id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0056	true	1775939899672124088	103	137	546	701	1530	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج قال -	56	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0106	false	-8040786107255204060	234	268	1138	1297	1465	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	106	-2573706155947268450	147	276.5	115	160	91.875	30	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0099	true	5850240102712783568	57	90	292	445	1541	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته ولما روي ابو داود انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	99	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0182	false	-3491899145070161348	95	154	452	732	1438	300	صلي الله عليه وسلم كان يخلل --------------------------------------------------------لحيته هذا حديث حسن صحيح الكلام عليه اما حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا خلل لحيته فرواه الامام احمد واما حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من---- فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	182	-2573706155947268450	93	53.0	73	340	27.352941513061523	19	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0115	true	-4053574528814687446	126	180	636	907	1508	300	علي رضي الله تعالي عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه والعقب بفتح العين وكسر القاف ويجوز اسكانها مع فتح العين وكسرها مءخر الرجل وهي مءنثة وجمعها اعقاب وقد م-ر ا--نه صلي الله عليه وسلم	115	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0483	false	6639867505243804461	115	167	543	802	1455	300	علي رضي الله------ ع----نه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه بهذا الاسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما -----وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم	483	-2573706155947268450	168	263.5	129	274	61.31386947631836	32	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0226	true	3712006109567729295	202	243	1099	1317	1600	300	قال الاصحاب ان الحافظة للقدر------ انما تخرج عن التحير المطلق اذا حفظت------- قدر الدور وابتداءه وقدر الحيض-- كما مثلنا فلو قالت---- حيضي خمسة واضللتها في دوري ولا اعرف غير ذلك فلا فاءدة في حفظها- لاحتمال الحيض والطهر والانقطاع في كل زمن -	226	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0609	false	1174474941226670013	247	291	1339	1565	1614	300	قال الرافعي--- الحافظة -لقدر الحيض انما تخرج عن التحير المطلق اذا حفظت مع ذلك قدر الدور وابتداءه وهو ظاهر قال كما -------لو قالت كان حيضي خمسة -اضللته- في دوري ولا اعرف سوي ذلك فلا فاءدة فيما ذكرت لاحتمال الحيض والطهر والانقطاع في كل زمان	609	-2573706155947268450	181	277.5	145	239	75.73221588134766	28	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0236	true	8748138625516580863	95	149	536	810	1637	300	يعتبر في حق كل انسان الوسط من فعل نفسه لانهم يختلفون في ذلك ويمكن حمل كلام الرافعي علي ذلك ويعتبر ايضا قدر اكل لقم يكسر بها حدة الجوع كما في الشرحين والروضة لكن صوب في التنقيح وغيره اعتبار الشبع لما في الصحيحين-------------------------------------------------------- اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل صلاة---- المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	236	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0766	false	6338181459692231003	167	226	886	1177	1568	300	يعتبر في حق كل انسا---------ن فعل نفسه لانهم يختلفون في ذلك وقال جماعة من الخراسانيين ويحتمل مع ذلك -----------لقم يكسر بها ----الجوع كذا قالوا والصواب انه لا ينحصر الجواز في لقم فف-------------------ي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم	766	-2573706155947268450	148	213.5	117	334	44.311378479003906	25	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0239	true	2149370428930786672	246	276	1324	1490	1622	300	لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب و-----------تقول الاعراب هي العشاء وعن الثاني في خبر مسل---------------------------------------------------------------------م لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل بفتح اوله	239	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0799	false	-868372179494603372	20	63	100	336	1559	300	لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب فان الاعراب تقول-------- هي العشاء فلفظة العشاء علي هذا مسموعة فيها والجواب عن حديث المزني علي هذا كالجواب عن قوله عليه السلام لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل --مع قوله	799	-2573706155947268450	131	205.0	106	246	53.25203323364258	21	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0248	true	2988115969482337501	66	106	358	559	1548	300	عقبة بن عامر------------------------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	248	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	false	-9115801594756172914	128	173	604	830	1428	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	816	-2573706155947268450	201	390.0	161	226	88.93804931640625	39	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0346	true	6551394110296871095	139	193	780	1067	1629	300	الاعمال الصالحة وقيل الثناء علي الله تعالي وقيل ما طاب من الكلام والسلام قيل معناه اسم السلام اي اسم الله عليك وقيل مع---ناه سلم الله عليك-------------- ومن سلم الله عليه سلم و-----------------------------علينا اي الحاضرين من -------امام و--ماموم و----ملاءكة وغيرهم و-------------------------------العباد جمع عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصالحين جمع صالح و--------------------هو القاءم بما عليه من حقوق الله تعالي وحقوق	346	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms1221	false	10533017092803599	98	222	529	1211	1620	300	الاعمال الصالحة الخامسة سلام عليك ايها النبي قال الازهري وفيه قولان احدهما مع--ناه اسم السلام اي اسم الله عليك والثاني معناه سلم الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله عليه سلم من الافات كلها السادسة السلام علينا الضمير فيه يعود علي الامام والمامومين والملاءكة وغيرهم السابعة وعلي عباد الله الصالحين العباد جمع عبد روينا عن القشيري في رسالته قال سمعت ابا علي الدقاق يقول ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم للمءمنين من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج وكانت اشرف اوقاته صلي الله عليه وسلم في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده ليلا وقال تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي والصالحون جمع صالح قال ابو اسحاق الزجاج هو القاءم بما عليه من حقوق الله تعالي وحقوق	1221	-2573706155947268450	201	280.0	164	684	29.38596534729004	27	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000888-ara1.ms0363	true	6191597318134054687	157	221	775	1115	1539	300	لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه الشيخان وسواء في هذا المسجد الحرام ومسجد المدينة والاقصي وغيرها لعموم الحديث والحكمة فيه بعده من الرياء ولا يلزم من كثرة الثواب التفضيل وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------سلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	363	-4782108159148069208	Sham19Y0016599-ara1.ms1260	false	-666748163242866363	122	205	638	1042	1507	300	لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افصل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه البخاري ومسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث زيد بن ثابت ورويا ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وروي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجد- فليجعل لبيته------ من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1260	-2573706155947268450	199	330.5	155	510	39.01960754394531	36	JK000888-ara1	Sham19Y0016599-ara1