id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0035	true	-4420410043189159929	154	188	834	996	1588	300	القارء اذا ختم-------- بابا من ك--تاب ثم اخذ في اخر كان انشط ل-----------ه وابعث علي الدرس والتحصيل بخلاف ما لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا	35	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms0329	false	8418497129354895665	254	291	1345	1523	1564	300	القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له واهز لعطفه وابعث علي الدرس والتحصيل منه----- لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا	329	6130368230293588214	153	281.0	120	183	83.60655975341797	29	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms0388	true	8331733170726503235	31	85	141	419	1467	300	وعن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها ش-ء من كلام الناس	388	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	59	131	309	678	1532	300	-عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون و----جعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني فقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس	6838	6130368230293588214	262	484.5	211	378	69.31217193603516	46	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms0662	true	-5247863875312861877	233	287	1177	1450	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالو---ا نستحي يا نبي ا---------لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله------ حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا و-----------------------من فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	662	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	214	273	1097	1392	1520	300	صلي الله عليه وسلم ا------------ستحيوا من الله حق الحياء قلنا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	233	386.0	184	316	73.73417663574219	39	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	195	258	1031	1339	1587	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن ولقوله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله تعالي عنه-ا وقد اتاها ومعه -----------------------------------------عبد قد وهبه لها وعلي------------------ها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را----ها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك -رواه ابو داود واما في الثانية فلقوله	2210	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms4183	false	8664405743780415383	218	281	1117	1410	1520	300	تع-------------------------------------------------------------------الي عنهما وروي ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ورواه ابو داود في سننه قوله ----------	4183	6130368230293588214	200	329.5	155	373	53.61930465698242	34	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms3096	true	-2111097960563181954	179	263	931	1410	1590	300	الكهانة والتنجيم والضرب بالرمل--------- والحصي والشعير والشعبذة فحرام تعليما وتعلما وفعلا وكذا اعطاء العوض او اخذه عنها بالنص الصحيح في حلوان الكاهن والباقي بمعناه والكاهن من يخبر بواسطة النجم عن المغيبات في المستقبل بخلاف العراف فانه الذي يخبر عن المغيبات الواقعة كعين السارق ومكان المسروق والضالة قال في الروضة ولا يغتر بجهالة من يتعاطي الرمل وان نسب الي علم واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز	3096	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms0539	false	-7942974770223416344	237	282	1267	1529	1624	300	الكهان- والتنجيم والضرب بالرمل وبالشعير والحصي و--------الشعبذة------------- وتعليمها حرام واخذ----- العوض عليها حرام-- بالنص الصحيح في حلوان الكاهن والباقي بمعناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحديث الصحيح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فمعناه من علمتم موافقته له فلا باس ونحن لا نعلم الموافقة فلا يجوز	539	6130368230293588214	230	395.5	189	488	47.13114929199219	36	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms3283	true	8043411853527166670	7	44	42	250	1554	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقولوا وعليك وق----------------------------ال الخطابي -------------------------------------------------------كان سفيان--------- يروي عليكم بحذف الواو وهو الصواب لانه اذا حذفها---- صار قولهم----------------- مردودا عليهم----- واذا ذكرها----- وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه قال	3283	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	172	278	885	1462	1563	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي وروي لا تبتدء اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك وعن الحسن يجوز ان تقول للكافر وعليك السلام ولا تقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي ورووا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قال صاحب الجامع السام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال ---هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان	1491	6130368230293588214	180	263.5	147	580	31.034482955932617	24	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000888-ara1.ms3569	true	-85839394928731345	91	156	419	753	1504	300	الاسبوع ويوم السبت اوله خبر-- مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث----- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي الليل	3569	-4782108159148069208	Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	23	88	110	443	1566	300	الاحد-- ويوم الاثنين روينا عن مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----- فيما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	309	577.0	247	341	90.61583709716797	57	JK000888-ara1	Sham19Y0020891-ara1