id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0595	true	4646719346599402084	200	275	1048	1402	1522	300	الاصبهاني----- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله محمد بن ادريس الشافعي ابن عمك هل خصصته ----------------بشء قال نعم سالت ربي عز وجل ان لا يحاسبه -قلت بماذا يا رسول الله --فقال -انه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي---- مثلها فقلت وما تلك الصلاة يا رسول الله فقال كان يقول اللهم صل علي محمد كلما ذكرك الذاكرون وصل علي محمد وعلي ال محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون	595	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0133	false	1663505917869260167	122	195	595	939	1439	300	الاصبهاني يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت--- يا رسول الله محمد بن ادريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشء او هل نفعته بشء قال نعم سالت الله------ ان لا يحاسبه فقلت------ يا رسول الله بم قال لانه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي احد مثلها -قلت فما تلك الصلاة --------------قال كان يقول اللهم صل علي محمد كلما ذكره الذاكرون وصل علي محمد ك-------------لما غفل عن ذكره الغافلون	133	-45847219195084007	298	500.5	233	387	77.0025863647461	52	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms0867	true	-8598754382690842299	96	160	510	824	1561	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه بقوله------ سل العالم المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فاجابه بقوله ف-------قلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع ف-----سالت الشافعي كيف ا---------------------------------------فتي بها-------------------- فقال ---------------هذا رجل قد ا-----عرس في هذا الشهر----- شهر رمضان وهو حدث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذه الفتيا اه ولعل --	867	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0206	false	-7139966919622051804	206	293	1042	1460	1492	300	الشافعي فاخذت الرقعة من يده فوجدت فيها سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فاذا قد وقع الشافعي فقلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع فانكرت علي الشافعي ان يفتي لحدث بمثل هذا فقلت يا ابا عبد الله تفتي بمثل هذا لمثل هذا الشاب فقال لي يا ابا محمد هذا رجل هاشمي قد عرس في هذا الشهر يعني شهر رمضان وهو حدث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذا قال الربيع فتبعت	206	-45847219195084007	247	370.5	194	418	59.09090805053711	43	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms1093	true	-6881759632514090292	215	252	1074	1272	1513	300	قال الاصحاب--- ما يقبل التعليق من التصرفات تصح اضافته الي بعض محل ذلك التصرف كالطلاق والعتاق وما لا يقبله لا تصح اضافته الي بعض المحل كالنكاح والرجعة اه فان قيل الكفالة لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------يصح تعليقها و---تصح اضافتها الي	1093	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2215	false	3359846728577431919	221	273	1154	1430	1566	300	قول الاصحاب ان ما يقبل التعليق من التصرفات يصح اضافته الي بعض محل ذلك التصرف كالطلاق والعتاق وما-لا فلا------------------------------ كالنكاح والرجعة الا في مسالة واحدة وهي الايلاء فانه يقبل التعليق ولا تصح اضافته الي بعض المحل الا الفرج فقال بقيت مسالة اخري وهي الوصية فانه يصح تعليقها ولا يصح ان تضاف الي	2215	-45847219195084007	137	210.0	110	307	44.62540817260742	19	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms1332	true	5213749982679862633	4	49	21	242	1550	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ب---الصدقة وحث عليها----------------------------- قال الله----------------------------------------------------------------------------م اني اتصدق بعرضي علي من ناله من خلقك فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي اين- المتصدق بعرضه فقال ف-----قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبل صدقتك وفي	1332	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2084	false	-3853798468706219996	74	142	370	700	1455	300	-حض النبي صلي الله عليه وسلم علي الصدقة وجاء كل رجل من الانصار بطاقته وما عنده قال اللهم انه ليس عندي ما اتصدق به الا عرض وسادة حشوها ليف ودلو استسقي به الماء اللهم اني اتصدق بعرضي علي من ناله من خلقك فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي ايها المتصدق بعرضه فقام علبة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبل صدقتك وفي	2084	-45847219195084007	198	345.0	155	336	58.92856979370117	34	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms1358	true	1966152264878310516	239	284	1210	1428	1506	300	صورة التشاحح ل--------------انه ان كان قبل القبض فالتسليم غير واجب واجبار الحاكم انما يكون في واجب وان كان بعده----- فلا يجوز نزعه ممن هو في يده الا باتفاقهما كما مر اجيب بان صورتها فيما اذا كان الرهن مشروطا في بيع او وضعاه عند عدل ففسق	1358	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1909	false	-1035113709438712013	121	160	643	836	1577	300	صورة التشاحح مما يسال عنها فانه ان كان قبل القبض فالتسليم غير واجب واجبار الحاكم انما يكون في واجب وان كان بعد القبض فلا يجوز نزعه ممن هو في يده وكان السنباطي يصوره----------------- فيما اذا--------------------------- وضعاه عند عدل ففسق	1909	-45847219195084007	156	257.5	122	237	65.82278442382812	30	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms1375	true	-141176495025524356	101	149	536	773	1528	300	الجميع ولو زعم كل واحد منهما انه ما رهن نصيبه وان شريكه رهن او سكت عن شريكه وشهد عليه قبلت شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادته ف------------------------------------ربما نسي -وان تعمد- فالكذبة الواحدة لا توجب الفسق ولهذا لو تخاصم اثنان في شء ثم شهدا في حادثة قبلت شهادتهما وان كان احدهما كاذبا في---- التخاصم	1375	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0981	false	-5456142286300192162	115	197	565	988	1513	300	النزاع ولو زعم كل واحد منهما انه ما رهن نصيبه وان شريكه رهن---------------- وشهد عليه فوجهان ويقال قولان احدهما وبه قال الشيخ ابو حامد انه لا تقبل شهادة واحد منهما لان المدعي يزعم ان كل واحد منهما كاذب ظالم بالجحود وطعن المشهود له في الشاهد يمنع قبول شهادته والثاني تقبل وبه قال الاكثرون لانهما ربما نسيا وان تعمدا فالكذبة الواحدة لا توجب الفسق ولهذا لو تخاصم رجلان في شء ثم شهدا في حادثة تقبل شهادتهما وان كان احدهما كاذبا في ذلك التخاصم	981	-45847219195084007	202	350.0	160	439	46.013668060302734	35	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms2866	true	-9058959521367361567	28	74	132	343	1544	300	عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل عمد الخطا قتيل السوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2866	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0558	false	734813429938039412	215	262	1056	1276	1451	300	عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل عمد الخطا ب----السوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	558	-45847219195084007	203	383.5	159	226	89.82300567626953	43	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms3441	true	-5619378374182599806	206	236	1094	1237	1545	300	قال الحسن بن اسحاق بن راهويه ولد ابي اسحاق----- مثقوب الاذنين فمضي جدي------- الي الفضل بن موسي فساله عن ذلك فقال يكون ابنك راسا اما في الخير واما في الشر	3441	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0301	false	1022999933586171817	215	248	1153	1306	1546	300	قال علي-- بن اسحاق بن راهويه ولد ابي من بطن امه مثقوب الاذنين فمضي جدي راهويه الي الفضل بن موسي فساله عن ذلك فقال يكون ابنك راسا اما في الخير واما في الشر	301	-45847219195084007	134	240.5	104	155	86.45161437988281	27	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms3584	true	3090728940578285985	255	296	1307	1508	1525	300	ينبغي ان لا يكتفي به------ اذا حملنا النذر علي واجب الشرع فان اقل ما وجب بالشرع ابتداء صيا-----------------------------------------------------------------م ثلاثة ايام اجيب بمنع ذلك بدليل وجوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------يوم في جزاء الصيد وعند افاقة المجنون وبلوغ الصبي قبل طلوع فجر اخر يوم من رمضان	3584	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1084	false	7159767989854382960	90	163	439	807	1523	300	ينبغي ان--- يكتفي بصوم يوم اذا حملنا النذر علي واجب الشرع فان اقل ما وجب بالشرع ثلاثة ايام والاستشكال معروف به وقد سبقه اليه الماوردي فقال ولو قيل يلزمه صوم ثلاثة ايام كان مذهبا لانه اقل صوم ورد في الشرع نصا وحكاه عنه الروياني في البحر ساكتا عليه واحترز بقوله نصا عما وجب بسبب من المكلف كصوم يوم في جزاء الصيد وعند افاقة المجنون وبلوغ الصبي قبل طلوع فجر اخر يوم من رمضان	1084	-45847219195084007	164	250.0	129	371	44.20485305786133	31	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000888-ara1.ms3715	true	6016709435062569607	155	192	792	987	1518	300	عبد في يد زيد-------------------- من عمرو وبعد ان اشتراه عمرو من زيد صاحب اليد وقبضه وطالبه بالتسليم فانكر زيد جميع ذلك فشهدا بناء للمدعي بما يقوله قبلت-------------------------------------------------- شهادتهما------------------------------------------- لان المقصود بالشهادة في الحال المدعي وهو اجنبي عنهما	3715	-4782108159148069208	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0823	false	-1636022551024670785	220	277	1178	1485	1589	300	عبد في يد زيد ادعي مدع انه اشتراه من عمرو -بعد ما اشتراه عمرو بن زيد صاحب اليد وقبضه وطالبه بالتسليم وانكر زيد جميع ذلك فشهد ابناه للمدعي بما يقوله فان الرافعي قال حكي القاضي ابو سعد فيه قولين احدهما رد شهادتهما لتضمنها اثبات الملك لابيهما واصحهما القبول لان المقصود بالشهادة في الحال المدعي وهو اجنبي عنهما	823	-45847219195084007	183	317.0	147	308	59.415584564208984	28	JK000888-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown