id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0052	true	4488205264012352908	117	257	585	1304	1544	300	فلو تيقنهما اي الطهر والحدث بان وجدا منه بعد الشمس مثلا وجهل السابق منهما ف----ضد ما قبلهما ياخذ به في الاصح فان كان قبلهما محدثا فهو الان مت-----------------------طهر اعتاد تجديد الطهارة ام لا لانه تيقن الطهارة وشك في تاخر الحدث عنها والاصل عدمه وان كان قبلهما متطهرا فهو الان -----------------محدث لانه تيقن الحدث وشك في تاخر الطهارة عنه والاصل عدمه هذا ان اعتاد تجديد الطهارة وان لم تطرد عادته اما اذا لم يعتد التجديد فهو مت----------طهر لان الظاهر تاخر---ها عن الحدث فان تذكر انه كان قبلهما متطهرا او محدثا اخذ بما قبل الاولين عكس ما مر قاله في البحر قال وهما في المعني سواء والحاصل انه ان كان الوقت الذي وقع فيه الاشتباه وترا اخذ بالضد او شفعا فبالمثل بعد اعتبار التجديد وعدمه فان -----جهل ما قبلهما وجب------------------ الوضوء لتعارض الاحتمالين بلا مرجح ولا سبيل الي الصلاة مع التردد-المحض في	52	-4782108159148069208	ShamAY0037566-ara1.ms067	false	6916948148658771419	194	289	954	1434	1489	300	فلو تيقن------ الطهر والحدث كان وجد- منه بعد الفجر----- وجهل السابق منهما اخذ بضد ما قبلهما -----------------فان كان قبلهما محدثا فهو الان متطهر سواء اعتاد تجديد الطهر-------------------- ام لا لانه تيقن الطه--ر وشك في را----------فعه والاصل عدمه او متط------------هرا فهو الان محدث ان اعتاد التجديد لانه تيقن الحدث وشك في را-----------فعه والاصل عدمه بخلاف ----------------------------------------ما اذا لم يعتده فلا ياخذ به بل ياخذ بالطهر لان الظاهر تاخر طهره عن --حدثه بخلاف من اعتاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان لم يتذكر ما قبلهما ان اعتاد التجديد لزمه الوضوء لتعارض الاحتمالين بلا ترجح ولا سبيل الي الصلاة مع التردد المحض في	67	-1870362807959647107	331	433.5	261	800	41.375	52	JK000888-ara1	ShamAY0037566-ara1