id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0295	true	-7495013854958343759	38	135	183	691	1542	300	التعليق او اطلق لم يصح للمنافاة ولو قلب المصلي صلاته التي هو فيها صلاة اخري عالما عامدا بطلت صلاته او اتي بما ينافي الفرض دون النفل كان احرم القادر بالفرض قاعدا او احرم به الشخص قبل الوقت- عامدا عالما بذلك لم تنعقد صلاته لتلاعبه فان كان معذورا كمن ظن دخول الوقت فاحرم بالفرض او قلبه نفلا مطلقا ليدرك جماعة مشروعة وهو منفرد فسلم من ركعتين ليدركها او ركع المسبوق -قبل تمام التكبير- جاهلا انقلبت نفلا للعذر- اذ لا يلزم من بطلان الخصوص بطلان العموم وخرج بذلك ما لو قلبها نفلا معينا كركعتي الضحي فلا تصح لافتقاره الي	295	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms15769	false	5532371853316743322	60	147	305	765	1587	300	الرملي الشافعي في شرحه للمن-هاج ولو قلب المصلي صلاته التي هو فيها صلاة اخري عالما عامدا بطلت ------او اتي بم---نافي الفرض لا- النفل كان احرم القادر بالفرض قاعدا او احرم به------ قبل --وقته عامدا عالما -----لم تنعقد صلاته لتلاعبه فان كان له عذر كظنه-- دخول الوقت فاحرم بالفرض او قلبه نفلا لادرا-----ك جماعة مشروعة وهو منفرد فسلم من ركعتين ليدركها او ركع --مسبوقا قبل تمام التكبيرة جاهلا انقلبت نفلا -لعذره اذ لا يلزم من بطلان الخصوص بطلان العموم ولو ------------قلبه-----ا معينا كركعتي الضحي لم- تصح لافتقاره الي	15769	966709047781157506	416	708.5	335	512	81.25	68	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0846	true	3093318236861003784	143	185	729	925	1514	300	جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت --هلال----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا صححه ابن حبان	846	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms04138	false	-1083138697554718726	32	74	161	364	1528	300	جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه الشيخان -	4138	966709047781157506	176	317.5	137	208	84.61538696289062	35	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0846	true	3093318236861003784	143	185	729	925	1514	300	جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا صححه ابن حبان	846	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms06908	false	1260716187781723337	105	147	556	753	1530	300	جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا رواه الشيخان -	6908	966709047781157506	174	319.0	135	202	86.13861083984375	35	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0849	true	-5972856230611923073	222	274	1170	1440	1588	300	الهلال بالشام----- ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة ف---------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	849	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	41	104	237	567	1605	300	الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	251	424.5	202	332	75.60240936279297	41	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0849	true	-5972856230611923073	222	274	1170	1440	1588	300	الهلال بالشام----- ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت------- ليلة الجمعة ق-ال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة ف---------قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	849	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	113	176	620	950	1588	300	الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	251	424.5	202	332	75.60240936279297	41	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0867	true	-8598754382690842299	96	160	510	824	1561	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه بقوله------ سل العالم المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فاجابه بقوله ف--------------------قلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع ف-----سالت الشافعي كيف ا---------------------------------------فتي بها-------------------- فقال ---------------هذا رجل------ قد اعرس في هذا الشهر شهر رمضان وهو حد-ث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذه الفتيا اه ولعل --	867	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms00653	false	-9147289369731237013	172	259	898	1322	1555	300	الشافعي فاخذت الرقعة من يده فوجدت فيها سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح وقد وقع عليها الشافعي بهذا البيت فقلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع فانكرت علي الشافعي ان يفتي لحدث بمثل هذا فقلت يا ابا عبد الله تفتي بمثل هذا لمثل هذا الشاب فقال لي يا ابا محمد هذا رجل هاشمي قد اعرس في هذا ال----شهر رمضان وهو حديث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذا قال الربيع فتبعت	653	966709047781157506	245	359.0	192	428	57.24299240112305	43	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms0979	true	6015911592881414294	69	124	352	619	1504	300	عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----------------------------------------- الحجر--------------------------------------- امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل	979	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms17822	false	-3660621344501266971	220	288	1141	1484	1543	300	عنها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر هو بالفتح الجدار بالكسر والمراد به الحجر وقد ورد الحديث في غيرهما بهذين اللفظين امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل	17822	966709047781157506	249	453.5	197	350	71.14286041259766	47	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms1033	true	942722460614387090	162	245	775	1159	1445	300	انه قال لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد صلي الله عليه وسلم الا ما غفرت لي فقال الله تعالي- وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني----- ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت ف-ي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي نفسك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذ سالتني به فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال	1033	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms20127	false	-8417729278843961192	1	78	7	363	1540	300	انه ----لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد ل----------------------ما غفرت لي -قال الله يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------ صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ادعني بحق--ه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك اصر	20127	966709047781157506	326	582.5	252	391	83.37596130371094	66	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms1130	true	-8027162637392680397	180	238	971	1265	1593	300	وهو لغة الزيادة قال تعالي اهتزت وربت اي زادت ونمت وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين عن- الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما وربا النساء وهو البيع ---لاجل	1130	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms19025	false	-7882713625020618357	178	230	956	1220	1557	300	وهو لغة الزيادة---------------------------------- وشرعا عقد علي عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما وهو ثلاثة انواع ربا الفضل وهو البيع مع زيادة احد العوضين علي الاخر وربا اليد وهو البيع مع تاخير قبضهما او قبض احدهما وربا النساء وهو البيع الي اجل	19025	966709047781157506	258	485.0	207	298	86.57717895507812	49	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms2208	true	7719613538797568719	11	88	77	491	1604	300	والثاني لا يحرم ونسبه الامام للجمهور والشيخان للاكثرين وقال في المهمات انه الصواب لكون الاكثرين عليه وقال البلقيني الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج اه ولو عبر بالفاء كان انسب وما نقله الامام من الاتفاق علي منع النساء اي منع الولاة لهن معارض بما حكاه القاضي عياض عن العلماء انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في طريقها وانما ذلك سنة وعلي الرجال غض البصر عنهن للاية وحكاه المصنف عنه في شرح مسلم واقره عليه	2208	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms07638	false	3279405574407167501	212	280	1108	1476	1585	300	والثاني لا يحرم ونسبه الامام للجمهور والشيخان للاكثرين وقال في المهمات انه الصواب و-------------------قال البلقيني الترجيح بقوة المدرك والفتوي علي ما في المنهاج--------------------------- وما نقله الامام من الاتفاق علي منع النساء اي منع الولاة لهن معارض لما حكاه القاضي عياض عن العلماء انه لا يجب علي المراة ستر وجهها في طريقها وانما ذلك سنة وعلي الرجال غض البصر عنهن للاية وحكاه المصنف عنه في شرح مسلم واقره عليه	7638	966709047781157506	366	709.5	298	414	88.40579986572266	66	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms2567	true	-1562975193686366697	257	297	1347	1543	1559	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر واحدة ثم قال عمر ان الناس قد استعجلوا ما كانوا---------------- فيه علي اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	2567	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms02224	false	-3073891940529112255	76	118	388	595	1580	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر واحدة ف--قال عمر ان الناس قد استعجل---------وا في امر كانت لهم فيه---- اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	2224	966709047781157506	180	321.0	144	222	81.0810775756836	33	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000888-ara1.ms3127	true	7328048443286348596	1	90	4	467	1543	300	اعتقد وجوب ما ليس بواجب بالاجماع كزيادة ركعة من الصلاة المفروضة او وجوب صوم يوم من----------------------- شوال تنبيه لو قال او نفي مشروعية مجمع عليه لشمل انكار المجمع علي ندبه فقد صرح البغوي في تعليقه بتكفير من انكر --------------مجمعا علي مشروعيته من السنن كالرواتب وصلاة العيدين وهو لاجل تكذيب التواتر ويتعين فيما ذكر ان يكون الحكم المجمع عليه معلوما من الدين بال-----ضرورة -وان لم يكن فيه نص------ بخلاف ما لا----------------- يعرفه الا الخواص وان كان فيه نص--------------------------------------------------------------------------------- كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المعتدة فلا يكفر	3127	-4782108159148069208	Shamela0006947-ara1.ms15955	false	-6718167608929110061	195	282	1051	1500	1589	300	يعتقد وجوب ما ليس بواجب بالاجماع كصلاة سادسة يعتقد فرضيتها كفرضية الخمس ليخرج وجوب معتقد الوتر ونحوه كصوم شوال هذا ما ذكره الرافعي وزاد النو------------------------------------------------وي في الروضة ان الصواب تقييده بما اذا جحد مجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه يعل--م من --دين الاسلام ضرورة سوا---ء كان فيه نص ام لا بخلاف ما لا يعلم كذلك بان لم يعرفه كل احد من المسلمين فان جحده لا يكون كفرا اه وما زاده ظاهر وخرج بالمجمع عليه الضروري المجمع عليه غير الضروي كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وتحريم نكاح المتع-ة فلا يكفر	15955	966709047781157506	179	204.5	135	610	29.344263076782227	24	JK000888-ara1	Shamela0006947-ara1