	18	72	95	350	1446	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ولفظ النساءي	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	121	169	651	879	1499	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا----لله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	889	-5901131014849447879	204	349.0	159	266	76.69172668457031	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2160	false	-1744525788051437006	264	300	1371	1591	1591	300	واضاف في الاية الكريمة الصدقات الي الاصناف الاربعة الاولي بلام الملك والاربعة الاخ-------------------يرة ب فيالظرفية للاشعار باطلاق الملك في الاربعة الاولي وتقييده في الاربعة الاخيرة حتي اذا لم يحصل الصرف في مصارفها استرجع بخلافه في الاولي-	2160	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0949	true	8200903311227357123	49	88	298	537	1730	300	واضاف في الاية الكريمة الصدقات الي الاصناف الاربعة الاولي بلام الملك والاربعة -لاخير كذا والصواب الاخيرة بفي الظرفية للاشعار باطلاق الملك في الاربعة الاولي وتقييده في الاربعة الاخيرة حتي اذا لم يحصل الصرف في مصارفها استرجع بخلافه في الاولي	949	-5901131014849447879	216	412.5	182	240	90.0	34	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0817	false	-1632767945772807425	278	300	1436	1540	1540	300	ويجب الصاع من غالب قوت بلده ان كان بلديا وفي غيره من غالب قوت محله لان ذلك يختلف باختلاف النواحي وقيل من-	817	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0983	true	-7069579071303496405	153	175	770	875	1547	300	ويجب الصاع من غالب قوت بلده ان كان بلديا وفي غيره من غالب قوت محله لان ذلك يختلف باختلاف النواحي وقيل من	983	-5901131014849447879	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0818	false	6860871630725126991	0	39	0	213	1557	300	غالب قوته علي الخصوص وقيل يتخير بين جميع الاقوات ف او في الخبرين السابقين علي الاولين للتنويع وعلي الثالث للتخيير والمعتبر في غالب القوت غالب قوت السنة كما في المجموع لا غالب قوت وقت الوجوب خلافا للغزالي في وسيطه	818	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0983	true	-7069579071303496405	175	213	875	1087	1547	300	غالب قوته علي الخصوص وقيل يتخير بين جميع الاقوات ف-او في الخبرين السابقين علي الاولين للتنويع وعلي الثالث للتخيير والمعتبر في غالب القوت غالب قوت السنة كما في المجموع لا غالب قوت وقت الوجوب خلافا للغزالي في وسيطه	983	-5901131014849447879	212	419.0	174	213	99.530517578125	37	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2182	false	-6401639539345982657	90	123	476	637	1568	300	صلي الله عليه وسلم لساءلة الزكاة ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2182	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms0991	true	-4617656836945985451	1	32	5	151	1607	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	991	-5901131014849447879	143	266.5	112	161	88.81987762451172	28	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0889	false	-9077713157941362949	68	130	353	639	1507	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	889	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	231	298	1148	1454	1462	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	278	507.0	217	313	88.8178939819336	56	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0877	false	-3215270195109551147	34	62	161	287	1520	300	قال-- يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال----------------------------- يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي ثمرة او---- شربة ماء او مذقة لبن	877	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1124	true	-5332407204608478675	228	261	1141	1293	1494	300	قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن	1124	-5901131014849447879	116	193.5	90	161	72.04969024658203	22	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0889	false	-9077713157941362949	67	167	350	821	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وفي رواية للبخاري	889	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	104	201	576	1028	1532	300	عن ابي هريرة قال--------------- جاء رجل الي النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال---- افقر منا ف-------------------ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه ا-----لبخاري	1141	-5901131014849447879	398	688.5	311	513	77.58284759521484	76	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	18	72	95	350	1446	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ولفظ النساءي	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	233	281	1139	1367	1450	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا----لله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1219	-5901131014849447879	204	349.0	159	266	76.69172668457031	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0635	false	8009668564386658984	233	281	1165	1419	1539	300	قالوا وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر وذلك لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم يعرفون	635	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	27	75	155	409	1571	300	قالوا وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا بل يوم فطر الناس وكذا يوم النحر يوم يضحي الناس ويوم عرفة اليوم الذي يظهر لهم انه يوم عرفة سواء التاسع والعاشر وذلك لخبر الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي رواية للشافعي وعرفة يوم يعرفون	1223	-5901131014849447879	254	508.0	206	254	100.0	48	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	17	69	87	329	1446	300	البخاري------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	97	146	459	687	1457	300	البخاري وفي حديث اخر عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا----لله فالله احق	1228	-5901131014849447879	198	335.0	155	266	74.43608856201172	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	18	72	95	350	1446	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ولفظ النساءي	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	247	295	1208	1436	1457	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا----لله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1229	-5901131014849447879	204	349.0	159	266	76.69172668457031	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	75	100	362	471	1446	300	يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	4	29	18	127	1474	300	يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1230	-5901131014849447879	109	218.0	84	109	100.0	25	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0943	false	5163162149980338837	18	72	95	350	1446	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ولفظ النساءي	943	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	53	101	289	517	1495	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا----لله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1280	-5901131014849447879	204	349.0	159	266	76.69172668457031	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3414	false	-2438969824988580204	3	50	21	245	1494	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله بمكان- قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا	3414	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1302	true	4882612047817312507	210	257	1089	1317	1529	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا-- احب الي الله------ من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1302	-5901131014849447879	201	360.5	156	236	85.16949462890625	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3423	false	7112923181693439048	176	207	893	1026	1518	300	اول ما تبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فتنحر -من فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاءهله ليس من النسك في شء	3423	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1308	true	2415120263062449279	149	180	754	887	1485	300	اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لا-هله ليس من النسك في شء	1308	-5901131014849447879	130	248.0	99	134	97.01492309570312	27	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3414	false	-2438969824988580204	4	50	24	245	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله------- بمكان قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا	3414	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1323	true	-2456487226339842171	110	157	579	810	1582	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا-- احب الي الله------ من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1323	-5901131014849447879	203	366.5	159	239	84.93724060058594	38	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms1717	false	2741168342561801188	109	209	545	1019	1495	300	اقصد المشاركة في عمل وربح ام ربح فقط ام قصد الانسلاخ لا--------ن المالك لم ياذن فيه ولم ياتمن علي المال غيره كما لو اراد الوصي ان ينزل وصيا منزلته في حياته يقيمه في كل ما هو منوط به فانه لا يجوز كما قاله الامام قال السبكي ولو اراد ناظر وقف شرط له النظر اقامة غيره مقامه واخراج نفسه من ذلك كان كما مر في الوصي قال وقد وقعت هذه المسالة في الفتاوي ولم اتردد في ان ذلك ممنوع فان تصرف العامل للثاني بغير اذن المالك فتصرف غاصب تصرفه فيضمن ما تصرف فيه لان الاذن صدر ممن ليس بمالك ولا وكيل	1717	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1405	true	3838882776637239783	0	40	0	206	1568	300	اقصد المشاركة في عمل وربح ام ربح فقط ام قصد الانسلاخ لانتفاء اذن المالك فيها واءتمانه-------- علي المال غير-------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تصرف العامل الثاني بغير اذن المالك فتصرف غاصب------ فيضمن ما تصرف فيه لان الاذن صدر ممن ليس بمالك ولا وكيل	1405	-5901131014849447879	184	320.5	146	482	38.17427444458008	33	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms1520	false	-455198607494134997	4	44	27	235	1572	300	ان لم يكن علي الميت دين ولا----- وصية والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس له ولا لولي غير الرشيد استءنافها الا بعد قضاء دين او وصية لغير معين كالفقراء لان المال حينءذ كالمرهون والشركة في المرهون باطلة فان كانت الوصية لمعين فهو كاحد الورثة	1520	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1644	true	-6927849166791478058	148	215	773	1111	1582	300	ان لم يكن علي الميت دين ولا هناك وصية فللوارث الخيار بين القسمة وتقرير الشركة ان كان بالغا رشيدا وان كان موليا عليه لصغر او جنون فعلي وليه ما فيه الحظ والمصلحة من الامرين وانما يقرر الشركة بعقد مستانف وان كان علي الوارث دين فليس للوارث تقرير الشركة------------- الا اذا قضي الدين في موضع اخر وان كان هناك وصية نظر ان------------------------------------------- كانت الوصية لمعين فهو كاحد الورثة	1644	-5901131014849447879	89	88.5	66	394	22.58883285522461	16	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms1901	false	9069966255337282646	57	132	317	688	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفي	1901	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	44	119	229	603	1540	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله-------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال	1675	-5901131014849447879	316	558.0	250	402	78.60696411132812	56	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2746	false	7701631003505982348	91	127	461	640	1532	300	جابر رضي الله تعالي عنه---- طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها----------- فنهاها رجل فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك ولعلك ان تتصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مسلم	2746	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	129	166	691	873	1542	300	جابر رضي الله------ عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها---- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان -تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مسلم	2000	-5901131014849447879	167	294.5	133	194	86.08247375488281	30	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3593	false	-4002778161545330313	67	105	311	494	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ث--------------لاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل	3593	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	261	299	1321	1501	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل	2023	-5901131014849447879	145	258.5	113	210	69.04762268066406	25	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2182	false	-6401639539345982657	90	123	476	637	1568	300	صلي الله عليه وسلم لساءلة الزكاة ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2182	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	256	287	1422	1568	1643	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2027	-5901131014849447879	143	266.5	112	161	88.81987762451172	28	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2454	false	-6848050504907459965	196	230	979	1144	1525	300	و يحرم ان يجمع ولو ليلة واحدة بين ضرتين فاكثر في مسكن اي بيت واحد لما بينهما من التباغض الا برضاهما فيجوز الجمع بينهما لان الحق لهما ولو رجعا بعد الرضا كان لهما ذلك	2454	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2078	true	-5335991034088439810	78	108	401	550	1578	300	و-يحرم ان يجمع--------------- بين ضرتين فاكثر في مسكن اي بيت واحد لما بينهما من التباغض الا برضاهما فيجوز الجمع بينهما لان الحق لهما ولو رجعا بعد الرضا كان لهما ذلك	2078	-5901131014849447879	149	283.0	119	165	90.30303192138672	28	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2677	false	6999457644242373318	0	54	0	263	1494	300	صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سمحاء فقال ---له صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2677	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	64	121	314	596	1515	300	صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2187	-5901131014849447879	241	443.0	190	287	83.97212219238281	43	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms2206	false	1162356739894357946	1	88	6	459	1551	300	انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما المودة والالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وحسنه و------الحاكم و--------------------------------------------------صححه ومعني يءدم اي يدوم فقدم الواو علي الدال وقيل من الادم ماخوذ من ادام الطعام لانه يطيب به حكي الماوردي الاول عن المحدثين والثاني عن اهل اللغة ووقته قبل الخطبة وبعد العزم علي النكاح لانه قبل العزم لا حاجة اليه وبعد الخطبة قد يف------------------ضي ال-حال الي الترك فيشق عليها ومراده بخطب في الخبر عزم علي خطبتها لخبر ابي داود وغيره اذا القي الله------- في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها	2206	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2250	true	-5374817976219379205	147	218	764	1120	1586	300	انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما وعن جابر قال سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ووافقهما الالباني وعن محمد بن مسلمة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه قال سمعت الرسول صلي ال------له عليه وسلم يقول -----------------------------------------------اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها	2250	-5901131014849447879	128	26.0	101	638	20.06269645690918	22	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0668	false	-6486744328627534100	170	198	880	1008	1518	300	طلحة بن البراء----------------------------------------- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فان يءتي به فعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مءمن ان تحبس بين ظهراني اهله	668	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	248	282	1294	1459	1544	300	طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنون-ي به وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	116	201.0	90	169	68.63905334472656	23	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms1890	false	-6758621841510147086	19	107	102	517	1523	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما انه قال وهبني ابي هبة ------فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال كلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية للبخاري اتقوا الله واعدلوا بين اول----------------------------ادكم وفي لفظ مسلم قال------------------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ	1890	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	192	270	1001	1375	1536	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل----------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده------------------------------------- علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مثله -------------------------------------------------------------------قال لا قال ف------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري وفي لفظ	2488	-5901131014849447879	216	306.0	166	518	41.6988410949707	39	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms1033	false	942722460614387090	140	229	673	1087	1445	300	صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي رب------------------------------------------------------ه لما روي الحاكم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي- وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني----- ونفخت في من روحك -رفعت راسي فرايت ف-ي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي نفسك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا	1033	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2670	true	5955022063508496216	217	300	1077	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم مكتوب مع اسم الله تعالي علي العرش وساءر الملكوت وذكر حديثا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه ---------------------------------------------------لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي فقال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب -----لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ورفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------ صدقت يا-	2670	-5901131014849447879	283	449.5	220	476	59.45378112792969	52	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms0360	false	-7978383201782996411	128	193	649	985	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض و------------------------------------------------------فيه عن ثوبان عن النبي صلي الله------------ عليه وسلم انه قال لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وفيه عن----------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الب--------------------------------------------------------------------------------------------لاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وروي------------- ابن ماجة عن ا--بي هريرة رضي الله	360	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	199	299	1001	1511	1515	300	صلي الله عليه وسلم الد----عاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض وله مع البلاء ثلاث مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيدفعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه---------------------------- وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه وقد روي الحاكم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا من حديث ابن -عمر عن النبي------ صلي الله	2686	-5901131014849447879	181	240.5	140	556	32.553955078125	25	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3726	false	1505395345544445665	110	185	560	952	1591	300	وحد القذف ---------------------من التمكين او طلب العفو فان لم يعلم-------- وجب اعلامه بالقصاص--------- فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص-------- فاقتص -ان شءت وكذلك حد القذف واما الغيبة ف----------------------------------------------------------------------ان بلغت المغتاب اشترط ان ياتيه------- ويستحل منه فان تعذر بموته او تعسر لغيبته الطويلة استغفر الله تعالي ولا اعتبار بتحليل الورثة وان لم تبلغه كفي الندم والاستغفار كما قاله الحناطي في فتاويه ويظهر انها اذا بلغته بعد ذلك انه--------------------------------------------- لا بد من استحلاله ان امكن لان	3726	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2716	true	6016778084253475229	109	197	570	1066	1603	300	وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء -----------فان لم يعلم المستحق وجب -----في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت فاع----------ف واما الغيبة اذا لم تبلغ المغتاب فرايت في فتاوي الحناطي انه يكفيه الندم والاستغفار وان بلغته فالطريق -----ان ياتي المغتاب ويستحل منه فان تعذر لموته او تعسر لغيبته البعيدة استغفر الله تعالي ولا اعتبار بتحليل الورثة هكذا ذكر---------------------------------ه الحناطي روضة الطالبين11 وقال الشيخ احمد النفراوي المالكي واما تبعات العباد فلا يكفرها التوبة بل لا بد من استحلال اربابها- لان	2716	-5901131014849447879	245	313.0	195	561	43.67201614379883	39	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000888-ara1.ms3726	false	1505395345544445665	110	185	560	952	1591	300	وحد القذف ---------------------من التمكين او طلب العفو فان لم يعلم-------- وجب اعلامه بالقصاص--------- فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص-------- فاقتص -ان شءت وكذلك حد القذف واما الغيبة ف----------------------------------------------------------------------ان بلغت المغتاب اشترط ان ياتيه------- ويستحل منه فان تعذر بموته او تعسر لغيبته الطويلة استغفر الله تعالي ولا اعتبار بتحليل الورثة وان لم تبلغه كفي الندم والاستغفار كما قاله الحناطي في فتاويه ويظهر انها اذا بلغته بعد ذلك انه--------------------------------------------- لا بد من استحلاله ان امكن لان	3726	-4782108159148069208	Shamela0010517-ara1.ms2774	true	2674415369241588344	128	216	653	1149	1563	300	وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء -----------فان لم يعلم المستحق وجب -----في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت فاع----------ف واما الغيبة اذا لم تبلغ المغتاب فرايت في فتاوي الحناطي انه يكفيه الندم والاستغفار وان بلغته فالطريق -----ان ياتي المغتاب ويستحل منه فان تعذر لموته او تعسر لغيبته البعيدة استغفر الله تعالي ولا اعتبار بتحليل الورثة هكذا ذكر---------------------------------ه الحناطي روضة الطالبين11 وقال الشيخ احمد النفراوي المالكي واما تبعات العباد فلا يكفرها التوبة بل لا بد من استحلال اربابها- لان	2774	-5901131014849447879	245	313.0	195	561	43.67201614379883	39	JK000888-ara1	Shamela0010517-ara1