id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0247	true	-7492395318123720260	201	283	1042	1431	1523	300	ويسن ايقاظ الناءم-- للصلاة ولا سيما اذا ضاق --وقتها ففي سنن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي الصلاة فلم يمر بناءم الا ايقظه وكذا -------------اذا راه------ امام المصلين او كان ناءما في الصف الاول او محراب المسجد او كان ناءما علي سطح لا حجاز له لورود النهي عنه او كان ناءما بعضه في الشمس وبعضه في الظل او كان ناءما بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس او كان ناءما قبل صلاة العشاء او --------بعد صلاة العصر او	247	-4782108159148069208	Sham19Y0014297-ara1.ms0402	false	-211012322530230133	241	300	1214	1500	1500	300	ويسن ايقاظ الناءمين للصلاة -لا سيما عند ضيق الوقت فان عصي بنومه وجب علي من علم بحاله ايقا-------------------------------------------------ظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في---------- الصف الاول او محراب المسجد او ----------علي سطحه اي خوف الوقوع او ---------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله تعالي من نومه او بعد صلاة العصر او-	402	5086797876748261263	168	210.0	131	420	40.0	25	JK000888-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000888-ara1.ms0258	true	-8175318572862410631	2	117	8	551	1439	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري انه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به --الناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال او لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم الي بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	258	-4782108159148069208	Sham19Y0014297-ara1.ms0423	false	7070285088856806197	76	152	389	753	1444	300	عبد الله بن زيد ق------------------------ال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع الناس للصلاة------ طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به للص----لاة فقال ا--لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فعلمني---------------------------------------- الاذان و----------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي-------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع- بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	423	5086797876748261263	320	511.5	248	551	58.07622528076172	58	JK000888-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000888-ara1.ms0745	true	-140015980217916906	8	39	34	176	1512	300	و في ست واربعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة و في احدي وستين جذعة بالذال المعجمة و في ست وسبعين بنتا لبون و في احدي وتسعين حقتان و--------------------------------------- في ماءة واحدي وعشرين------------------------ ثلاث بنات لبون	745	-4782108159148069208	Sham19Y0014297-ara1.ms1104	false	4157887269415374533	99	180	491	870	1453	300	و في ست واربعين حقة ولا يجزء عنها جذع اللخمي ولا يءخذ في شء من زكاة الابل بجنسه الا انثي الا ابن اللبون فانه يءخذ عن بنت المخاض اذا لم توجد انظر د فلو دفع عنها بنتي لبون لم يجزء خلافا للشافعية قاله في الذخيرة و في احدي وستين ---------------جذعة و في ست وسبعين بنتا لبون و في احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين اتفاقا لنص الحديث عليه و في ماءة واحدي وعشرين الي تسع وعشرين حقتان او ثلاث بنات لبون	1104	5086797876748261263	121	203.0	92	394	30.71065902709961	25	JK000888-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000888-ara1.ms1986	true	696183117019221287	75	105	398	538	1497	300	هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة ف----------------------شرك بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --------------------مستدرك الحاكم ان زيدا هو القاءل----- هب ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا وروي ان	1986	-4782108159148069208	Sham19Y0014297-ara1.ms5995	false	-4556319141195647741	15	93	82	482	1557	300	هب ان ابانا كان حمارا او حجرا ملقي في اليم اليست الام تجمعنا فاشرك بينهم فقيل له انك قضيت في عام اول بخلاف هذا فقال تلك علي ما قضينا وهذه علي ما نقضي ولم ينقض احد الاجتهادين بالاخر ولذا لقبت بالحمارية والحجرية واليمية والمشتركة لاشتراكهم فيها وبالمنبرية لان عمر سءل عنها وهو علي المنبر وفي شرح الترتيب ان في المستدرك للحاكم ان زيدا هو القاءل لعمر هب ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا ولو كان	5995	5086797876748261263	118	184.5	93	400	29.5	20	JK000888-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK000888-ara1.ms2014	true	2366121194565543581	71	123	362	642	1536	300	الصحابة وقال لهم فرض الله تعالي للزوج النصف وللاختين الثلث فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه العباس رضي الله تعالي عنه بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر----- اربعة اليس تجعل المال سبعة اجزاء	2014	-4782108159148069208	Sham19Y0014297-ara1.ms6005	false	-3234767188297952198	45	163	209	830	1496	300	الصحابة فقال لهم فرض الله لل------زوج النصف وللاختين------ فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات فاءدة الربع والثلث والثلثان والثمن لا يوجد منها في التركة الواحدة الا واحد والربع والثمن لا يلتقيان في فريضة واحدة بوجه قال في التحفة والربع كالثلث وكالثلثين تعدمه فريضة مثلين وثمن بالربع غير ملتقي وغير ذاك مطلقا قد يلتقي وان زادت الفروض اعيلت قول ز في زوج واختين لغير ام الخ الذي في العصنوني عن ابن يونس ان اول ما نزلت زمن عمر رضي الله تعالي عنه في امراة تركت زوجا واختا بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار----- العباس------------------- بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر عليه اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء	6005	5086797876748261263	240	421.0	195	657	36.52968215942383	40	JK000888-ara1	Sham19Y0014297-ara1