id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	46	148	230	766	1530	300	فاستفتيت لها رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب ثم لتصل قال في المجموع وتهراق بضم التاء وفتح الهاء اي تصب والدم-------------------------------------------------- منصوب ب---التشبيه بالمفعول به او ب---------------------التميي------------------------------------------------------------ز علي مذهب الكوفي--- قال الزركشي ولا حاجة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا--------------- التكلف وانما هو مفعول به والمعني تهريق الدم قاله السهيلي وغيره قالوا لكن العرب تعدل بالكلمة الي وزن ما هو في معناها وهي في معني تستحاض وتستحاض علي وزن ما لم يسم فاعله وتثبت العادة المرتب عليه-ا ما	219	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0543	false	2940698828228779012	43	194	228	1002	1533	300	فاستفت-ت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه مالك وابو داود------------------------------ والدارمي وروي النساءي معناه ط د دي 199 ن وقال زين العرب منصوب علي التشبيه بالمفعول كما في الصفة المشبهة او علي التمييز وان كانت معرفة لان له نظاءر فيكون اللام زاءدة وقيل ذلك جاءز علي مذهب الكوفيين وقال صاحب الازهار علي انه مفعول به بان يكون تهراق في الاصل تهريق علي المعلوم ابدلت كسرة الراء فتحة وانقلب الياء الفا علي لغة من قال في ناصية ناصاة قال بعض الشارحين هذا التوجيه عار عن التكلف المذكور في تصحيح النصب قال الرافع---------------ي وغيره و-----لكن العرب تعدل بالكلمة الي---- ما هو في معناها وهي في معني تستحاض وهو ----علي وزن ما لم يسم فاعله ولم يجء بالبناء للفاعل هذا ما	543	-2298008338216310569	357	513.5	284	841	42.449466705322266	58	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0233	true	-6255377079438891439	0	56	0	292	1520	300	افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق وال-------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والع-------شاء الي ثلث الليل وال-------فجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود	233	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	false	2174056889960692785	129	198	633	970	1491	300	افطر الصاءم وصلي بي الع-----------شاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داود	571	-2298008338216310569	262	467.0	210	348	75.287353515625	45	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	2	118	8	554	1439	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس----- ليضرب به الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	258	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	101	195	512	955	1482	300	عبد الله بن زيد بن عبد رب-------------ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال اف-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول---------- الله اكبر الي اخره وكذا------------------------------------------------------------------------------------ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع------ بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	619	-2298008338216310569	407	705.0	319	564	72.16312408447266	77	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	118	160	554	752	1439	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به----- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0620	false	923956413428574843	28	73	151	365	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	620	-2298008338216310569	182	322.5	143	227	80.17620849609375	33	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0408	true	-5853879786777554514	127	163	677	854	1564	300	من الشيطان الرجيم -------------الحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم يقول بسم الله ويدخل وكذا يقول عند الخروج----------------------------- الا انه يقول ابواب فضلك قال	408	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0681	false	-6147604804495876334	47	91	229	448	1501	300	من الشيطان الرجيم وزاد النووي والحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم يقول بسم الله ويقدم رجله اليمني واذا خرج قدم اليسري ويقول جميع ما ذكر الا انه يقول ابواب فضلك بدل	681	-2298008338216310569	154	272.5	120	219	70.31963348388672	29	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0426	true	-242540635345203018	125	166	684	892	1592	300	الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان قال الزهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فعله صلي الله عليه	426	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	42	0	204	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه خ م وقال بعضهم ان هذا الكلام من رسول ال------------له صلي الله عليه	866	-2298008338216310569	150	260.5	119	217	69.12442016601562	27	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0451	true	6089453181269235123	16	52	81	228	1492	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	451	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	false	3660530293337566048	148	184	767	914	1492	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1057	-2298008338216310569	147	294.0	111	147	100.0	36	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0454	true	-9220930873345303052	118	157	590	798	1571	300	البيهقي باسناد صحيح ا----نهم كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة وروي مالك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموطا بثل-------------اث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث وما ---------------------------------روي ان-----ه صلي الله عليه	454	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1034	false	7281864015815045598	38	153	186	783	1587	300	البيهقي باسناد صحيح ان الناس كانوا يقومون علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------في شهر رمضان -عشرين ركعة وقال الحليمي والسر في كونها عشرين ان الرواتب في غير رمضان عشرة فضوعفت لانه وقت جد وتشمير كذا في المواهب اللدنية ولا يذهب عليك ان تقدير الاعداد من غير سند من جانب الشارع لا يجوز بمثل هذه النكتة التي ذكرها الحليمي فالظاهر انه كان قد ثبت عندهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلمعشرين ركعة كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما فاختارها عمر رضي الله عنه وقال في الموطا كانوا يقومون بثلاث وعشرين وجمع البيهقي بينهما بانهم كانوا يوترون بثلاث وفي AUTO الفصل الاول 1295 عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه	1034	-2298008338216310569	177	281.0	141	605	29.25619888305664	27	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0454	true	-9220930873345303052	0	86	0	437	1571	300	قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل بالليل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت خشيت ان تكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس ----او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة ل-----------------ان ذلك كان في رمضان	454	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	false	4608447787932055692	162	293	837	1480	1513	300	قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة --------------------------------------------------------وثان-----------------------------------------------------يها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان ولا يكون ذلك زاءدا علي الخمس فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه خ م 1296 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم م بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها وثالثها ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة وقد وقع في الحديث ان ذلك كان في رمضان	1036	-2298008338216310569	194	363.0	156	880	22.045454025268555	33	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0456	true	-5345270779576862679	247	270	1233	1347	1515	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة ولان	456	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0986	false	-342885093634365110	208	231	1156	1269	1605	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة رواه	986	-2298008338216310569	106	200.0	83	114	92.98245239257812	21	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0471	true	3026587339225158388	41	69	204	334	1550	300	الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر----- الا صلوا في --رحالكم متفق عليه	471	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms0899	false	2690723487219921223	266	294	1311	1445	1466	300	الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال-- متفق عليه	899	-2298008338216310569	127	231.0	100	137	92.70072937011719	26	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0555	true	-3537036826547040151	206	235	1059	1195	1529	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله علي قلبه رواه ابو داود وغيره وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر	555	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1098	false	1725057605123303748	221	281	1183	1456	1549	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن ابي قتادة حم 1374 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة------ من غير عذر	1098	-2298008338216310569	122	212.0	95	279	43.72760009765625	25	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0589	true	-1403025479921999766	157	186	830	977	1599	300	عليه لخبر من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي	589	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1109	false	-7108746539416464608	74	103	372	519	1488	300	عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي	1109	-2298008338216310569	142	279.0	113	147	96.59864044189453	27	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0592	true	-1533466329116909428	97	143	483	693	1528	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينه- وبين جمعته التي قبلها رواه ابن	592	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	false	-7887226475444045724	171	217	882	1093	1546	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رواه ابو	1108	-2298008338216310569	205	394.0	160	212	96.69811248779297	41	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0662	true	-5247863875312861877	242	287	1224	1450	1516	300	حق الحياء قالو----ا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	662	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	false	7478215721115001586	17	65	82	320	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	222	420.5	177	239	92.88703155517578	39	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0664	true	-3500113396157002748	0	48	0	239	1572	300	انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد-لله الذي انقذه من النار	664	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1222	false	4697077058775387357	147	193	742	979	1512	300	انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1222	-2298008338216310569	233	434.0	189	243	95.88477325439453	45	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0734	true	5998049512504954822	43	77	235	405	1549	300	وفي البخاري----------- لما مات الحسن بن الحسن -بن علي رضي الله تعالي عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه اخر بل يءسوا فانقلبوا	734	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1321	false	5057358044931571061	131	163	664	825	1529	300	وعن البخاري تعليقا قال لما مات الحسن بن الحسن ابن علي-------------------- ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعت- صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه اخر بل يءسوا فانقلبوا	1321	-2298008338216310569	146	255.0	116	182	80.21977996826172	26	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	122	218	586	1073	1512	300	من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفيه ------زيادة ياتي	745	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	211	299	1030	1481	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة ونحوه لا الزيادة علي -	1354	-2298008338216310569	421	809.0	339	496	84.87903594970703	76	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	67	122	304	586	1512	300	انس ان ابا بكر رضي الله تعالي عنهما كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين	745	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	62	110	288	534	1487	300	انس ان ابا بكر--------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	243	454.5	196	282	86.17021179199219	46	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0769	true	-8598227021708889413	58	101	319	529	1628	300	وهو ما يقوم به بدن الانسان من الطعام قيل سمي بذلك لبقاء ثقله في المعدة ومن اسماءه تعالي المقيت--------------- وهو الذي يعطي اقوات الخلاءق ودعا صلي الله عليه وسلم ان يجعل الله رزق اله- قوتا اي بقدر ما يمسك الرمق من الطعام وقال	769	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms3092	false	4627253970954879449	65	111	344	565	1530	300	وهو ما يقوم به بدن الانسان من الطعام ويقال ما عنده قوت ليلة وقيتة ليلة ويقال قته فاقتات كما يقال رزقته فارتزق وهو في قاءت من العيش اي في كفاية وفي مجمع البحار اللهم اجعل----- رزق محمد قوتا اي بقدر ما يمسك الرمق من المطعم وقيل	3092	-2298008338216310569	102	113.0	74	226	45.13274383544922	17	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms0836	true	7993008599330005641	210	231	1078	1181	1566	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل الحو-ل فرخص له في ذلك رواه ابو داود والترمذي	836	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1349	false	-1460377645434007233	80	101	395	497	1483	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تعجيل صدقة- قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابو داود والترمذي	1349	-2298008338216310569	97	175.0	77	104	93.26923370361328	19	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms1423	true	8912316646921565235	146	177	776	933	1586	300	عطية القرظي قال كنت في سبي بني قريظة----------------------------------- فكانوا ينظرون -من انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي رواه ابن حبان والحاكم --	1423	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	false	8814104360136689968	3	41	16	207	1565	300	عطية القرظي قال كنت في سب----ي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي رواه ابو داود وابن ماجه	2477	-2298008338216310569	142	250.5	113	195	72.82051086425781	24	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms1486	true	5067002489693675240	214	248	1126	1289	1544	300	الله عليه وسلم اتي بجناز------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال----------------------------------- هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1486	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1960	false	6801721278848974466	49	102	255	512	1474	300	فصلي عليها ثم ا-تي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا ------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1960	-2298008338216310569	117	202.0	92	294	39.79591751098633	21	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms1684	true	-6238336127617633824	165	194	830	949	1517	300	في كل شركة لم تقسم- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1684	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms1979	false	2721300326493964185	160	189	814	934	1532	300	في كل شركة اي مشترك ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1979	-2298008338216310569	113	215.0	84	120	94.16666412353516	27	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	201	254	1063	1316	1587	300	صلي الله عليه وسلم-- لفاطمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي--- صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود	2210	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	false	8826748545033557318	216	263	1087	1313	1496	300	صلي الله عليه وسلماتي فاطمة ب----------------------------------عبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود	2044	-2298008338216310569	204	354.5	161	262	77.86259460449219	40	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms2215	true	-8262029638024379125	24	70	125	355	1494	300	ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كنت عند ميمونة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذ اقبل ابن ام مك----------توم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا -سول الله اليس هو اعمي لا يبصر-- فقال----------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه رواه ------الترمذي	2215	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms2043	false	-1964711335283583310	119	169	603	862	1547	300	ام سلمة انها كا-------------------نت -----------عند رسول الله صلي الله عليه وسلموميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه رواه احمد والترمذي	2043	-2298008338216310569	187	299.0	148	290	64.48275756835938	30	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	195	223	1008	1156	1554	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن----- عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	2343	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	false	-566181072477599788	44	72	232	384	1572	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	2067	-2298008338216310569	147	282.0	120	153	96.07843017578125	27	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000888-ara1.ms2677	true	6999457644242373318	7	54	34	263	1494	300	فقال-- له صلي الله عليه وسل-----------م البينة او حد- في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2677	-4782108159148069208	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	false	-5725496192871656354	123	173	650	905	1553	300	--المهملة علي الميم وقوله البينة اي اقم البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2128	-2298008338216310569	191	332.0	152	262	72.90076446533203	33	JK000888-ara1	Sham19Y0145212-ara1