id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0219	true	1861415607218187254	30	85	157	434	1530	300	عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستت-ر بثوب ثم لتصل قال	219	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	216	277	1101	1408	1521	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر ------------الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ف--لتصل قال	140	2759496209249681762	256	435.5	204	324	79.01234436035156	45	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms0301	true	6071028847370533433	228	264	1135	1311	1509	300	عن عمران بن حصين--------------------- كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله	301	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0450	false	3929352480651638285	206	246	1064	1258	1527	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا قا----ل الله	450	2759496209249681762	170	314.5	135	198	85.85858917236328	32	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms0650	true	2599258851248081840	24	51	133	279	1622	300	صلي الله عليه وسلم وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه البخاري وروي بسند ضعيف لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا	650	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0489	false	-3519468641934002008	160	187	891	1033	1621	300	صلي الله عليه وسلم -هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه البخاري وفي خبر اخر--- لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا	489	2759496209249681762	133	246.0	108	146	91.09589385986328	23	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms1087	true	-6795496157913235726	24	95	115	456	1447	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر و عمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا--- العدد وكنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك واسعوا بين الصفا والمروة----------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1087	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0770	false	7834587258826102087	174	239	843	1156	1445	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر و-عمر---------- ينحر بدنه فقال يا امير المءمنين اخطانا في العدة -كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا و-------------بين الصفا والمروة سبعا انت ومن معك وانحر-- هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا و--ارجعوا فا-ن كان---- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	770	2759496209249681762	277	466.0	219	361	76.7313003540039	50	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms1196	true	-8197795910247603648	205	269	1059	1384	1548	300	عمر--- رضي الله تعالي عنهما باع غلاما بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه وهو زيد بن ثابت لعبد الله بن عمر بالعبد داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------- فقضي------ علي ابن عمر ان يحلف------ لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد-الله------- ان يحلف وارتجع ال----------------عبد فباعه------------------------ بالف وخمسماءة --وفي ال-شامل و-غيره ان المشتري زيد بن ثابت	1196	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms1382	false	6412175942553264717	180	264	848	1257	1424	300	عمر عن عبد الله بن عمر انه- باع غلاما بثمانماءة درهم------ بالبراءة فقال الذي ابتاع العبد----------- لعبد الله بن عمر بالعبد داء لم تسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء فقال ابن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان علي ابن عمر ان يحلف بالله لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله بن عمر ان يحلف فارتجع الغلام فصح عنده العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم قال محمد وبلغنا عن-------- زيد بن ثابت	1382	2759496209249681762	246	332.5	194	438	56.16438293457031	38	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms2236	true	-5112478585556536758	156	202	802	1025	1530	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لخلوه عن المهر وقيل لخلوه عن بعض الشراءط واما----- من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول اذ اصل الشغار في اللغة الرفع لان كلا منهما----- يقول للاخر لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك ------تنبيه	2236	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0959	false	-6292868078418001480	216	259	1077	1285	1494	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لخلوه عن الصداق او لخلوه- عن بعض الشراءط وقال ثعلب من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول ك-----------------------------ان كل- من الوليين يقول للاخر لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك وفي التشبيه	959	2759496209249681762	171	295.5	133	239	71.5481185913086	32	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms2412	true	2910317049934211402	65	88	328	442	1533	300	بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض له------ا فقضي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث	2412	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms0978	false	244703420634689078	203	225	976	1086	1435	300	بروع بنت واشق نكحت بلا مهر فمات زوجها قبل ان يفرض لها صداقا فقضي لها---------- صلي الله عليه وسلم بمهر نساءها وبالميراث	978	2759496209249681762	104	191.0	83	120	86.66666412353516	20	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms2439	true	2338293834711537881	43	218	224	1147	1561	300	احدكم الي الوليمة فلياتها وخبر مسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد وليمة العرس --------------------------------------لانها المعهودة عندهم وي---------------------------------------ءيده ما-- في الصحيحين مرفوعا اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وحكي ابن عبد البر وغيره الاجماع علي ذلك وقيل الاجابة اليها فرض كفاية لان المقصود النكاح والتمييز عن السفاح وهو حاصل بحصول البعض وقيل سنة لانه تمليك مال فلم يجب كغيره والخبر محمول علي تاكد الاستحباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علي القول بانها واجبة فان الاجابة تجب قطعا قاله المتولي وتابعاه تنبيه قضية قوله اليها عدم الاجابة الي غيرها من الولاءم وهو الصحيح بل هي سنة لما في مسند احمد عن الحسن قال دعي عثمان بن ابي العاصي ---الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------وقيل يطرد الخلاف السابق واختاره السبكي و------------------------------------------------------غيره ف-----------------------------------------------في مسلم من دعي الي عرس او نحوه فليجب وفي سنن ابي داود اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او غيره وقضيتهما وجوب الاجابة في ساءر الولاءم وبه اجاب جمهور العراقيين كما قاله	2439	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms1568	false	3157198296863332042	0	193	0	971	1512	300	احدكم الي ول--يمة فلياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي الي طعام النكاح وقيل الي طعام الاملاك خاصة قاله عياض والوليمة مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان او الي مكان الوليمة والامر للايجاب والمراد وليمة العرس كما حمله عليه مالك في المدونة وغيره ق لانها المعهودة عندهم ويءيده رواية مسلم من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ا-بن عمر مرفوعا اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب فتجب اجابة من عين وان كان صاءما------------------------------------- لان ابن عمر كان ياتها---------------- وهو --------------------------------------------------------------------------------------صاءم كما في مسلم بشروط في الفروع كما حكي عليه عياض الاتفاق لكن نوزع بقول ابن القصار المذهب لا تجب الاجابة وان كان ضعيفا اما وليمة غيره فلا تجب لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص دعي الي ختان فلم يجب وقال لم نكن ندعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد واحبها الظاهرية لظاهر الحديث قال عياض وحملها مالك والاكثر علي الندب وكره مالك لاهل الفضل الاجابة لكل طعام دعي اليه وتاوله غيره علي غير طعام السرور كختان واملاك وحادث سرور لما في مسلم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا------------ اذا دعي احدكم اخوه فليجب عرسا كان او غيره ان لم يوجد فيها مانع من الاعذار الشرعية -----------------------كما قاله	1568	2759496209249681762	305	146.0	232	1409	21.64655876159668	45	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000888-ara1.ms3085	true	-518010675070523547	2	25	8	132	1532	300	صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما وانكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود القتل فقال صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم	3085	-4782108159148069208	Sham19Y0127713-ara1.ms1206	false	2462692732085967695	1	110	5	561	1536	300	صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن---------- فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا له انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول ال------له صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل بن ابي حثمة لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال محمد انما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم	1206	2759496209249681762	85	125.0	68	572	14.860139846801758	13	JK000888-ara1	Sham19Y0127713-ara1