id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000888-ara1.ms0081	true	6150377880063878695	193	228	1001	1175	1537	300	قيل الي بمعني مع اي كما تقدم او ان الي------------------ متعلقة بمحذوف تقديره وايديكم مضافة الي المرافق ثم قال ولو كان كذلك لم يكن لمعني التحديد ولا لذكره مزيد فاءدة لان مطلق اليد يشتمل عليها	81	-4782108159148069208	Meshkat00042485-ara1.ms2363	false	-6807169880215625038	2	37	14	199	1569	300	قيل الي بمعني مع كقوله تعالي ويزدكم قوة الي قوتكم هود او متعلقة بمحذوف تقديره وايديكم مضافة الي المرافق------- ولو كان كذلك لم يبق لمعني التحديد ولا لذكره مزيد فاءدة لان مطلق اليد يشتمل عليها	2363	-1336317728284803074	145	257.0	116	192	75.52083587646484	26	JK000888-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000888-ara1.ms0178	true	7406820240577672351	80	140	417	737	1548	300	قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فان الاتيان ب من- الدا------لة علي التبعيض يقتضي ان يمسح بشء يحصل علي الوجه واليدين بعضه واجاب بعض الاءمة ممن لا يشترط التراب بان م-------------------------ن لابتداء الغاية وضعفه الزمخشري بان احدا من العرب لا يفهم من قول القاءل مسح- براسه من الدهن --ومن الماء ومن الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب الا معني التبعيض والاذعان للحق احق من المراء	178	-4782108159148069208	Meshkat00042485-ara1.ms2159	false	3105872045852019470	179	297	915	1530	1547	300	قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم------------------ منه الماءدة وكلمة من للتبعيض ومسح----------------------------------------------- بعض الصعيد لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب عليه فان قلت كلمة من لابتداء الغاية اجيب ----------بان احدا من العرب لا يفهم من قول القاءل مسحت براسه من الدهن او من الماء او من والقياس علي الوضوء دليل علي ان المراد ههنا وايديكم الي المرافق ان الله كان عفوا غفورا فلذلك يسر الامر عليكم ورخص لكم الم تر الي الذين اوتوا من رءية البصر اي الم تنظر اليهم او القلب وعدي ب الي لتضمن معني الانتهاء نصيبا من الكتاب حظا يسيرا من علم التوراة لان المراد احبار اليهود يشترون الضلالة يختارونها علي الهدي او يستبدلونها به بعد التراب الا معني التبعيض والاذعان للحق احق من المراء	2159	-1336317728284803074	195	297.0	157	690	28.2608699798584	29	JK000888-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000888-ara1.ms2210	true	4542949793523988207	196	251	1037	1302	1587	300	او ما ملكت ايمانهن ولقوله صلي الله عليه وسلم ل--------------------فاطمة رضي الله تعالي عنها وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2210	-4782108159148069208	Meshkat00042485-ara1.ms4697	false	-3389274843764354328	65	108	362	576	1620	300	او ما ملكت ايمانهن يعم الاماء والعبيد لما روي انه عليه السلام اتي فاطمة بعب-------------------------------------د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال عليه السلام -------------------------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4697	-1336317728284803074	151	249.0	117	285	52.98245620727539	28	JK000888-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000888-ara1.ms3260	true	-7268164417682800246	155	221	810	1139	1557	300	عشر -----شيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا------ وعيسي وحنظلة بن صفوان ونبينا ----------محمد صلي الله عليه وسلم لكن روي ابن عساكر عن ابي بكرة موقوفا ان جبريل ختن النبي صلي الله عليه وسلم حين طهر قلبه وروي ابو عمر في الاستيعاب عن عكرمة عن ابن عباس ان عبد المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجعل له مادبة وسماه محمدا	3260	-4782108159148069208	Meshkat00042485-ara1.ms1136	false	-4185241990418858768	173	222	901	1161	1554	300	عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا ويحيي وعيسي وحنظلة بن صفوان -نبي اصحاب الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء والمرسلين----------------------------------------------------------- وروي ع------------------------------ن ابن عباس ان عبد المطلب ختن النبي صلي الله عليه وسلم يوم سابعه وجعل له ماءدة وسماه محمدا	1136	-1336317728284803074	206	353.5	165	350	58.85714340209961	35	JK000888-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000888-ara1.ms3439	true	635714162449480502	75	131	426	715	1562	300	قوله تعالي السلام المءمن المهيمن عن ابن عباس--------------- انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج الله تعالي اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من -وافق اسمه اسم نبي قال الله تعالي--------- انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين	3439	-4782108159148069208	Meshkat00042485-ara1.ms6588	false	8205606822180682213	175	234	891	1184	1532	300	باطل تعالي الله عن ذلك---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا كان يوم القيامة اخرج----------- اهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي حتي اذا لم يبق فيها من يوافق اسمه اسم نبي قال الله عز وجل لباقيهم انتم المسلمون وانا السلام وانتم المءمنون وانا المءمن فيخرجهم من النار ببركة هذين الاسمين	6588	-1336317728284803074	250	446.5	198	314	79.61783599853516	47	JK000888-ara1	Meshkat00042485-ara1