id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0158	false	9027715967184227379	141	183	731	942	1554	300	عن عمار بن ياسر------------- قال ----------------------------------------اجنبت فلم اجد الماء فتمعكت في التراب فاخبر-----------------ت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	15	72	89	368	1531	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	219	-5812452446808936539	187	312.0	147	289	64.70587921142578	34	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0363	false	6191597318134054687	202	249	1022	1265	1539	300	اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا والمراد صلاة النافلة وروي------------------------------------------ اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وروي مث---------------------------------------ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت	363	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0313	true	437382189733591505	204	266	1067	1382	1546	300	اذا قضي احدكم صلات---------ه فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم وغيره وابن خزيمة من حديث ابي سعيد وقال صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا رواه البخاري ومسلم وفي حديث ابي موسي مرفوعا مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت	313	-5812452446808936539	204	370.0	161	324	62.96296310424805	38	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0258	false	-8175318572862410631	64	160	294	752	1439	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ------ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة----- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	258	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	42	191	190	886	1391	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال -تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بل------ال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	319	-5812452446808936539	409	710.0	320	720	56.80555725097656	76	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0272	false	-7582657491145321773	68	96	365	509	1597	300	قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه----- نزل فاخبر ابن ام مكتوم----- فيتاهب ثم---------------- يرقي	272	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0331	true	-3123735082126373074	186	213	904	1050	1497	300	قال العلماء معناه ان بلالا كان يءذن---------- ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه-------------- فاذا قارب طلوع الفجر نزل فاخبر ابن ام مكتوم بذلك فيتاهب بالطهارة وغيرها ثم يرقي	331	-5812452446808936539	117	193.0	94	170	68.82353210449219	20	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3097	false	917283261516928764	246	274	1243	1381	1507	300	بينه---- وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر------ ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت الرجل فقال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا	3097	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0410	true	6875690745538747546	99	129	494	641	1468	300	بين مطرف وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم ان كان كاذبا فامته فخر مكانه ميتا فرفع ذلك الي زياد فقال قتلت الرجل -قال لا ولكنها دعوة وافقت اجلا	410	-5812452446808936539	136	252.0	108	148	91.89189147949219	27	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0426	false	-242540635345203018	22	151	156	814	1592	300	وحكي بعضهم انه يندب ---ان يقول فيهما سبحان من لا ينام ولا يسهو قالا وهو الل----------------اءق بالحال -------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي انما يتم اذا لم يتعمد ما يقتضي السجود فان تعمده فليس ذلك لاءقا بل اللاءق الاستغفار قال الاذرعي وسكتوا عن الذكر بينهما والظاهر انه كالذكر بين سجدتي صلب الصلاة فان سجد ولم يات بالشروط قال الاسنوي احتمل بطلان الصلاة لانه زاد فيها فعلا لا يعتد به والمتجه الصحة ويكون ذلك رجوعا عن اتمام النفل اه وما جمع به بين كلام ابن الرفعة و القفال يقال هنا ايضا والجديد ان محله بين تشهده وسلامه وذلك لخبر مسلم السابق ولانه صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	426	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	69	140	361	716	1533	300	وذكر بعضهم انه يندب له ان يقول فيهما سبحان من لا ينام ولا يسهو قال النووي من الشافعية وهو لاءق بالحال AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	461	-5812452446808936539	231	271.0	183	765	30.19607925415039	43	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0426	false	-242540635345203018	138	178	750	954	1592	300	وانتظر الناس--------------- تسليمه --------------------كبر وهو جالس----------------------------- فسجد سجدتين ق------------------------بل ان يسلم--------------------------------------------- ثم سلم رواه الشيخان---------- قال ال-زهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فعله صلي الله عليه وسل--م ولانه لمصلحة الصلاة فكان قبل السلام كما لو نسي سجدة منها	426	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0462	true	389907785878041002	127	193	648	989	1539	300	وانتظر الناس وفي لفظ ونظرنا تسليمه عليه الصلاة والسلام كبر وهو جالس اي اتي بالتكبير في حال جلوسه فسجد سجدتين للسهو كسجدتي صلب الصلاة قبل ان يسلم وفي لفظ كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم وسلم الناس معه بعد ذلك قال الازهري وفعله قبل السلام هو اخر الامرين من فع---------له عليه السلام ولانه لمصلحة الصلاة فكان قبل السلام كما لو نسي سجدة منها	462	-5812452446808936539	182	263.0	144	350	52.0	32	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0362	false	-5624723956074380152	0	59	0	259	1547	300	الله الخ وروي-- من قال--- دبر صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده ولا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	362	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0547	true	7628700900513942946	14	74	66	332	1420	300	الله عنه مرفوعا من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده -لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فكان--- يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	547	-5812452446808936539	248	454.5	190	270	91.85185241699219	52	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0589	false	-1403025479921999766	157	185	830	969	1599	300	عليه لخبر---- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها -رواه	589	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	34	62	184	328	1574	300	عليه وسلميقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ورواه	587	-5812452446808936539	135	254.5	107	144	93.75	26	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0653	false	-2791866412961852779	209	288	1078	1506	1568	300	اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير المطر اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء بالهمز والمد شدة الجوع والجهد بفتح الجيم وهو قلة الخير وسوء الحال والضنك اي الضيق ما لا نشكو بالنون الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	653	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	61	119	309	623	1631	300	اللهم اسقنا الغيث---------- ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء -----------------------والجهد------------------------------------ والضنك ما--------- لا نشكوه------ الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء	644	-5812452446808936539	288	487.0	232	441	65.30612182617188	45	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0733	false	3205769469362495406	101	213	551	1141	1591	300	حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد -----------------------------------------------------------------------وعلي ذلك تحمل رواية -------------------------مسلم--------------------------------------------------------------------------------------- حتي يوضع --في اللحد وهل ذلك ب-------------------------------------------قيراط--------------- الصلاة او بدونه فيكون ثلاثة قراريط فيه احتمال لكن في صحيح---------- البخاري في كتب الايمان التصريح بالاول ويشهد للثاني ما رواه الطبراني مرفوعا من شيع جنازة حتي يقضي دفنها كتب له ثلاثة قراريط وبما تقرر علم انه لو صلي عليه ثم حضر وحده ومكث حين دفن لم يحصل له القيراط الثاني كما صرح به في المجموع وغيره لكن له اجر في الجملة ولو تعددت الجناءز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة هل يتعدد القيرا-ط بتعددها او لا------ نظرا لاتح-------اد الصلاة قال الاذرعي الظاهر التعدد	733	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0693	true	6573603364079226634	0	125	0	651	1539	300	حتي تدفن ---------فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة في رواية لمسلم من حديث خباب من خرج مع جنازة من بيتها وللامام احمد من حديث ابي سعيد فمشي معها من اهلها حتي يصلي بكسر اللام وفي رواية الاكثر بفتحها وهي محمولة عليها فان حصول القيراط متوقف علي وجود الصلاة من الذي يشهد عليها اي علي الجنازة وفي رواية الكشميهني من نسخ البخاري عليه اي الميت فله اي لمن شهدها حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليها من الاجر قيراط ف------------------------------------------------------------------------------------لو تعددت الجناءز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة هل تتعدد القراريط بتعددها او لا تتعدد نظرا لاتحاد الظاهر الصلاة الظاه------------ر التعدد	693	-5812452446808936539	241	301.5	193	857	28.121353149414062	30	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms0986	false	6897081243009186243	0	28	0	141	1520	300	عليه وسلم اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وروي مسلم عنه قال رمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	986	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	162	245	831	1268	1543	300	عليه وسلم-اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ايضا واللفظ لمسلم كان صلي الله عليه وسلماذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ولفظ البخاري سعي النبي صلي الله عليه وسلمثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة وفي مسلم وكذا البخاري من حديث ابن عمر ايضا رمل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	905	-5812452446808936539	120	208.0	98	438	27.397260665893555	19	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms1030	false	1575384486133865059	0	111	0	555	1578	300	علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك----- ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة -انك قادر علي------------------------ ذلك ولفظ فمن الان يجوز فيه ضم الميم وتشديد النون وهو الاجود وكسر الميم وتخفيف النون مع فتحها وكسرها قاله في المجموع ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1030	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms0994	true	265513846625910810	117	209	591	1042	1499	300	علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ابدا ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة فانك علي كل شء قدير واذا احب دعا بغير ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	994	-5812452446808936539	368	612.5	291	617	59.643436431884766	65	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms1279	false	-2282578899743618263	177	214	943	1139	1582	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1279	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	42	78	219	408	1618	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1043	-5812452446808936539	165	286.0	133	216	76.38888549804688	28	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms1901	false	9069966255337282646	57	131	317	684	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1901	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1143	true	-6499135624847942373	128	202	673	1042	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فادها اليه وساله-------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1143	-5812452446808936539	308	528.0	244	403	76.42679595947266	54	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms2196	false	804324737482712780	0	98	0	507	1565	300	نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح زوج-ته او امراته لم يريدوا الا المجامعة ق----------------------------------------ال الثعلبي وقا-ل ابن القطان له الف اسم وقال علي بن جعفر اللغوي له الف واربعون اسما وكثرة الاسماء تدل علي شرف المسمي وسياتي ما يدل لذلك ولاصحابنا في موضوعه الشرعي ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء كما جاء به في القران والاخبار ولا يرد علي ذلك قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره لان المراد العقد والوطء مستفاد من خبر الصحيحين حتي تذوقي عسيلته وال---ثاني ا---نه حقيقة في الوطء مجاز في العقد	2196	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	228	274	1222	1465	1596	300	نكح -----فلانة او بنت فلان-------- ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوج-ته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر امراته وزوجته يستغني عن العقد وقال ال-------قاضي ابو يعلي احد اعلام المذهب هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة في الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد -----------------------------------------------والوطء جميعا وقيل حقيقة في الوطء مجاز في العقد	1196	-5812452446808936539	157	225.0	124	555	28.288288116455078	23	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms2224	false	3537777776721408412	184	220	891	1064	1477	300	قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	2224	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	119	158	620	805	1524	300	قالت فلما حللت ذكرت ذلك له و--ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد	1307	-5812452446808936539	151	256.0	118	189	79.89418029785156	28	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms2677	false	6999457644242373318	0	54	0	263	1494	300	صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال ---له صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	2677	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	82	140	422	707	1475	300	صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1353	-5812452446808936539	239	431.0	188	291	82.13058471679688	43	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms2771	false	7224966656574482250	167	234	867	1188	1537	300	ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه اي خمس رضعات حتي يدخل عليك فهو رخصة خاصة بسالم كما قاله الشافعي رضي الله تعالي عنه وقال ابن المنذر ليس يخلو اند يكون منسوخا او خاصا بسالم كما قالت ام سلمة و-------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2771	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	56	109	277	527	1457	300	ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه------------- حتي يدخل عليك رواه الامام احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن امها----------------------------------------------------------------------- ام سلمة انها قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1417	-5812452446808936539	192	329.0	150	334	57.48503112792969	39	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms2847	false	364130437973022834	15	76	74	407	1521	300	عمي وخالتها تحتي بخلاف الاجنبي---- والثاني يبطل حقها لاشتغالها بالزوج ولا حق له في الحضانة الان فاشبه الاجنبي تنبيه محل الخلاف الذي رضي الزوج اذا نكحها بحضانتها والا فتسقط جزما لان له الامتناع منها وانما يتصور نكاح ابن الاخ فيما اذا كان المستحق غير الام وامهاتها كان تتزوج اخت الطفل لامه بابن اخيه لابيه فانها تقدم علي ابن اخ------يه في الاصح	2847	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1430	true	-3200715165719620479	183	228	917	1161	1514	300	علي كفالته------ بخلاف الاجنبي قال والثاني يبطل حقها لاشتغالها بالزوج ولا حق له في الحضانة الان فاشبه الاجنبي و---------------------------------------------------------------------------------------------يتصور نكاح ابن الاخ فيما اذا كان المستحق غير الام وامهاتها كان تتزوج اخت الطفل لامه بابن اخيه لابيه فانها تقدم علي ابن اخيه لابيه في الاصح	1430	-5812452446808936539	230	411.0	187	343	67.0553970336914	39	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3084	false	-8884055277021046140	245	300	1233	1499	1499	300	عن سهل بن خ----ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم-	3084	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	20	76	103	374	1501	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم	1455	-5812452446808936539	257	489.5	204	278	92.446044921875	51	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3085	false	-518010675070523547	2	46	8	246	1532	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما وانكر اليهود القتل فقال صلي الله عليه وسلم اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم وفي رواية يحلفون -------------------------------------------خمسين يمينا ويستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف ناخذ بقول------ كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	3085	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1455	true	7697513237258502397	68	114	333	578	1501	300	صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال-------------------------------------- اتحلفون وتستحقون--- صاحبكم او قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نر ولم نشهد قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقا----------------------------لوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	1455	-5812452446808936539	144	203.0	115	314	45.85987091064453	23	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3248	false	4907308580948574465	234	263	1190	1323	1501	300	ان رجلا عضن يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	3248	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1498	true	-3665811634725408195	134	163	672	804	1522	300	ان رجلا عض- يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1498	-5812452446808936539	130	253.0	101	133	97.7443618774414	27	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3243	false	-8808411375067208039	13	36	52	157	1534	300	من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد رواه ابو داود والترمذي وصححه	3243	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	273	296	1283	1388	1404	300	من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد رواه ابو داود والترمذي وصححه	1500	-5812452446808936539	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3171	false	-3926631384274450964	219	285	1130	1480	1563	300	يد بخمس مءين عسجد و-ديت ما بالها قطعت في ربع دينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابه القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله وقاية النفس اغلاها وارخصها ذل الخيانة------ فافهم حكمة الباري وهو جواب بديع مع اختصار ومعناه ان اليد لو كانت تودي بما قطع فيه لكثرت الجنايات علي الاطراف لسهولة الغرم في مقابلتها فغلظ الغرم حفظاها وقال ابن الجوزي لما سءل عن هذا لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	3171	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1567	true	-1075883591949325015	39	123	211	637	1601	300	يد بخمس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار كما في الفتح ما عدا ثاني بيتي المعري والذي في الدميري وغيره ما لفظه ولما نظم ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بيته الذي شكك به علي الشريعة وهو يد بخمس مءين عسجدا وديت البيت فاجابه القاضي عبد الوهاب من البسيط صيان----ة النفس اغلاها وارخصها -----خيانة المال فافهم حكمة الباري يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	1567	-5812452446808936539	164	267.0	133	595	27.563024520874023	25	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000888-ara1.ms3826	false	-6291079258656666571	60	144	297	731	1505	300	كان في رقبت----ه فاءدة اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين سنة ونحر بيده في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة واعتقت عاءشة -------------تسعا وستين وعاشت كذلك واعتق ابو بكر كثيرا واعتق العباس سبعين واعتق عثمان وهو محاصر عشرين واعتق حكيم بن حزام ماءة--------------------------- مطوقين بالفضة واعتق عبد الله بن عمر الفا واعتمر الف عمرة وحج ستين حجة وحبس الف فرس في سبيل الله واعتق ذو الكراع الحميري في يوم ثمانية الاف واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين الفا وروي	3826	-4782108159148069208	Sham19Y0017437-ara1.ms1850	true	3908528934573652005	145	205	747	1061	1518	300	كما في كتب الفقه فاءدة اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين س-----------------------------------------نة واعتقت عاءشة رضي الله عنهاتسعا وستين وعاشت كذلك واعتق عبد الله بن عمر الفا وا----------------------------------------عتق حكيم بن حزام مءة في الجاهلية ومءة في الاسلام مطوقين بالفضة وا----------------------------------------------------------------------------------عتق ذو الكلاع الحميري في يوم ثمانية الاف واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين الفا رضي -	1850	-5812452446808936539	236	411.5	189	478	49.37238311767578	38	JK000888-ara1	Sham19Y0017437-ara1